Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Oktober 1912, Seite 316

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Religion 5

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heißen. Der Kardinal hielt da sehr glattzüngige Reden und im Angesicht von Not und Tod, nicht im Angesicht des Lebens⸗

stellte die katholische Kirche dar als das unschuldige Lämmlein,
das nie ein Wässerlein getrübt hat. Zu dem großartigen Emp⸗
fang sagte er: „Das ist ja schön. Das zeigt, daß ihr nicht in
einer engherzigen und verbissenen Stadt wohnt. Es bedarf keines
Streites und Haders in Sachen der Religion. Unsere Stellung
zu unsern nichtkatholischen Brüdern muß Wohlwollen und Freund⸗
lichkeit sein. Wir machen keine Angriffe; und wenn Angriffe
auf uns gemacht werden, dann müssen wir ihnen gegenüber
Freundlichkeit und rechte christliche Liebe zeigen. Wenn es wahr
ist, daß immer noch von einigen irregeführten Leuten verleumde⸗
rische Angriffe auf den katholischen Glauben gemacht werden, dann
müssen wir darüber mit Liebe hinweggehen.“ In den letzten
Wochen konnte man in einem römischen Blatt lesen: Man sollte
den Protestantismus ädern, rädern, schinden, köpfen und wer weiß
was! Von den papistischen Würdenträgern scheinen die einen eine
größere Fertigkeit zu haben, die Krallen zu verstecken. Auch er⸗
innerte der Kardinal sich mit großem Behagen an sein letztjähriges
Jubiläum und sagte: „Der Präsident der Vereinigten Staaten
war da, der Gouverneur, der Mayor, Senatoren, Glieder des
Kabinetts, auswärtige Gesandte und Scharen von den höchsten
Beamten des Landes. Es war ein großartiger Ausdruck des
Wohlwollens gegen mich und gegen die Kirche.“ Ja, so fassen
römische Würdenträger solche Vorkommnisse auf. Wann wollen
unsere Staatsbeamten das lernen, daß sie nicht dazu da sind.
der Papstkirche Glanz zu verleihen? E. P.

In Carey, O., gibt es ein wunderwirkendes Marienbild.
Nach dem Bericht einer Clevelander Zeitung pilgern Tausende von
Blinden, Krüppeln und andern Kranken hinaus, um Heilung zu
suchen. Am größten war der Zudrang am „Tage der Himmel⸗
fahrt Marias“. über Marias Himmelfahrt sagt das Blatt: „Am
Fest der Himmelfahrt wird der überlieferung festlich gedacht, daß
der Leib der Mutter Esu aufgenommen oder von Engeln in den
Himmel getragen worden sei. Die überlieferung entstand dadurch,
daß man den Begräbnisort der heiligen Jungfrau nie gefunden
hat.“ Ein etwas schwacher Grund! — über das Heiligtum selbst
sagt jenes Blatt: „In der genannten Kirche zu Carey befindet
sich eine Statue der Jungfrau, die eine genaue Nachbildung der⸗
jenigen in Luxemburg ist, welcher seit einigen hundert Jahren
wunderbare Heilungen zugeschrieben werden. Dies nachgebildete
Standbild wurde 1875 von Luxemburg dorthin gebracht. Um
den Hals der Statue ist eine Kette mit einem Kästchen, in welchem
sich in Kreuzform ein Stückchen der älteren Statue befindet. So
haben nach Carey Pilgernde den Trost, daß sie ihre Gebete vor
einem Stück der ursprünglichen wundertätigen Figur verrichten.
Es wird erzählt, als die Statue in Begleitung einer Prozession
von tausend Mann nach Carey gebracht wurde, da habe ein furcht⸗
bares Gewitter geherrscht, aber auf die Statue und den Umzug
habe fortwährend die Sonne geschienen, und es sei kein Regen auf
sie gefallen.“ — Das Ganze klingt sehr abergläubisch, auch fällt
einem dabei das erste Gebot ziemlich stark ein. Doch halt! —
mitteninne steht der Satz: „Es wird eine neue Dreihundert⸗
tausend⸗Dollar⸗Kirche gebaut mit den Beiträgen der Pilger.“
Vielleicht gibt das eine natürlichere Erklärung. E. P.

Einem freisinnigen Theologen hat die „Lutherische Kirchen⸗
zeitung“ von Leipzig dies zu sagen: „Sehr betrübend ist, was
Lic. Witte von den „Früchten“ des Religionsunterrichts den Kir⸗
chenfeinden nachspricht. Wir möchten ihm raten, nur einmal ein
Privatkolleg bei dem früheren Feldprediger, der in zwei Feld⸗
zügen im deutschen Heere diente, dem Hofprediger Lic. th.
Schmidt in Leipzig, zu nehmen. Da könnte er hören, welch aus⸗
gezeichneten Wert der einstige „Zwang“‘ auswendig gelernter
Lieder und Sprüche für unsere Soldaten hatte, wenn sie einem
schrecklichen Feinde entgegengingen oder verwundet in der Wüste
lagen oder mit dem Tode rangen. Hier sind die Beweise zu suchen,

genusses und einer lärmenden Volksmenge.“ — Auch unter uns
hört man zuweilen reden von dem „unnützen“ Auswendiglernen
von Sprüchen und Liedern. Aber nicht nur Feldprediger, son⸗
dern so ziemlich jeder Pastor und so mancher andere Christ hat
schon die Beobachtung gemacht, welchen Wert im Kopf und im
Herzen solche Sprüche und Verse in „Not und Tod“ haben.
C. P.

über unanständige weibliche Kleidung wird jetzt viel geredet
und geschrieben. In Milwaukee hat ein Richter, dem junge
Männer vorgeführt wurden, weil sie sich gegen Mädchen ver⸗
gangen hatten, sich so ausgesprochen: „Diese Kleider sind eine
förmliche Einladung an Männer, sich an deren Trägerinnen zu
vergreifen. Diese Mädchen machen es den älteren nach. Ich
sitze oft hier und höre in Fällen, die diesen ähnlich sind. Zeugen⸗
aussagen an. Ich wünsche, wir könnten zu der Kleidung unserer
Großmütter zurückkehren, wo ein solches absichtliches Hervor⸗
tretenlassen der weiblichen Gestalt ein unbekanntes Ding war.
Ich glaube völlig, daß das wahr ist, was in New York ein jugend⸗
licher Mörder gesagt hat, daß er zu seinem Verbrechen getrieben
worden sei durch böse Lüste, die solch unanständige Kleidung in
ihm geweckt habe.“ Ein amerikanischer Prediger sagte neulich:
„Frauen gehen auf der Straße, viele unter ihnen aus christlichen
Häusern stammend, die nicht genug Kleider am Leibe haben, daß
man es anständig nennen kann. Sie folgen der Mode, und die
Mode schmückt den Weg zur Hölle. Wenn christliche Mütter ihre
Töchter auf der Straße gehen lassen mit Kleidern, die am Halse
so tief ausgeschnitten sind und sich unten so kurz und stramm
anschmiegen, dann brauchen sie sich nicht zu wundern, wenn in
Männern, die sie sehen, unkeusche Gelüste entstehen.“ Es hat
einmal ein amerikanischer Prediger gesagt: Unser Land impor⸗
tiert die Moden von Paris, und Paris impoxtiert sie aus der
Hölle. Christliche Frauen sollen auch darin verständig sein.
Ihnen ist geboten: „Desselbigengleichen die Weiber, daß sie in
zierlichem Kleide, mit Scham und Zucht sich schmücken“, 1 Tim.
2, 9. „Welcher Schmuck soll nicht auswendig sein mit Haar⸗
flechten und Goldumhängen oder Kleideranlegen, sondern der ver⸗
borgene Mensch des Herzens unverrückt, mit sanftem und stillem
Geiste; das ist köstlich vor Gott“, 1 Petr. 3, 3. 4. E. P.

Mohammedaner und Christen. Ein deutschländisches Mis⸗
sionsblatt macht die Bemerkung, daß bei den Mohammedanern
eine Wertschätzung der Religion sich finde, die die Christen tief
beschäme. Der Mohammedaner vergesse seine religiöse Pflicht nie,
während man auch an den Christen, die nicht bloß dem Namen
nach Christen sein wollen, meistens noch so viel Lauheit bemerke.
Das ist leider wahr. Der SErr hat darauf aufmerksam gemacht,
wenn er sagt: „Die Kinder dieser Welt sind klüger denn die
Kinder des Lichts in ihrem Geschlecht“, Luk. 16, 8. Auch von
den Pharisäern sagt der HErr, daß sie Land und Wasser um⸗
ziehen, um einen Judengenossen und aus ihm ein zwiefaches Kind
der Hölle zu machen, Matth. 23, 15. Aber beschämend ist das
für die Christen allerdings, denen doch ihr Heiland die Predigt
des Evangeliums befohlen und damit das Mittel in die Hand ge⸗
geben hat, aus den Kindern der Hölle Gottes Kinder und Erben
der ewigen Seligkeit zu machen. F. P.

Engelwacht.

„Ja, heutzutage geschehen keine Wunder mehr“, so hat wohl
mancher ausgerufen! Und doch läßt Gott noch Wunder geschehen,
wenn er die Menschen dadurch zum Glauben bringen kann. Das
zeigt uns unter anderm deutlich auch folgende Geschichte:

Ein Missionar, der schon viele Jahre segensreich unter den
Zulukaffern gewirkt hatte, erhielt den Auftrag, nun einem völlig

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