Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 3. September 1912, Seite 285

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Unglaube 5 · Predigt 6

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losgeholfen wird: vom Heidentum und vom Papsttum. Beides
geschieht durch dasselbe Mittel, durch das Evangelium.
E. P.

Daß die Los⸗von⸗Rom⸗Bewegung in Ssterreich abflaue, wird
immer wieder behauptet. Daß dem nicht so ist, beweist auch das
Jahr 1911. Nach den von dem evangelischen Oberkirchenrat in
Wien veröffentlichten Zahlen sind während des letzten Jahres in
Osterreich zur evangelischen Kirche 4891 Personen übergetreten;
davon kamen aus der römisch⸗katholischen Kirche 4348. Diesen
übertritten aus der katholischen zur evangelischen Kirche stehen
allerdings 1450 Austritte aus der evangelischen Kirche gegenüber.
Seit Beginn der Bewegung sind nun von 1898 bis 1911 zur
evangelischen Kirche 65,635 übergetreten. Rechnet man dazu die
17,549 Personen, die dem Altkatholizismus beigetreten sind, so
haben die beiden romfreien Kirchen durch übertritte 83,229 Per⸗
sonen gewonnen. Wertvoller als diese Zahlen ist jedoch die Tat⸗
sache, daß der Protestantismus in vielen Gebieten Boden ge⸗
wonnen hat, wo er einst ausschließlich auf die großen Städte
beschränkt war, sowie daß überallhin, wo evangelische Glaubens⸗
genossen in größerer oder kleinerer Zahl sind, regelmäßig ein
evangelischer Geistlicher kommt zur Abhaltung von Gottesdiensten
und zur Erteilung von Religionsunterricht. So ist an manchen
Orten, wo man ehedem von evangelischem Christentum kaum etwas
wußte, ein blühendes evangelisches Gemeindeleben zur Entfaltung
gekommen.

Was für Predigten wünscht die Laienwelt?

Dafür geben Antworten, die ein methodistischer Bischof von
einer Anzahl hervorragender Glieder seiner Kirche erhalten hat,
Fingerzeige.

Ein Bankier schrieb: „Gut vorbereitete evangelische Pre⸗
digten von einem Manne, der viel betet und dem das Heil der
Seelen Herzenssache ist.“

Ein Advokat schrieb: „Die Predigten, die mir gefallen und
die ich nötig habe, sind solche, die Gottes Wort auslegen.“

Ein Pensionsagent schrieb: „Mir gefallen die einfachen,
praktischen evangelischen Predigten am besten. Ich wünsche, daß
Sünde und Gnade mit allem Ernst betont und Sünder aufge⸗
fordert werden, die Gnade zu ergreifen. Predigten, die so breit⸗
spurig sind, daß die Hauptsachen des alten Evangeliums kaum zum
Vorschein kommen, gefallen mir nicht.“

Ein Kaufmann schrieb: „Ein Prediger, der wirklich einen
Beruf zum heiligen Amt hat, erkennt es als seine Pflicht an, das
Evangelium zu predigen. Mir will vorkommen, er sei nicht im⸗
stande, sein Gewissen zu befriedigen, es sei denn, er tue, was in
seinen Kräften steht. Vorträge oder Reden über frivole Dinge
oder Themata, die die Neugierde zu befriedigen suchen, werden
gewöhnlich gehalten, um Leute anzuziehen. Ein Prediger, der
das tut, verliert die Selbstachtung und verliert auch bald die
Gemeinde.“

Ein Fabrikherr schreibt: „Predigten, die den rechten Ton
anschlagen in übereinstimmung mit dem Wort der Schrift, sind
nötig, gebieterisch nötig auf unsern heutigen Kanzeln. Männer,
die solche Predigten halten, predigen mit Erfolg und sind den
Laiengliedern eine Hilfe. Predigten anderer Art, die sich mit der
sogenannten neuen Theologie befassen, gewinnen keinen Laien und
retten keine Seele.“

Ein anderer Advokat schreibt: „Laien gebrauchen und wün⸗
schen schnurgerade evangelische Predigten, Predigten von Pastoren,
die es sich zur Hauptsache machen, Leute von ihren Sünden ab⸗
zuwenden. Wenn wir einen literarischen Vortrag oder ein Buch
über wissenschaftliche Dinge haben wollen, dann kann der Buch⸗
laden unsere Bedürfnisse befriedigen. Wir gehen zur Kirche, um

über den Willen Gottes und den Weg der Seligkeit von Männern
belehrt zu werden, von denen man annehmen darf, daß sie für
diese Sache besonders befähigt sind. Wenn man uns das nicht
bietet, dann gehen wir nicht länger zur Kirche. Die Prediger in
unserer Zeit übergolden und polieren zu viel. Sie scheinen zu
vergessen, daß ein Tag des Gerichts kommt.“

Auch der Unglaube muß „glauben“.

Folgendes sagt ein Mann, der selbst für das Christentum
nicht viel übrighat, den Materialisten, das heißt, den Leuten, die
das Dasein Gottes leugnen und lehren, daß alles von selbst ent⸗
standen sei, denen die Bibel zu viel Glauben fordert:

„Wie steht es aber mit der Vernunftreligion? Ist es nicht
den Rationalisten oder Kant oder den freien Gemeinden der
Gegenwart gelungen, eine Religion herzustellen, welche im
strengsten Sinne des Wortes die lautere Wahrheit lehrt, welche
von allen Schlacken des Aberglaubens oder, wie Kant sagt, vom
Blödsinn des Aberglauvens und vom Wahnsinn der Schwärmerei
nur dem ethischen Endzweck der Religion Genüge tut? Die Ant⸗
wort hierauf ist, wenn man Wahrheit im gewöhnlichen Sinne
des Wortes nehmen will, ein ganz bestimmtes Nein. Es gibt
auch keine Vernunftreligion ohne Dogmen, die keines Beweises
fähig sind.“

Freilich sind die Wahrheiten des christlichen Glaubens über
aller Vernunft und der verderbten Vernunft auch töricht und
ärgerlich; aber doch ist zu sagen, daß der stolze Unglaube Dinge
annimmt und „glaubt“, die noch viel törichter und unvernünftiger
sind als irgend etwas, was irgendeine Religion zu glauben ge⸗
fordert hat. E. P.

„Dein Reich komme!“

Ach, lieber HErrgott Vater, du siehest, wie nicht allein der
Welt Weisheit und Vernunft deinen Namen schändet und deine
Ehre der Lüge und dem Teufel gibt, sondern alle ihre Gewalt,
Macht, Reichtum und Ehre, die du auf Erden ihnen gegeben hast,
weltlich zu regieren und dir damit zu dienen, wider dein Reich
setzt und strebt. Sie sind groß, mächtig und viel, dick, fett und
satt und plagen, hindern, verstören den geringen Haufen deines
Reichs, die schwach, verachtet und wenig sind; wollen sie auf Erden
nicht leiden, meinen gleichwohl, damit dir einen großen Dienst
zu tun.

Lieber HErrgott Vater, hie bekehre und wehre! Bekehre die,
so noch sollen Kinder und Glieder deines Reichs werden, daß sie
mit uns und wir mit ihnen dir in deinem Reich in rechtem Glau⸗
ben und wahrhaftiger Liebe dienen und aus diesem angefangenen
Reich in das ewige Reich kommen. Wehre aber denen, so ihre
Macht und Vermögen nicht wollen abkehren lassen von deines
Reichs Verstörung, daß sie vom Stuhl gestürzt und gedemütigt
ablassen müssen. Amen.

(Luther, „Eine einfältige Weise zu beten“, 1534.)

Neue Drucksachen.

Dritter Synodalbericht des Nord-Illinois⸗Distrikts der Deutschen
Ev.⸗Luth. Synode von Missouri, Ohio u. a. St. Concordia Pub-
lishing House, St. Louis, Mo. 1912. 95 Seiten. Preis: 18 Cts.

Nachdem in dem vorigen Verichte dieses Distrikts unter den „Schäden
der korinthischen Gemeinde“ vornehmlich von den Spaltungen die Rede ge⸗
wesen war, die dort so viel Unheil gestiftet und so viel Segen gehindert
hatten, kommt der Referent, P. Alb. H. Brauer, diesmal zu sprechen auf
das Daniederliegen der Kirchenzucht, auf das Verklagen der Glieder unter⸗

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