Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Oktober 1912, Seite 332

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Unglaube 2 · Unglaube 6

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Ver V„DutheranesS

„Der Texas⸗Distrikt hat dort eine Lehrkraft angestellt und so
weit zwei Progymnasialklassen, Sexta und Ouinta, eingerichtet.
Die Zahl unserer Schüler, die sich auf den Kirchendienst vor⸗
bereiten, beträgt 12. Davon sind dieses Jahr 8 neu eingetreten.
Quinta zählt 4, Sexta 7, und einer nimmt den vollen dort ge⸗
botenen Kursus. Das übertrifft unsere Erwartungen. Im
ganzen sind 22 Kinder aus unsern Gemeinden in der Anstalt,
und mehrere werden noch erwartet.“ E. P.

Die Missouri⸗Lutherliga, bestehend hauptsächlich aus den
Jugendvereinen unserer Gemeinden in den Neuenglandstaaten,
tagte vom 1. bis zum 3. September in der Gemeinde P. F. P.
Wilhelms zu Kingston, N. Y. Zugegen waren etwa 150 Dele⸗
gaten und Gäste. Hauptgegenstand der Verhandlungen war
außer den laufenden Geschäften und Wahlen die vorgeschlagene
Vereinigung mit einem neuen Jugendbund des Albany⸗Konferenz⸗
distrikts. Es wurde berichtet, daß aus der Wohltätigkeitskasse der
Liga eine bedeutende Summe unserer Anstalt in Bronxville zur
Ausstattung der Aula überwiesen werden konnte. Mit großer
Einmütigkeit beschloß die Liga, einen persischen Jüngling, Augustin
Pera, der kürzlich in unser Springfielder Seminar eingetreten ist
und sich zum Missionar unter seinen Volksgenossen ausbilden
lassen will, als ihren Studenten aufzunehmen und ihm für die
ganze Zeit seines Studiums das Kostgeld darzureichen. Vor⸗
träge wurden gehalten von den Pastoren L. Linn und Karl Kretz⸗
mann, Ansprachen von den Pastoren C. Kretzmann, F. P. Wil⸗
helm, R. Ohlschläger und W. v. Schenk. K. K.

Eine „neue Entdeckung“. In Great Bend, Kans., gibt ein
gewisser Kerr ein monatliches Blättchen heraus im Namen der
„Kirche der Menschheit“. Von seinem Blättchen hat er an 20,000
Redakteure im Lande Exemplare geschickt; wir sind auch mit einem
bedacht worden. Groß gedruckt steht an der Spitze des Blattes:
„Dieser kleine Unterweiser wird von der Kirche der Menschheit
verteilt, um die großen Entdeckungen Kerrs in der Natur allen
Leuten bekannt zu geben, daß in der ganzen Welt kein wirklicher
Gott ist, daß der Mensch keine Seele hat, und daß für jede ein⸗
zelne Person das Leben mit dem Tode für immer zu Ende ist,
daß alle Götter, Heilande, Seelen, Heilige, Teufel, Geister,
Engel, Himmel, Hölle, Fegfeuer usw. einfach Märchen sind, die
durchaus keine Existenz in der Natur haben.“ Alle Artikel han⸗
deln von „Kerrs Entdeckungen“. Diese gewöhnlichen, alten Sätze
des groben Unglaubens für eine eben gemachte Entdeckung eines
Herrn Kerr in Great Bend. Kans., ausgeben — da muß doch der
Teufel selbst lachen. Das einzige, was an dem Blatt ernst zu
nehmen ist und auf berechnende überlegung schließen läßt, ist ein
abgedrucktes Formular für Vermächtnisse an die „Kirche der
Menschheit“, in dem W. H. Kerr zum Testamentsvollstrecker ein⸗
gesetzt wird. E. P.

Den Unglauben kennt besagter Herr Kerr und gibt ihm kein
großes Lob. Die Jünger Russells, von denen wir kürzlich be⸗
richteten, daß sie beschlossen hätten, die Hölle abzuschaffen, hatten
dabei gesagt: durch das Predigen einer Höllenstrafe würden
Tausende und Zehntausende zum Zweifel und Unglauben ge—⸗
trieben. Dazu sagt Kerr gar nicht übel: „Meine Erfahrungen
sind das Gegenteil. Ich habe erfahren, daß Zweifler und Un⸗
gläubige zunehmen gerade in dem Verhältnis, in dem die Dosen
höllischen Feuers von der Kanzel aufhören. Zweifler und Un⸗
gläubige sind gewöhnlich Geizhälse, die ihren Unglauben gegen
das Christentum zum- Vorwand und zur Entschuldigung ihres
Geizes machen. Aber wenn dann ein aufregender schwärmerischer
„Evangelist‘ daherkommt und ihnen mit großen Dosen von hölli⸗
schem Feuer einen gewaltigen Schrecken einjagt, dann kommen
sie angeschleppt mit ihrem Mammon und kaufen sich ganze Blocks
von himmlischen Wohnungen und arbeiten wie Trojaner für
den Götzendienst. Ich hege die größte Verachtung gegen solche
Zweifler und Ungläubige. Sie sind unwissende Götzendiener und

helfen der Kirche der Menschheit nicht, sondern flüchten sich unter
das Dach einer götzendienerischen Gesellschaft, wenn sie von ihr
gehörig geschreckt werden durch die Predigt vom höllischen Feuer,
oder wenn Krankheit und Unfall das Leben bedrohen.“ Dieses
Knieschwachwerden des Unglaubens, wenn Not und Tod kommt,
wird wohl so ziemlich jeder Pastor schon beobachtet haben; und
darum kann man es ihnen nicht verdenken, wenn sie vor dem
großmäuligen Unglauben keinen großen Respekt haben. Auch
für Herrn Kerr ist es noch nicht aller Tage Abend. Wenn er,
je eher je besser, knieschwach würde und im wahren Sinne des
Wortes zu Kreuze kröche, das wäre die beste Entdeckung seines
Lebens. Manche Leute machen in der Ewigkeit noch Entdeckungen.
Den größten Gegner hat die „Kirche der Menschheit“ an ihrem
eigenen und anderer Leute Gewissen. „Denn daß man weiß,
daß Gott sei, ist ihnen offenbar; denn Gott hat es ihnen offen⸗
bart. .. . also daß sie keine Entschuldigung haben“, Röm. 1,
19. 20. E. P.
Eine ernste Anklage. Unter dieser überschrift berichtet soeben
Prof. Weiß im Lutheran Witness folgendes: „Eins der Vorrechte
freier Bürger eines freien Landes ist, daß sie Mahnungen und
Proteste an den obersten Exekutivbeamten und die Legislatur
schicken dürfen. Man geht nicht immer auf solche Mahnungen
und Proteste ein, aber wir haben wenigstens das Recht, zu er⸗
warten, daß man sie ernstlich und gerecht überlegt und die Bitt⸗
steller einigermaßen achtungsvoll behandelt. Es tut einem weh.
eine solche Anklage zu lesen wie die folgende, die sich im Luteran
Observer vom 20. September findet: „Im vergangenen Juni
sandte der Verein lutherischer Pastoren in Washington, D. C.,
an Präsident Taft und den Senat der Vereinigten Staaten eine
von den Pastoren John T. Huddle und C. H. Butler unterzeichnete
Reihe von Beschlüssen, in welcher sie gegen die Wiederernennung
des Richters William H. De Lachy als Richters des Jugendgerichts
im District of Columbia protestierten. Sie gaben vier Gründe an:
1. er habe junge Mädchen gezwungen, sich einer Untersuchung zu
unterwerfen, obwohl die Anklagen, unter welchen diese vor ihn
gebracht worden waren, in gar keiner Verbindung zu solchen
Schlechtigkeiten standen, wie durch die Untersuchung angedeutet
wurde; 2. er habe Mädchen einer römisch⸗katholischen Anstalt,
die unter der Leitung der römisch-katholischen Kirche steht, über⸗
wiesen; 3. er habe gewisse Säuglinge, die in seine richterliche
Gewalt kamen, durch einen katholischen Priester taufen lassen;
4. soweit er die Ernennungsgewalt gehabt habe, habe er das
ganze Beamtenpersonal seines Gerichtshofes so verändert, daß der
Richter, Schreiber, Hilfsschreiber, Bote, der oberste Untersuchungs⸗
beamte und sein erster Assistent sowie auch der janitor Katholiken
seien, und nur ein zweiter Assistent des Untersuchungsbeamten
ein Protestant sei. Jede dieser Anklagen stützte sich auf ein Ver⸗
zeichnis von Vorkommnissen, die zur Erläuterung dienten und mit
einer Angabe von Namen und Daten versehen waren. Trotz alle⸗
dem erschien am 15. Juni 1912 der Congressional Record mit
der Anzeige auf Seite 8752, daß Richter De Lacy wiederernannt
worden sei. Dabei stand die Bemerkung, der Präsident pro
tempore „habe auch Beschlüsse des Vereins lutherischer Pastoren
von Washington, D. C., vorgelegt, in welchen die Wiederernennung
William De Lacys zum Richter des Jugendgerichts im District
of Cobumbia befürwortet () würde“. Dies ist nun der
offizielle Bericht des Senates der Vereinigten Staaten über Dinge,
die sich nicht zugetragen haben, — und für die Washingtoner
Pastoren und unfer Volk überhaupt gibt es in solchen Fällen
kein Mittel, zu ihrem Recht zu kommen, (no redress).“ Noch er⸗
freuen wir uns der bürgerlichen und Religionsfreiheit. Vorgänge
wie der obige sollten uns aber eine Warnung sein, daß wir nicht
so viel Zeit in Ruhmredigkeit vergeuden, sondern die übergriffe
des Feindes genauer beobachten.“ — Auch die Proteste die zur
Unterstützung des Kommissärs Valentine an den Präsidenten ge⸗

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