Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 13. Februar 1906, Seite 55

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Teufel 2 · Teufel 5 · Verſuchung 3

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S Ver V„Tutheraned

gesungen habe: „Et homo factus est (Gottes Sohn ist Mensch
worden)“, und die Leute gestanden und nicht haben niedergekniet,
habe er einen aufs Maul geschlagen und ihn gescholten und gesagt:
Du grober Schelm, schämst du dich nicht, daß du so stehst wie ein
Stock, und nicht vor Freuden niederfällst? Wenn Gottes Sohn
unser Bruder worden wäre wie euer, wüßten wir nicht, wo wir
vor Freuden bleiben sollten.“ Luther fügt gleich hinzu: „Ich achte
nicht, daß es wahr sei; denn der Teufel ist uns und dem HErrn
Christo zu feind; aber das ist gewißlich wahr, der es also gedichtet
hat, der hat einen hohen Geist gehabt, und die große Ehre wohl
verstanden, welche uns ist widerfahren in dem, daß Gottes Sohn
ist Mensch worden.“)

Auch die folgende Geschichte, die in einem französischen
Kalender steht, ist nicht wahr. Aber das, was sie lehren will, ist
wahr und beherzigenswert. — Ein fleißiger Kirchengänger war an
einem schönen Sonntagmorgen auf dem Wege zur Kirche. Da
begegnete ihm zu seinem größten Erstaunen der Teufel und ging
denselben Weg.

„Was tust du denn hier?“ fragte er diesen.

„O“, antwortete der Böse, „warum sollte ich nicht dahin
gehen, wo man betet und gegen mich predigt? Wer verteidigt mich
denn, wenn ich es nicht selbst tue?“

„Aber wie machst du denn das?“

„O mein Lieber, auf tausend Arten“, erwiderte der Satan.
„Zuerst gehe ich am Sonntagmorgen in die Häuser, wo man sich
zur Kirche fertig macht. Hier ein kleiner Streit, ein zu enger oder
zu steif gestärkter Kragen, ein Knopf, der im letzten Augenblick ab⸗
springt — dies sind Dinge, die mir große Freude bereiten; denn
nichts ist so geeignet, die Leute in schlechte Laune zu versetzen und
in die Stimmung zu bringen, welche meinen Absichten am förder⸗
lichsten ist. — Dann gibt es andere, die recht gesammelt in die
Kirche kommen; aber auch für diese habe ich meine kleinen Mittel
bei der Hand. Siehst du dies Mädchen? Ich brauche nur ihre
Augen auf den Hut und Mantel ihrer Freundinnen zu richten,
dann geht ihre Aufmerksamkeit dorthin, und sie vernimmt fast
nichts von der Predigt. — Und die jungen Leute, die eben ein⸗
treten? Ich verschaffe ihnen schon etwas, damit sie da⸗ und dort⸗
hin sehen; dann mache ich, daß sie diesen oder jenen Gedanken in
der Predigt nicht gut ausgedrückt oder unrichtig finden, oder daß
ihnen eine Erklärung des Pfarrers nicht gefällt; und wenn sie
gehen, wissen sie nur das Eine: daß die Predigt ziemlich unbedeu⸗
tend war. — Die junge bleiche Dame, die sich in diesem Augenblick
der Tür zuwendet, hat eine schreckliche Angst vor Luftzug; sie
fürchtet immer, sich zu erkälten. Ich setze ihr in den Kopf, daß
wirklich Zug da sei, und während der ganzen Predigt denkt sie nur
an ihre Gesundheit. — Da hinten kommt eine junge Mutter, die
denkt an ihre kleinen Kinder, die sie zu Hause gelassen hat. Ich
mache sie unruhig, daß ihr Kleinstes aus der Wiege fallen könnte,
da sie vergessen habe, es der Wärterin noch ganz besonders anzu⸗
empfehlen, ehe sie wegging. — Hier die beiden Kaufleute können
die ganze Zeit über die Gedanken an die Neuigkeiten nicht los wer⸗
den, die sie in der Zeitung lasen, ehe sie in die Kirche gingen. —
Und diese zwei braven Bürger? Niemand in der Welt macht mir
meine Aufgabe so leicht. Mit geringer Mühe bringe ich es fertig,
daß sie alle Fehler und Sünden, von denen der Prediger spricht,
bloß an ihren Freunden und Bekannten sehen, die nur die Ermah⸗
nungen des Pfarrers recht zu Herzen nehmen sollten, sie selber
haben damit nichts zu tun; und so verlassen sie die Kirche höchst
zufrieden mit sich selbst. Wenn ich zufällig bei dem einen oder
dem andern meinen Zweck nicht erreicht habe, dann suche ich es
beim Herausgehen aus der Kirche nachzuholen. Besonders lieb ist
es mir, wenn meine Leute gleich nach der Kirche Besuch machen;
denn da sprechen sie von tausend Dingen, so daß sie schnell ver⸗

1) Hauspostille. St. Louiser Ausg., 1348 f.

gessen, was sie gehört haben. Oder sie gehen in ein Wirtshaus
und trinken. Durch das faule Geschwätz, das in der Regel an
solchen Plätzen geführt wird, wird aller Segen der Predigt ver⸗
eitelt.“

„Der Same ist das Wort Gottes. Die aber an dem Wege
sind, das sind, die es hören; danach kommt der Teufel und nimmt
das Wort von ihrem Herzen, auf daß sie nicht glauben und selig
werden“, Luk. 8, 11 f.

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Dart wird sein das Freudenleben,

Wo viel tausend Seelen schon

Sind mit Himmelsglanz umgeben.
(Zu Luthers Todestag, 18. Februar 1546.)

Die Seligen erfreuen sich im ewigen Leben der Gemein⸗
schaft der heiligen Patriarchen, Propheten und Apostel, von denen
sie so viel in dieser Welt gelesen und gehört hatten. Dort halten
sie selbst Gespräch mit ihnen und hören sie persönlich reden. Und
gehet also in selige Erfüllung des HErrn Christi Weissagung, da
er sagt, daß viele werden kommen vom Morgen und vom Abend
und mit Abraham, Isaak und Jakob zu Tische sitzen im Reiche
Gottes, Matth. 8, 11. O welch selige Gespräche mögen sie unter⸗
einander haben, die zusammen sitzen am Tische im Reiche Gottes!

D. Bugenhagen stellt uns hiervon ein Beispiel an dem seli⸗
gen D. Luther vor, da er in seiner Leichenpredigt über ihn also
redet: „Wir sollen uns mitfreuen der ganz fröhlichen, seligen,
ewigen Gemeinschaft, so er jetzt hat mit Gott, mit dem Sohne
Gottes, unserm HErrn IEsu Christo, und mit den heiligen Vä⸗
tern, Propheten und Aposteln, so er bei seinem Leben im Glauben
und Vertrauen zu Gottes Sohn allezeit zum höchsten begehret
und mit großem Verlangen darauf gewartet hat. Da er nun
nicht allein höret, daß seine schwere Arbeit und treuer Fleiß, so
er gehabt und gezeigt, die reine Lehre des Evangelii zu pflanzen
und auszubreiten, von Gott und der ganzen himmlischen, seligen
Kirche im ewigen Leben gelobet und gepreiset wird, sondern auch
er selbst, als der nun aus diesem sterblichen Leibe als aus einem
Kerker ledig worden und in eine andere, gar viel höhere, herr⸗
lichere, göttliche Schule kommen ist, jetzund nun vor Augen schauet
und erkennet das hohe, unergründliche, ewige Wesen göttlicher
Majestät und die zwei Naturen, göttliche und menschliche, in einer
Person des Sohnes Gottes vereinigt, und den ganzen hohen, wun⸗
derbaren göttlichen Rat, dadurch er seine Kirche im menschlichen
Geschlecht erschaffen und erlöset hat. Und weil er diese über alle
Maßen hohe, unbegreifliche Sache allhier durch den Glauben im
Wort und in kurzen Sprüchen der göttlichen Schrift eingewickelt
und zugedeckt betrachtet hat, hat er jetzt unaussprechliche Freude,
daß er jetzt solches offenbarlich vor Augen siehet und von ganzem
brennenden Herzen Gott für diese allerhöchste Wohltat ohne Un⸗
terlaß danket. Es haben auch unser viele in gutem Gedächtnis,
wie gern und mit welcher Lust er zu reden pflegte von der heiligen
Propheten Regierung im Volke Gottes und von ihrer Lehre und
gutem Rat, auch von ihrem Kampf. Gefahr und Verfolgung, so
sie erlitten, und wie sie Gott wunderbarlich errettet habe; und
mit wie großem Verstand und hoher Weisheit er die verschiedenen
Zeiten der Kirche Gottes in der Welt gegeneinander hielt, damit
er genug anzeigte, wie ein sehnlich Verlangen er hätte, bei den⸗
selben hohen Leuten zu sein. Zu diesen hat er sich jetzt gesellet
und freuet sich, daß er bei ihnen ist. So sind auch sie hinwiederum
dieses ihres Schulgesellen und Mitdieners herzlich froh, empfangen
und grüßen ihn freundlich und sagen also beide Gott ewig Dank,
der aus grundloser Gnade und Güte seine Kirche in dem mensch⸗
lichen Geschlecht sammelt und erhält.“

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