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Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1850-09-17, Seite 9

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Der Lutheraner.

„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“ (Offenb. Joh., Cap. 14, v. 6 7.)

Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio, und anderen Staaten.

Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrg. 7.  St. Louis, Mo., den 17. September, 1850.  No. 2.

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorauszubezahlen und das Postgeld zu tragen haben.—In St. Louis wird jede einzelne Nr. für 5 Cents verkauft.

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Zeugniß Johann Arndt's
wider
die gotteslästerlichen Irrthümer, die in der reformirten Kirche von jeher im Schwange gegangen und selbst von den Stiftern derselben gelehrt worden sind.

Der Leser wird sich erinnern, daß ein Einsender in der 21. Nummer des vorigen Jahrgangs dieses Blattes, unterzeichnet B., den Missionsboten, welcher der falschen Union zwischen den Lutheranern und Reformirten das Wort geredet hatte, daran erinnert hat, wie greuliche, ja, gotteslästerliche Irrthümer von der reformirten Kirche bekannt werden und welche große Sünde es daher sei, wenn wir Lutheraner mit den Reformirten eine Union eingehen wollten, bevor diese sich nicht von diesen Irrthümern losgesagt, dieselben öffentlich verdammt und der Wahrheit Raum gegeben haben. Dieses scharfe Wahrheitszeugniß hat den Herausgeber der „reformirten Kirchenzeitung“ von Chambersburg in Pennsylvanien, Herrn Schneck, so außer sich gesetzt, daß der liebe Mann, der sich sonst so gemäßigt zeigt, unsern Einsender einen „Bösewicht“ und alle, die dessen Meinung noch theilen, für „unwissende Phantasten und bigottische Sektenhäupter“ erklärt. Da uns Herr Schneck bisher immer als ein ehrlicher Mann erschienen ist, so können wir kaum glauben, daß selbiger mit seinem Schelten und Toben nur sein böses geschlagenes Gewissen verdecken wolle, wovon jenes so oft ein Anzeichen ist. Wir glauben vielmehr annehmen zu müssen, daß Herr Schneck mit den Lehren seiner eigenen Kirche so unbekannt ist, daß er wirklich meint, unser lieber Correspondent B. habe derselben schreiend unrecht gethan; außerdem würde er wohl auch schwerlich so dreist auf Beweise gedrungen haben, da, wie jeder Unterrichtete weiß, der Beweis für alle von den Lutheranern der reformirten Kirche gemachten Beschuldigungen so leicht zu führen ist.

Nun, Herr Schneck hat zum Beweise aufgefordert; was er wünscht, soll ihm werden. Da aber die Herren Reformirten immer den Kunstgriff gebraucht haben, dem von ihnen irregeleiteten Volkeweis zu machen, nur todte, zanksüchtige, boshafte, bigotte, fanatische Leute bürdeten der reformirten Kirche gotteslästerliche Lehren auf, denn dergleichen habe dieselbe nie bekannt, sondern selbst verabscheut, so wollen wir in dieser Sache einmal einen Lutheraner reden lassen, den gewiß auch der ärgste Feind des Lutherthums nicht unter jene Classe von Leuten rechnen wird, nehmlich den gottseligen Johann Arndt, den bekannten Verfasser der sechs Bücher „vom wahren Christenthum und des salbungsvollen „Paradiesgärtleins“. Wir aber wollen zu den Behauptungen dieses theuren Mannes nur die Belege aus den öffentlichen Bekenntnißschriften und aus den Schriften der berühmtesten und geachtetsten Theologen der reformirten Kirche hinzuthun.

Arndt schreibt nehmlich im Jahre 1614, nachdem er bereits sein „wahres Christenthum“ herausgegeben hatte, sieben Jahre vor seinem Tode, in der zweiten, seiner Evangelienpostille vorgesetzten Zuschrift (aus welcher wir nur das hinweglassen, was er darin gegen das Papstthum bezeugt) also:

„Gleichwie der Mensch von dem allmächtigen, gnädigen, barmherzigen, hochgetreuen Gott, unserm allerliebsten, leutseligen, freundlichen, ewigen, himmlischen Vater, sammt Gott dem Sohn und Gott dem h. Geist, geschaffen zu seinem Erkenntniß, zu seinen Ehren, Lob und Preis; aus welchem wahren göttlichen Erkenntniß unser höchster Trost, Leben und Seligkeit, als aus einer lebendigen Quelle, entspringt, wie unser lieber HErr und Erlöser sagt Joh. 17, 3: „das ist das ewige Leben, daß sie dich, daß du allein wahrer Gott bist, und welchen du gesandt hast, IEsum Christum, erkennen“: also muß auch unser Glaube, Lehr und Leben zu diesem einigen Ende und Ziel gerichtet sein, nemlich zu Gottes wahrer Erkenntniß, Gottes Ehre, unserm Trost und ewiger Seligkeit. Daraus dann folget Besserung des Lebens, sein selbst Erkenntniß und die Liebe des Nächsten. Denn das ist das Ende und Ziel der ganzen h. Schrift, aus welchem Grunde unwidertreiblich geschlossen wird, daß aller Glaub, Lehr und Leben, welcher zu diesem Ziel und Ende nicht gerichtet ist, nothwendig muß falsch

Der Lutheraner.

"God's Word and Luther's doctrine shall pass away now and nevermore." (Rev. John, Chap. 14, v. 6, 7.)

Published by the German Ev. Luth. Synod of Missouri, Ohio, and other States.

Edited by C. F. W. Walther.

Vol. 7.  St. Louis, Mo., September 17, 1850.  No. 2.

Terms: Der Lutheraner appears once every two weeks, at the yearly subscription price of One Dollar for out-of-town subscribers, who are to pay it in advance and bear the postage.—In St. Louis each single number is sold for 5 Cents.

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Testimony of John Arndt
against
the blasphemous errors which have always been current in the Reformed Church and were taught even by its founders.

The reader will remember that a correspondent, signing himself B., in the 21st number of the previous volume of this paper, reminded the Missionsbote, which had spoken in favor of the false union between the Lutherans and the Reformed, how horrible, yea, blasphemous errors are professed by the Reformed Church, and what a great sin it would therefore be if we Lutherans should enter into a union with the Reformed before they have renounced these errors, publicly condemned them, and given room to the truth. This sharp testimony to the truth has so put beside himself the editor of the "Reformirte Kirchenzeitung" of Chambersburg in Pennsylvania, Mr. Schneck, that the good man, who otherwise shows himself so moderate, declares our correspondent a "villain," and all who still share his opinion "ignorant visionaries and bigoted sectarian chieftains." Since Mr. Schneck has hitherto always appeared to us an honest man, we can scarcely believe that he would cover with his scolding and raging merely his own evil, smitten conscience, of which such raging is so often a sign. We rather feel obliged to suppose that Mr. Schneck is so unacquainted with the doctrines of his own church that he really thinks our dear correspondent B. has done it a shrieking wrong; otherwise he would hardly have been so bold as to demand proofs, since, as every informed person knows, the proof for all the charges made by the Lutherans against the Reformed Church is so easy to furnish.

Well, Mr. Schneck has demanded proof; what he desires shall be granted him. But since the Reformed gentlemen have always made use of the artifice of making the people misled by them believe that only dead, quarrelsome, malicious, bigoted, fanatical people charge the Reformed Church with blasphemous doctrines, for it never professed such things but itself abhorred them, we will in this matter let a Lutheran speak, one whom surely even the worst enemy of Lutheranism will not count among that class of people, namely the godly John Arndt, the well-known author of the six books "On True Christianity" and of the unctuous "Paradiesgärtlein." We, however, will add to the assertions of this dear man only the proofs from the public confessions and from the writings of the most renowned and most esteemed theologians of the Reformed Church.

Arndt writes, namely, in the year 1614, after he had already published his "True Christianity," seven years before his death, in the second dedicatory epistle prefixed to his Postil on the Gospels (from which we omit only what he testifies therein against the papacy), as follows:

"Just as man has been created by the almighty, gracious, merciful, most faithful God, our most beloved, kindly, friendly, eternal, heavenly Father, together with God the Son and God the Holy Ghost, for His knowledge, for His honor, praise and glory; from which true divine knowledge our highest comfort, life and salvation springs as from a living fountain, as our dear LORD and Redeemer says, John 17, 3: 'This is life eternal, that they might know thee the only true God, and Jesus Christ whom thou hast sent': so also must our faith, doctrine and life be directed to this one end and goal, namely to the true knowledge of God, the honor of God, our comfort and eternal salvation. From this then follows amendment of life, knowledge of oneself, and the love of the neighbor. For this is the end and goal of the whole Holy Scripture, from which ground it is irrefutably concluded that all faith, doctrine and life which is not directed to this goal and end must necessarily be