Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 13. Februar 1906, Seite 56

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Frau 2 · Das 2. Gebot 10 · Katechismus 4

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56 8Der V„Tutheraned

Auch halten die Seligen untereinander Gespräch von ihrem
Jammer, Kreuz, Verfolgung und Elend, so ein jedes in der argen
und schnöden Welt hat dulden und über sich ergehen lassen müssen;
sie reden aber von ihrer ausgestandenen Angst nicht so, als ob
sie solcher Schmerzen und Trübsale etwa noch etliche fühleten,
sondern daß sie dagegen rühmen den überschwenglichen Trost, so
ihnen von Gott dafür reichlich und überflüssig widerfährt. Wie
wir des ein Exempel nehmen können an St. Paulo, welcher hin
und wieder in seinen Episteln über die Verfolgung klaget, damit
der Teufel ihm hart zusetze. Aber dagegen tröstet er sich der
zukünftigen Herrlichkeit, die er sich nach dem Tod bereitet weiß.
Nun ist kein Zweifel, wie er davon geschrieben hat, also werde
er auch mit den Auserwählten Gottes im himmlischen Paradies
mündlich davon reden und sagen: „Ich bin oft gefangen, oft in
Todesnöten gewesen. Ich bin in Fährlichkeit gewesen zu Wasser,
in Fährlichkeit unter den Mördern, in Fährlichkeit unter den
Juden, in Fährlichkeit unter den Heiden, in Fährlichkeit in den
Städten, in Fährlichkeit in der Wüste, in Fährlichkeit auf dem
Meer, in Fährlichkeit unter den falschen Brüdern; in Mühe und
Arbeit, in viel Wachen, in Hunger und Durst, in viel Fasten,
in Frost und Blöße. (2 Kor. 11.) Aber nun sehe ich, daß
mein zeitlich Leiden nicht ist wert gewesen der Herrlichkeit, die
nun an mir offenbaret wird. (Röm. 8, 18.) Ich sehe nun, daß
meine zeitliche und leichte Trübsal mir geschaffet hat eine ewige
und über alle Maße wichtige Herrlichkeit. (2 Kor. 4, 17.)
Christus war auf Erden mein Leben; aber nun sehe ich, wie
Sterben mein Gewinn ist worden.

(Nicolai, Freudenspiegel des ewigen Lebens.)

—

Eine rechte Pfarrfrau.

Der treffliche lutherische Prediger Johann Mathesius, Lu⸗
thers Tischgenosse und treuer Schüler und Freund, verlor nach nur
dreizehnjähriger, aber besonders glücklicher Ehe seine Frau durch
den Tod. Er hat dann von ihr folgende Worte zu seinen Kindern
gesprochen, die bekannter zu werden verdienen:

„Eure liebe Mutter hat das Zeugnis männiglich in dieser
Gemeinde, auch bei mir und ihrem Beichtvater hinter sich ge⸗
lassen, daß sie eine gottesfürchtige, gläubige und christliche Ma⸗
trone ist gewesen, die den Sohn Gottes, sein Wort und seine
Diener lieb und wert gehalten. Ihr wisset, daß sie keine Predigt
versäumt und allzeit ihr Psalterlein mit zur Kirche getragen
und daheim sehr gerne gelesen und von der Predigt geredet hat,
wie sie auch die ganze Predigt über das Abendmahl des HErrn
und das 15. Kapitel an die Korinther mit eigener Hand abge⸗
schrieben. O welch fleißige Zuhörerin war sie! Darum sie auch
allemal den Text, den man auslegte, vor sich hatte. Die ganze
Bibel hat sie ihrem Manne nach Tisch dreimal fein deutlich ge⸗
lesen. Dabei blieb sie stets in Demut dessen eingedenk, daß der
Mann ist des Weibes Haupt. Sie war liebreich, holdselig und
freundlich gegen jedermann. Nie hörte man ein unschön und
unfreundlich Wort von ihr oder sah eine übelstehende Gebärde.
Nie ist sie mit mir uneins geworden; sie hat nur zu Glimpf und
Sühne helfen reden, meine Freunde lieb und wert gehalten, ist
verschwiegen, pünktlich und reinlich gewesen und meine treue
Schatzmeisterin. War ich in Nöten und Betrübnis, so tröstete
sie mich mit Gottes Wort und riet mir an, daß ich ja nichts wider
das Gewissen tun soll. Sie war willig und bereit, mit mir bis
an das Ende der Welt zu ziehen, so es die Not erforderte. Ein⸗
mal, da es mit meiner Stellung im Joachimstal sehr schwierig
stand, tröstete sie mich: ‚Seid getrost, lieber Hauswirt, ich will
über Berg und Tal mit Euch, man wird uns unsers SErrn
Gottes Land wohl nicht können verbieten. Denn die Erde ist

des HErrn und was darin ist; er wird uns kraft seiner Zusage
nicht Waisen lassen, sondern schon ein Hüttchen und Ortlein geben.
Schlaget denmnach alle Traurigkeit aus Eurem Herzen. Küm⸗
mert Euch mein und unserer Kinder halber nicht; tut Ihr, was
recht ist, um meinetwillen handelt bei Leib wider Euer Gewissen
nicht. Gott lebet noch, der wird mich und Eure Kinder als der
rechte Witwen⸗ und Waisenvater wohl zu versorgen wissen, und
da er uns hier gleich eine Zeitlang voneinander reißet, wird er

uns doch vor seinem Angesicht in ewigen Ehren wieder zusammen⸗

bringen, da ich Eure ewige Gefährtin sein und bleiben werde.““

Gottes Namen nicht vergeblich führen.

Die Schwiegermutter des Pfarrers Oberlin hatte die üble
Gewohnheit, häufig in unbedachter Weise den Namen Gottes in
den Mund zu nehmen. Bei jeder Erregung glitt ein „Ach Gott!“
über ihre Lippen. Schon lange sann Oberlin darüber nach, wie
er sie von dieser Untugend kurieren könne. Eines schönen Tags
nun saß sie in der Gartenlaube, und Oberlin ging zwischen den
Kohlkräutern spazieren. „Schwiegermutter, sieh, eine Raupe!“
rief er plötzlich. „Gut, töte sie.“ „Schwiegermutter, schon wie⸗
der eine Raupe!“ „Was ist da Sonderliches daran?“ „Schwie⸗
germutter, noch eine — o Schwiegermutter, hier wieder eine!“
und so ging es fort. Das war denn der guten Frau doch zu
viel, und zornig und verstimmt ging sie in das Haus — sie lasse
kein Gespött mit sich treiben, meinte sie. Aber da sagte Oberlin
mit ernster Miene zu ihr: „Aber, liebe Mutter, machst du es nicht
ebenso Gott gegenüber, wenn du so oft seinen Namen aussprichst,
ohne im Ernst an ihn zu denken? Kann er sich das wohl gefallen
lassen?“ Da reichte sie ihm die Hand und sagte: „Du hast recht,
lieber Fritz; ich will mir diese Unart abgewöhnen.“

Haben wir einen Heiland nötig?

Ein Arzt unterhielt sich mit einer kranken Frau über reli⸗
giöse Dinge und suchte ihr klar zu machen, daß ein Gottessohn,
der für uns Mensch geworden sei und zur Zahlung unserer Schuld
gelitten habe, nicht nötig sei. Alles, was Gott von uns verlangen
könne, sei erstens Reue über unsere Fehler und zweitens künftige
Besserung; von Genugtuung für unsere Schuld zu reden, sei
wider die Vernunft. Als nun die Frau genesen war und der
Arzt das übliche Honorar empfangen sollte, sagte sie: „Ich habe
Ihnen viel Mühe gemacht; meine Rechnung wird gehörig an⸗
gelaufen sein.“ Der Arzt verneigte sich zustimmend. „Gut“,
fuhr sie fort; „ich erkläre Ihnen erstens, daß es mir sehr leid
tut, Sie so viel bemüht zu haben, und zweitens, daß ich Sie
künftig nicht wieder bemühen werde. Ich denke, von einer Be⸗
zahlung der Schuld kann dann nicht weiter die Rede sein.“
„Wie meinen Sie das?“ fragte der Arzt verlegen. „Nun, Sie
werden doch nicht mehr verlangen, als nach Ihrer Aussage Gott
von uns verlangt?“ „Ja, so habe ich das nicht gemeint“ —
stotterte der Arzt.

Die beste Gabe.

Ein Pfarrer hatte in einem Krankenhause einem Schwer⸗
kranken das heilige Abendmahl gereicht. Auf seine Frage, ob
noch andere lutherische Kranke sich im Hause befänden, wies man
ihn an einen alten Mann, der schwerhörig war und einen grünen
Schirm vor den Augen hatte. „Wünschen Sie ein Erbauungs⸗

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