Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 25. September 1906, Seite 322

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Miſſion 15

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Der „Vutheranet

diese Wahrheit aus! Wie herrlich, wie unvergleichlich herrlich
stellt er den Christen ihren Gnadenstand vor, um sie dafür zu
begeistern, daß sie nun auch verkündigen die Tugenden des,
der sie berufen hat von der Finsternis zu seinem wunder⸗
baren Licht!

Ihr seid das auserwählte Geschlecht. Der
große Gott, der HErr Himmels und der Erden, hat uns aus
der Masse der Verlorenen und Verdammten ausgewählt, daß
wir sein Volk, seine Kinder seien. Er hat uns in der Zeit be⸗
rufen aus der Finsternis zu seinem wunderbaren Licht. Die
Finsternis ist die Finsternis der Sünde mit ihrem grauenhaften
zeitlichen und ewigen Jammer. Wir selber hätten niemals den
Weg aus dieser schrecklichen Finsternis finden können. Gott
hat uns herausgerufen. Das Licht, das wunderbare Licht seines
Heils, ist erschsenen in Christo IEsu. Und zu diesem Licht hat
uns sein Geist gelockt, gerufen, gebracht durch die Gnadenmittel:
Wort und Sakrament. So gehören wir ohne unser Zutun,
ohne unser Verdienst, allein durch die unergründliche Barm⸗
herzigkeit Gottes zu dem großen, herrlichen Geschlecht der
Gotteskinder, zusammen mit den Patriarchen und Propheten
und Aposteln und Märtyrern. Wer kann diese Gnade ge⸗
bührend herausstreichen?

Ihr seid das königliche Priestertum. Ja, wir
Christen sind das königliche Priestertum. Als Kinder des
Königs aller Könige und HErrn aller Herren sind wir doch

königlichen Geschlechts, Prinzen und Prinzessinnen in dem

Fürstenhause Gottes. Und wir haben auch Anteil an der könig⸗
lichen Herrschaft unsers Gottes. Wir sind Fürsten und Herrscher.
Nicht weltliche Fürsten, weltliche Herrscher. Wir herrschen mit
Gott im Himmelreich über die schlimmsten Feinde, die es geben
kann, über Sünde, Tod, Teufel und Hölle. Du magst in der
Welt noch so wenig sein oder gelten, als Christ gehörst du zu
dem erlaͤuchtesten Fürsten⸗ und Herrscherhause, und das ganze
große, mächtige Reich der Hölle liegt überwunden unter deinen
Füßen. Die Besiegten regen sich wohl noch oft und suchen wie⸗
der emporzukomnien, aber das Reich muß uns doch bleiben.
O denke nach über deine königliche Würde als Kind Gottes! —
Und ein königliches Priestertum sind wir. Das heißt, wir
haben das Fürstenvorrecht, zu allen Zeiten und mit all unsern
Anliegen vor das Angesicht unsers Gottes zu treten im Gebet,

dessen gewiß, daß wir ihm angenehm sind, und finden auch bei.

ihm ein gnädiges Ohr. Wir sind Priester Gottes; das heißt.
aber auch: Gott hat uns gewürdigt, daß wir seine Diener, seine
Boten sein dürfen, durch die er den Menschen seinen Willen
verkündigt. Wer kann diese Ehre gebührend beschreiben?
Ihr seid das heilige Volk. So ist es in der Tat;
wir Christen sind ein heiliges Volk. Freilich nicht von Natur
oder durch unser eigen Bemühen. An uns selbst und aus uns
selbst sind wir unrein, unheilig, Sünder. Aber wir sind heilig,
vollkommen heilig vor Gottes Angesicht durch die uns zugerech⸗
nete Heiligkeit IEsu Christi, unsers Heilandes. „Das Blut
JEsu Christi, des Sohnes Gottes, macht uns rein von aller
Sünde“, 1 Joh. 1, 7. Und wir sind „ohne Verdienst gerecht
aus seiner Gnade durch die Erlösung, so durch Christum JEsum
geschehen ist“, Röm. 3, 24. So sind wir ein Volk, „eine Ge⸗
meine, die da herrlich ist, die nicht hat einen Flecken oder
Runzel oder des etwas, sondern die da heilig ist und unsträf⸗
lich“, Eph. 5, 27. Aber durch den Glauben ist eben auch der
Heilige Geist in unsere Herzen ausgegossen, und er heiligt auch

unser Leben, so daß wir Christo dienen in Heiligkeit und Ge.

rechtigkeit. Diese Heiligkeit unsers Lebens ist zwar noch gar
sehr unvollkommen. Je länger desto mehr erkennen wir, daß
in uns, das ist, in unserm Fleische, nichts Gutes wohnt. Aber
das Ebenbild Gottes fängt doch an, sich an uns wieder zu
zeigen. Die Flecken, die immer wieder hervortreten, werden
immer wieder in der täglichen Buße durch das Blut Christi
abgewaschen.
Arbeit, das Bild immer deutlicher hervortreten zu lassen, bis
es dereinst in jenem Leben vollständig wiederhergestellt ist.
Dann, ja dann werden wir durchaus und in jeder Beziehung
ein heiliges Volk sein. Wer kann diese Herrlichkeit ge⸗
bührend ausmalen?

Ihr seid das Volk des Eigentums.

seinem Eigentum, zu seinem unveräußerlichen Eigentum er⸗
worben hat. Es ist so, und daran soll nichts mehr geändert
werden. „Wir sind nicht mehr Gäste und Fremdlinge, sondern
Bürger mit den Heiligen und Gottes Hausgenossen“, Eph.
2, 19. Er leitet und regiert uns als die Seinen hier in der
Zeit und führt uns endlich ein in die ewigen Wohnungen, da
wir ihn schanen sollen „von Angesicht zu Angesicht, in ew'ger
Freud' und sel'gem Licht“. Wer kann sich von dieser Selig—
keit auch nur annähernd einen rechten Begriff machen?
Das sind also die Christen im Lichte des göttlichen Worts,
nach deni Urteil Gottes selbst: „das auserwählte Geschlecht,
das königliche Priestertum, das heilige Volk, das Volk des
Eigentums“. Gegen diese Titel müssen alle die oft so hoch⸗
klingenden Titel der Großen dieser Erde gänzlich verblassen.

Der Heilige Geist aber ist beständig an der

Damit
faßt der Apostel tatsächlich das Ganze nochmals kurz zusammen.
Wir sind das Volk, das Gott sich erworben hat, das er sich zu

Und welche Ursache hat darum ein Christ, sich seines Christen.

standes zu freuen! Es gilt auf Erden nicht viel, wenn sich ein
Mensch vor Gott demütigt als ein armer Sünder und seine
Zuflucht zu den Wunden JEsu Christi, des Gekreuzigten, nimmt.
Man macht unter den Menschen nicht viel Aufhebens davon.
Aber es ist Freude im Himmel über einen jeden Sünder, der
Buße tut. Es ist ein großes Ereignis im Himmelreich, wenn
ein Mensch gläubig wird. Und größere Gnade, größere Ehre,
größere Herrlichkeit, größere Seligkeit kann keinem wider⸗
fahren, als daß er eingereiht wird in die Zahl derer, die da
sind „das auserwählte Geschlecht, das königliche Priestertum,
das heilige Volk, das Volk des Eigentums“. Und wer du auch
immer seiest, Mann oder Weib, Kind oder Greis, arm oder
reich, hoch oder niedrig: bist du ein Christ, so gehörst du eben
damit auch zu dieser erlauchten Zahl.

Hebt sich nicht dein Herz beim Nachdenken über diesen
deinen herrlichen Gnadenstand? Und wenn nun der Apostel
sagt: „daß ihr verkündigen sollt die Tugenden des, der euch
berufen hat von der Finsternis zu seinem wunderbaren Licht“,
müssen diese Worte nicht einen freudigen Widerhall in deinem
Herzen finden? Sollten wir uns nicht gedrungen fühlen, die
Tugenden unsers Gottes, die großen Werke, die er an uns
getan hat, zu verkündigen, zu rühmen, zu preisen, bekannt zu
niachen? Sollten wir nicht, nachdem wir selbst aus Gnaden
berufen sind zu dem wunderbaren Licht Gottes, nun auch wan⸗
deln wie die Kinder des Lichts und unser Licht leuchten lassen
vor den Leuten? Sollten wir nicht durch heiligen Wandel
unsern großen Gott verherrlichen in der Welt und damit zu⸗
gleich unsern Christenstand der Welt empfehlen? Sollten wir

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