Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Oktober 1912, Seite 312

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S Der uthe ane

Drittel derselben, 567,000, bei unserm Allgemeinen Kassierer
einbezaͤhlt sind.

Da nun die Aufsichtsbehörde, wenn irgend möglich, noch
diesen Herbst das Fundament legen möchte, um dann im Früh⸗
jahr baldigst mit den eigentlichen Bau zu beginnen, so werden
alle Gemeinden gebeten, die noch nicht abgelieferten Gelder
einzusenden.

So erfreulich es nun ist, daß eine solch große Summe
bereits gesichert ist, so haben wir unsere Aufgabe doch erst halb
gelöst. Auch die andern von der Synode beschlossenen Bauten
und größeren Reparaturen sind nötig und sollten nächsten
Sommer ausgeführt werden. Darum sollten alle Gemeinden,
die die Kolletten für die Synodalbaukasse noch nicht begonnen
oder noch nicht abgeschlossen haben, fleißig an die Arbeit gehen.
Aus den Berichten der Distriktspräsides geht hervor, daß diese
Bitte an unsere Gemeinden und Pastoren nicht vergeblich sein
wird. Auch werden alle Deputierten, die auf den diesjährigen
Synoden für diese wichtige Sache so großes Verständnis und
freudigen Mut zeigten, für dieselbe in den Gemeindeversanmi⸗
lungen ein kräftiges Wort reden.

Die Zeit zum weiteren Kollektieren ist gegenwärtig über⸗
aus bequem und günstig; denn erftens hat der freundliche Gott
unsern Anstalten diesen Herbst eine über alles Erwarten große
Schar Knaben, die sich dem Kirchen⸗- und Schuldienst widmen
wollen, zugeschickt und uns damit gezeigt, daß er trotz unserer
Trägheit und unsers Kleinmuts unsere Dienste noch ferner
gebrauchen will. Zum andern ist nicht nur in den Städten
überall Arbeit und Verdienst, sondern auch die eingelaufenen
Ernteberichte melden einen reichen Erntesegen in fast allen
Teilen der Vereinigten Staaten und Canadas. Da nun die
größere Hälfte unserer Gemeinden Landgemeinden sind, die in
den besten Gegenden wohnen, so fließt ein bedeutender Teil des
Ernteertrages gerade auch in die Scheunen und Keller unserer
Gemeindeglieder. Da wird der Erntedank gewiß nicht kärglich
ausfallen.

In der Heiligen Schrift werden uns zwei Männer vorge⸗
führt, die ganz verschieden dachten und handelten nach einge⸗
sammelter Ernte. Luk. 12 erzählt uns der HErr: „Es war
ein reicher Mensch, des Feld hatte wohl getragen. Und er ge⸗
dachte bei ihm selbst und sprach: Was soll ich tun? Ich habe
nicht, da ich meine Früchte hinsammle. Und sprach: Das will
ich tun: ich will meine Scheunen abbrechen und größere bauen
und will drein sammeln alles, was mir gewachsen ist, und
meine Güter. Und will sagen zu meiner Seele: Liebe Seele,
du hast einen großen Vorrat auf viel Jahre; habe nun Ruhe,
iß, trink und habe guten Mut! Aber Gott sprach zu ihm: Du
Narr, diese Nacht wird man deine Seele von dir fordern, und
wes wird's sein, das du bereitet hast? Alfo gehet es, wer ihm
Schätze sammelt und ist nicht reich in Gott.“ — 2 Kön. 4 lesen
wir: „Es kam aber ein Mann von Baal-Salisa und brachte
dem Mann Gottes Erstlingsbrot, nämlich zwanzig Gersten⸗
brote und neu Getreide in seinem Kleid.“ Während der reiche
Kornbauer bei großem Einkommen nur an sich selbst dachte,
versorgte der Landmann von Baal-⸗Salisa von geringem Er⸗
trage zuerst die Prophetenknaben. Bewahre uns der HErr
bei der diesjährigen reichen Ernte vor der Gesinnung des reichen
Kornbauern und schenke uns allen das verständige Herz und
die willige Hand des Mannes von Baal-Salisa!

F. Pfotenhauer.

Hunger in Brasilien.

In einem Briefe einer unserer Missionare in Brasilien,
der in der „Rundschau“ veröffentlicht wurde, stand: „Auf mei⸗
nen Reisen im Walde habe ich Leute angetroffen, die tatsächlich
am Verhungern waren. Ich habe einen Knaben von zwölf
Jahren beerdigt, der verhungert ist. Mit grauenhafter Deut⸗
lichkeit steht mir folgendes Bild fortwährend vor Augen: Letzte
Woche ritt ich morgens früh hinaus in den Wald, um Leute
aufzusuchen. Gegen Abend kam ich an eine Hütte, in der eine
deutsch⸗lutherische Familie wohnte. Der aufsteigende Rauch
verriet, daß Leute zu Hause waren; sonst herrschte die Stille
des Grabes. Als ich vor der Hütte anhielt, hörte ich drinnen
eine schwache Stinmme sagen: „Es ist jemand draußen.“ Bald
wurde der Sack, der die Stelle der Tür vertrat, zurückgeschlagen,
und es wankte eine Frau heraus, die mich mit tief eingesunke⸗
nen Augen anstarrte. Nachdem ich mich als lutherischen Pre⸗
diger vorgestellt hatte, sprach sie mit finsterer mißtönender
Stimme: „Ach, wir sind alle krank und müssen hier elendiglich
verkommen. Wir haben nichts mehr zu essen‘, und sie lehnte
sich matt und erschöpft gegen die Hütte. Es ist etwas Grauen⸗
haftes, solch Elend mit ansehen zu müssen und doch nicht helfen
zu können.“ — Ist das nicht herzbeweglich? Und das sind
unsere Volks⸗ und Glaubensgenossen! Wen das kalt und

gleichgültig lassen kann, der kann IEsu Geist und Sinn nicht 1

haben; denn er sprach einst: „Mich jammert des Volks, denn
sie haben nichts zu essen.“

Freilich nicht überall in Brasilien herrscht diese leibliche
Hungersnot, sondern nur in den neubesiedelten Gegenden im
Urwalde unter den kürzlich Eingewanderten. Aber eine
Hungersnot ist dort weiter verbreitet und wäre noch viel größer,
wenn ihr nicht von hier aus zum Teil abgeholfen wäre: das ist
der Hunger, von dem Gott durch den Propheten Amos redet:
„nicht ein Hunger nach Brot oder Durst nach Wasser, sondern
nach dem Wort des SErrn zu hören, daß sie hin und her, von
einem Meer zum andern, von Mitternacht gegen Morgen um⸗
laufen und des HErrn Wort suchen und doch nicht finden
werden“. Vor zwölf Jahren konnte man in Südamerika vom
Atlantischen zum Stillen Ozean gehen, von Norden bis Süden
das Land durchziehen, ohne kaum irgendwo eine Stätte zu
finden, wo den Leuten das Brot des Lebens rein und unver⸗
fälscht dargereicht wurde. Das war Not, viel schrecklicher als
die der leiblich Hungernden im Walde. Diese Not bewegte einst
unsern HErrn IEsum zu Mitleid. Matth. 9, 36 heißt es:
„Da er (IEsus) das Volk sah, jammerte ihn desselbigen; denn
sie waren verschmachtet und zerstreuet wie die Schafe, die keinen
Hirten haben.“ Sollte sie ihn gejammert haben und uns kalt
lassen? Können wir dann noch sagen, daß wir Christen sind,
und daß ein Christenherz in unserm Busen schlägt? Da sind
gewiß viele auf dem Wege zur Ewigkeit verschmachtet und
müssen nun ewig darben, und in vielen, die jetzt noch leiblich
leben, ist alles geistliche Leben durch Mangel an Nahrung er⸗
storben, so daß sie keinen geistlichen Hunger mehr empfinden.

Das ist ja durch Gottes Gnade anders geworden. Jetzt
wird von Sendlingen unserer Synode an über 70 Plätzen das
Brot des Lebens gebrochen, das Evangelium von Christo ver⸗
kündigt und jung und alt mit der lauteren Milch des Wortes
Gottes genährt. Es sollte aber noch viel mehr geschehen.
Noch immer gibt es dort viele unserer Glaubensgenossen, die

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