Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 25. September 1906, Seite 329

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Danken 5 · Güter 8 · Hoffart 2

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8Den „TutheranesS

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Wer ist reich?

Nach einem heißen Sommertage war ein erquickender Abend
gekommen. Die Glocken des kleinen Dorfkirchleins hatten längst
die Leute von ihrer sauren Arbeit auf dem Felde zur wohlver⸗
dienten Ruhe gerufen. Nun standen oder saßen sie nach beende⸗
tem Abendessen in Gruppen vor den Häusern und ergötzten sich an
dem Spiel der Kinder und am nachbarlichen Gespräch. Das war
die Stunde, in der der Pastor in N. am liebsten mit seinen Bauern
verkehrte. Da lernte er in zwanglosem Gespräch die Glieder
der ihm anvertrauten Gemeinde kennen, nahm an ihren Schmer⸗
zen und Freuden teil, und manch gutes Wort zu Trost und War⸗
nung ließ sich dabei mit einflechten. So schritt er auch heute wieder
die Dorfstraße hinab, nach rechts und links grüßend und bald
hier, bald dort in freundlichem Gespräch stehen bleibend.

Vor einem kleinen Häuschen, hart am Eingang zum herr⸗
schaftlichen Park, stand der Tagelöhner Kuntze, ein großer, stark⸗
knochiger Mann, mit arbeitsharten Händen und wettergebräun⸗
tem Gesicht. Durch die offene Tür sah man die Hausfrau mit
der äl testen Tochter mit dem Wegräumen des Geschirres beschäf⸗
tigt, während ein paar rotbäckige, flachsköpfige Buben jauchzend
und lachend um den Vater spielten. Aber des Mannes Gesicht
sah mißmutig und unzufrieden aus.

„Nun, wie geht's, Kuntze?“ fragte der Pastor, näher tretend
und ihm mit freundlichem Gruße die Hand bietend.

„Wie soll's gehen, Herr Pastor?“ war die mürrische Antwort.
„Man plagt und schindet sich eben den ganzen Tag und verdient
mit all der Quälerei dann gerade so viel, daß man notdürftig mit
seiner Familie zu leben hat. Es ist ein elendes Ding um das
menschliche Leben, wenn einer arm ist, und darüber kann ich nicht
hinweg, daß der liebe Gott seine Gaben und Güter so verschieden
austeilt, hier sie einem in den Schoß schüttet, daß er in dem über⸗
fluß schier erstickt, und unsereinen ganz vergißt.“

„Also Ihr meint, Ihr wäret zu kurz gekommen und möchtet
gern einmal mit einem Reichen tauschen? Da seht einmal!“
Und damit ergriff er den Unzufriedenen bei der Hand und zog
ihn vor die Gittertüre des Parkes, an der eben der kranke Guts⸗
herr in seinem Rollstuhl von seinem Diener vorübergefahren
wurde. Ein schwaches, wehmütiges Lächeln huschte für einen
Augenblick fast geisterhaft über die bleichen, eingesunkenen Züge
des Leidenden, als er den ehrerbietigen Gruß des Pastors er⸗
widerte. Dann kehrte der alte schwermütige Ausdruck zurück,
und der Kopf sank müde auf die Brust herab.

„Da habt Ihr einen Reichen“, sagte der Pastor, ihm nach⸗
schauend. „Er hat dies große, herrliche Gut schuldenfrei von sei⸗
nem Vater geerbt und wird es dereinst vergrößert und in besserem
Zustande noch zurücklassen, wenn Gott ihn heimruft. Aber wem?
Seine Kinder schlummern an der Seite ihrer Mutter auf dem
Gottesacker. Er hat ein großes, prächtiges Haus, aber er bewohnt
es allein mit Fremden, die ihn für Geld pflegen, seit Gott ihm
vor fünf Jahren den Gebrauch seiner Glieder nahm. Sein sind
all die wogenden Kornfelder draußen, aber er sieht sie nicht; für
ihn blühen und duften hier die köstlichen Blumen, er' kann sich
nur unter Schmerzen ihrer freuen. Er hat Geld und Gut genug,
sich jedes Vergnügen zu verschaffen, aber es macht ihm nichts
mehr Vergnügen; er hat die Fähigkeit, sich zu freuen, verloren,
und all sein Vermögen reicht nicht hin, ihm eine einzige gesunde,
glückliche Stunde zu erkaufen. Und doch ist er der reichste Mann
weit und breit. Kuntze, wenn in dem Augenblick nun unser lieber
HErrgott zu Euch träte und spräche: Nun wohl, du unzufriedener
Mensch, ich bin deines Murrens müde und will dir deinen Willen
tun, tausche mit deinem Gutsherrn!““

„Um's Himmels willen, Herr Pastor“, unterbrach ihn Kuntze
erschreckt, „mit dem elenden Krüppel, der sich tragen und heben

lassen muß wie ein kleines Kind?
meine gesunden Beine doch lieber.“

„Und Eure lieben, hübschen Kinder, die Euch Gott noch alle
gelassen hat, und Eure brave, fleißige Hausfrau, vergeßt das
nicht“, erinnerte der Pastor. „Glaubt mir, der arme reiche Mann
da drinnen würde sich nicht einen Augenblick besinnen, mit Euch
zu taͤuschen. Nun wohl, glaubt Ihr noch immer, daß es der liebe
Gott so gar schlecht mit Euch meint?“

Der Tagelöhner ließ den Kopf sinken.

Nein, ich danke, da sind mir

Dann sagte er be⸗

schämt: „Sie haben recht, Herr Pastor, ich will nicht mehr so
unzufrieden sein. Der liebe Gott muß ja doch alles am besten
wissen.“

Seitdem ist manches Jahr vergangen. Den Pastor hat Gott
in ein anderes Arbeitsfeld gestellt, und von dem Tagelöhner weiß
ich nicht, ob er diese Lektion beherzigt und fortan dem lieben Gott
wirklich dankbar für das viele Gute geworden ist, das er ihm ver⸗
liehen hat. Wir wollen es hoffen! Aber es gibt so viele, die noch
in derselben Unzufriedenheit stecken, und für sie habe ich die kleine
wahre Geschichte erzählt.

Hochmut und Demut.

Im Buch des Propheten Micha steht ein Sprüchlein geschrie⸗
ben, das uns kurz und bündig Anweisung gibt zu einem frommen,
Gott wohlgefälligen Leben. „Es ist dir gesagt, Mensch, was gut
ist und was der HErr von dir fordert, nämlich Gottes Wort hal⸗
ten und Liebe üben und demütig sein vor deinem Gott“, Kap.
6, 8. Drei Stücke sind es nur, in die alle Gebote Gottes zusam⸗
mengefaßt sind, und unter diesen ist die Demut genannt. Die
Demut ist eine Zierde des Christen, ein Schmuck der Kinder
Gottes. Einen alten Christen hörte ich einmal sagen: „Die
Demut ist die rechte Höhe für den Christen; will er höher hin⸗
aus, so stößt er oben an. Gott widersteht den Hoffärtigen, und
wer Gott wider sich hat, der wird kläglich zu schanden.“ Man
könnte denken, es sollte uns Menschen nicht so schwer fallen, demü⸗
tig vor unserm Gott zu wandeln. Wie schwach sind wir, wie un⸗
vermögend in vielen Lagen des Lebens! Wie bald sind wir mit
unserm Wissen und Verstand am Ende! Wie sollten uns unsere
Sünden beugen und in der Demut erhalten! Wie müssen wir
erschrecken, wenn Gottes Gericht droht! Und doch gibt es so viele
hochmütige Menschen, und der Geist des Hochmuts regt sich auch
in unserm Herzen immer wieder. Denn der böse Feind ist ge⸗
schäftig, den Menschen hochmütig, stolz und aufgeblasen zu machen,
damit er ihn um so leichter in seine Gewalt zu bringen und ihn
um so sicherer zu stürzen vermöge.

Diesen Gedanken fand ich kürzlich sehr trefflich ausgeführt,
als ich in der Lebensbeschreibung des Valerius Herberger las.
Herberger war selbst ein frommer und demütiger Mann und hat
als treuer Zeuge des HErrn bis zum Jahre 1627 in seiner Heimat
Fraustadt in Posen gewirkt. Samt seiner Gemeinde hatte er in
jenen bösen Zeiten viel Trübsal und Elend zu erdulden; das Lied
426 in unserm Gesangbuch: ö

Valet will ich dir geben,
Du arge, falsche Welt

dichtete er, während eine furchtbare Pest in seiner Gemeinde
wütete. Durch seine „Evangelische Herzpostille“ stiftete er auch

nach seinem Tode und weit über sein engeres Vaterland hinaus

noch großen Segen; denn viele zagende Herzen fanden hier heil⸗
samen Trost und wurden in ihrem Christentum gefördert. ‚
Dieser wahrhaft im Demutstale wallende Pilger schreibt
einmal über den Hochmut: „Der Teufel gehet mit den hoffär⸗
tigen Leuten um wie die Krähe mit der Nuß. Wenn die Krähe

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