Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. Februar 1906, Seite 74

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſetz 26

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trat als der von Gott gesandte Lehrer, da erklärte er: „Ich
bin kommen, das Gesetz zu erfüllen“, Matth. 5, 17.
Und das wollte er tun nicht nach der Pharisäer Weise, mit
Dienst vor Augen, im Buchstabenwerk, sondern nach dem vollen,
tiefen, eigentlichen Verstand des Gesetzes. Denn, als wollte
er gleichsam sich selbst erinnern und jedermann zur Beobachtung
seines Tuns auffordern, legte er in längerer Rede den echten
Verstand des Gesetzes aus in der Predigt auf dem Berge und
drang auch später in vielen Reden gegenüber dem scheinheiligen
Treiben seiner Zeit auf den wirklichen, wahren Sinn des Ge⸗
setzes. Das wahre Gesetz, wie es aus Gottes Absicht kundgetan
und dem Menschen ins Gewissen gedrückt war — nicht den ver⸗
drehten, dürftigen Gesetzeskram, den Menschen sich selber ge—
macht hatten, sondern das schwere, unerträgliche Gesetz, das
dem Menschenherzen angst und bange macht — das wollte er
erfüllen; und von diesem Gesetz auch nicht einen Bruchteil,
sondern das ganze Gesetz bis auf den kleinsten Buchstaben und
Tüttel „Es gebührt uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen“,
erklärte er dem Täufer, welcher ihn als nicht wie andere Men⸗
schen unter dem Gesetz stehend behandeln wollte. Er hat es
nie leicht genommen mit dem Gesetz, nie sich das Geringste
vergeben. Wie genau beobachteten ihn seine Feinde, ob sie
entweder in seinem Tun oder in seiner Rede einen Fehl ent⸗
decken könnten. Sie versuchten es ein über das andere Mal,
aber stets vergeblich. Es trat stets klar zu tage, daß er dem
Gesetz nichts abgebrochen hatte. Sie mußten zur Lüge greifen,
um ihn zu verklagen, und verstummen, wenn er ihnen dann
seinerseits vorhielt, wie sie das Gesetz gebrochen hätten.

Nim ist das noch nicht das Größte im Gesetz, wenn man
das Böse meidet, sondern das Größte ist das Gute tun, Ge⸗
rechtigkeit, Barmherzigkeit, Treue üben gegen jedermann, wie
Christus selbst bekennt, Matth. 23, 23. Auch nach dieser Seite
hat Christus das Gesetz erfüllt. „Er ist umhergezogen und hat
wohlgetan“, Apost. 10, 38. Der Ruhm seiner Tugenden und
Liebesbeweise war auf aller Lippen. Im ganzen Lande und in
den umliegenden Ländern wußte hier und da ein Armer, ein
Kranker, ein Verlassener, ein Ratloser zu erzählen, wie Christus
sich seiner hilfreich angenommen habe. Sein Tun brachte das
gute, heilige Gesetz zu Ehren. Menschen lernten durch seine
guten Werke den Vater im Himmel preisen.

So war er unter dem Gesetz geschäftig nach den beiden
Seiten hin, nämlich im Vermeiden des Verbotenen und im
Vollbringen des Gebotenen. Sein Tun und Lassen stimmte
aufs Härlein mit Gottes heiligem Gebot. Es war ein voll⸗
kommener tätiger Gehorsam, den er leistete.

Keein Gehorsam ist vollkommen, der nicht aus dem Herzen
kommt und aus der Liebe fließt. Die Schrift nun weist darauf
hin, daß der, welcher Ps. 40, 9 spricht: „Dein Gesetz habe ich
in meinem Herzen“, Christus sei, Hebr. 10, 7. Er kam, Got⸗
tes Willen zu tun, gerne, von Herzen zu tun, „auf daß die
Welt“ — so bezeugt er selber — „erkenne, daß ich den Vater
liebe, und ich also tue, wie mir der Vater geboten hat“,
Joh. 14, 31. Von der Liebe aus reinem Herzen wissen wir,
daß sie die Hauptsumma des Gebotes, 1 Tim. 1, 5, und des
Gesetzes Erfüllung ist, Röm. 13, 10. Mit solch lauterer Liebe
hat Christus das Werk des Gesetzes angegriffen. Seine Er⸗
füllung des Gesetzes hatte nicht bloß vor Menschen, die da sehen
und richten, was vor Augen ist, sondern auch vor Gott, der das
Herz ansieht, vollgültigen Wert. — So ist er unter das Gesetz

getan gewesen, der doch in keiner Weise schuldig war, es zu
halten.

Wir fragen noch einmal: Warum dieses? War sein
Ziel in dem allen nicht doch bloß dieses, durch seinen Wandel

die Vollkommenheit aller Tugenden darzustellen und die Men⸗
schen das Gesetz halten zu lehren und ihnen zu zeigen, wie sie

„gute Menschen werden“ könnten? Viele in unsern Tagen
behaupten das ja. Aber mit dieser Antwort kommen wir nicht
durch die Schrift. Denn diese führt uns noch auf ein Stück,
das in dem Ausspruch Pauli: „Er ward unter das Gesetz ge⸗
tan“ mit hineingehört. Das Gesetz, wie wir gehört haben,
droht, straft, flucht. Das tut es gegenüber dem Sünder, und
jedermann begreift, warum das Gesetz solches dem Sünder
gegenüber tun muß. Aber nun flucht das Gesetz Christo. Ja,
Christus wird uns vorgeführt als der Verfluchte mit dem Fluche
des Gesetzes, Gal. 3, 13, nach dem Worte Gottes durch Mose:
„Ein Gehenkter ist verflucht bei Gott“, 5 Mos. 21, 23. Dieser
selbe Mensch, der dem Gesetz so vollkommen Genüge geleistet

hat, daß ihm alle Ehrenkronen, die das Gesetz seinen Tätern ver⸗

heißt, von Rechts wegen zukamen, wird von der ganzen strafen⸗
den Wucht des Gesetzes getroffen und wird, mit dem Abscheu

Gottes und der Menschen beladen, ausgetan zur gemeinsten

Strafe loser Verbrecher, vor denen man ausspie, wenn man
sie am Schandpfahl hängen und den Lohn ihrer Ruchlosigkeit
empfangen sah. Und dieser Umstand ist miteinbegriffen ge⸗
wesen, als Christus unter das Gesetz getan ward. „Ich muß
das leiden“, erklärte er. Bei diesem leidenden Gehorsam

nun erweist sich als leeres Gerede, ja, als eitel Trug, was man

sagt von seiner Absicht, uns mit seinem Wandel ein heiliges
Vorbild zu geben. Denn jemandem Leiden abnehmen und für
ihn leiden, wie zuweilen unter Menschen aus starker Liebe
geschieht, aber allerdings in sehr beschränktem Maße, das ist
ein Stück des tätigen Gehorsams, den alle Menschen nach
dem Gesetz schuldig sind zu beweisen. Aber der leidende Ge⸗

horsam Christi bestand darin, daß er sich zum Sünder

machen und dann als Sünder strafen ließ, und zwar
nicht von Menschen, sondern von Gott, dem ewigen Richter.
Eben dieses Leiden erduldete er aus Gehorsam; denn es steht
geschrieben: „Er ward gehorsam bis zum Tode, ja
zum Tode am Kreuz.“

Was war denn nun bei diesem allen Christi Absicht?
Antwort: „Auf daß er die, so unter dem Gesetz waren, erlösete.“
Dies alles, was von Christi Tun und Leiden unter dem Gesetze
gesagt ist, ist geschehen denen zu Dienst, welchen das Gesetz
ursprünglich gegeben war, und die es nicht gehalten hatten.
Der Gesetzgeber war für seine Untertanen eingetreten und hatte
sich deren Verpflichtungen und Verschuldungen als seine eigenen
zurechnen lassen. Sein Gehorsam kommt nun uns zu gur.
„Durch eines“ (nämlich Christi) „Gehorsam“, spricht Pau⸗
lus, „werden viel Gerechte“, Röm. 5, 19. Und abermal: „Er
ward ein Fluch für uns“, Gal. 3, 13; und wiederum: „Er hat
ausgetilget die Handschrift, so wider uns war, welche durch
Satzungen entstund und uns entgegen war, und hat sie
aus dem Mittel getan und ans Kreuz geheftet“, Kol. 2, 14.

Das konnten wir nicht tun, und auch kein anderer bloßer 7
Mensch; denn wir find alle verderbt, und wenn unsereiner 4“

stirbt, so stirbt er wegen eigener Sünden und zu niemandes

Erlösung. Darum sandte Gott seinen Sohn und tat ihn unter! ö
„Das dem Gesetz unmöglich war, sintemal es

das Gesetz.

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ö

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