Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Oktober 1906, Seite 347

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brunnen. Offd. Joh. 14, 6. 7.

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.

Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Louis.

62. Jahrgang.

5t. Louis, Mo., den 23. Oktober 1906.

—

No. 22.

Zum Reformationsfest.

Der 31. Oktober ist wieder nahe und mit ihm der Tag, an
dem wir uns dessen erinnern sollen und wollen, daß der treue
Gott einst an diesem Tage im Jahre 1517 durch D. Martin

1 Luther mit dem Werk der Kirchenreformation den Anfang hat

machen lassen. Wie hat doch Gott durch den Dienst diefes aus⸗
erwählten Rüstzeuges seine liebe Kirche so überschwenglich reich
gesegnet! „In deines Geistes Kraft“, so beten wir im Kirchen⸗
gebet am Reformationsfest, „hat er den Brunnen Israels ge⸗
reinigt, die seligmachende Wahrheit von aller Verführung ab⸗
gesondert, die Heilige Schrift deutlich übersetzt, den Antichrist
mit seinen Greueln geoffenbaret, den Stand der lieben Obrig⸗
keit gerettet und viel Gutes mehr zu deiner Ehr' und deiner
lieben Gemeinde Erbauung und zur Beruhigung der geängste⸗
ten Gewissen ausgerichtet. Danket dem HErrn Zebaoth, daß
er so gnädig ist und tut immerdar Gutes. Preise, Jerusalem,
den HErrn!“

Ja, wohl hat Luther „viel Gutes mehr“ noch ausgerichtet
in Gottes Kraft; und ein Stück von diesem vielen Guten
möchte ich jetzt besonders hervorheben: in Gottes Kraft
hat Luther die Christenheit wieder gelehrt,
recht und erhörlich zu beten.

Ehe Luther das aber andere lehren konnte, hat er es
selbst lernen müssen — lernen, nicht wie er Latein lernte, son⸗
dern in der Schule dessen, der ihn nach schweren Seelenkämpfen
zu der seligen Gewißheit führte: Der Gerechte lebt seines
Glaubens.

Ehe er JEsum als seinen Heiland erkennen lernte, hat
Luther auch nicht recht und erhörlich beten können; wie es noch
heute niemand kann, der nicht wahrhaftig und lebendig an
IEsum glaubt und ihn für seinen einigen HErrn hält.

Zwar gebetet hat Luther auch vorher; und er hat viel
gebetet; aber nicht recht, nicht erhörlich, nicht gottgefällig. In
der Schule hat man ihn nicht gelehrt: komm zu JEsu! Viel⸗

mehr muß er von dieser Zeit schreiben: „Schändlich sind wir
im Papsttum verführt; denn man hat uns Christum nicht so
freundlich vorgemalet, wie die Propheten, Apostel und Christus
selber tut, sondern man hat ihn uns so greulich gebildet, daß
wir uns mehr vor ihm gefürchtet haben denn vor Moses, haben
auch nicht anders gemeint als, Mosis Lehre wäre viel leichter
und freundlicher denn Christi Lehre. Daher wußten wir nicht
anders als, Christus wäre ein zorniger Richter, dessen Zorn
wir mit guten Werken und heiligem Leben versöhnen und dessen
Gnade wir durch Verdienst und Fürbitte der Heiligen erlangen
müßten. Ist das nicht Finsternis, so weiß ich nicht, was Finster⸗
nis ist. Wo wäre ich blieben, da ich zwölf Jahr alt war?“ So
hat denn der Schüler Luther fleißig die Heiligen angerufen,
insonderheit die Jungfrau Maria. „Maria, hilf!“ rief er noch
als zwanzigjähriger Student, als er sich im Jahre 1503 auf
einer Ferienreise zu seinen Eltern mit seinem Degen durch einen
Unfall eine Hauptader verletzte und das Blut furchtbar heraus⸗
strömte und sich nicht wollte stillen lassen. „Damals wäre ich
auf Maria dahingestorben“, sagte er später. Und als er zwei
Jahre nach jenem Unfall durch ein furchtbares Gewitter bis auf
den Tod erschreckt wurde, weil unter entsetzlichem Donner der
Blitz neben ihm einschlug, rief er in seiner Angst: „Hilf, liebe
heilige Anna“ (damit meinte er die Mutter der Maria), „so
will ich alsbald ein Mönch werden.“ Er ward ein Mönch; und
hatte er schon als Student fleißig gebetet, so setzte er es im
Kloster erst recht fort. Seit er zum Priester geweiht war (er
war damals über 23 Jahre alt), hatte er sich „einundzwanzig
Heilige erwählt, las jeden Tag Messe und rief dabei immer drei
derselben an, „so daß ich“, sagt er, die Woche herum kam; und
vornehmlich betete ich die heilige Jungfrau an, weil deren
Frauenherz leichter gerührt wäre, den Sohn zu versöhnen: Hilf
du, liebe Mutter Gottes, und sei unsere Fürbitterin gegen das
strenge Gericht deines Sohnes, sonst ist unsern Seelen kein
Trost, noch Hilfe oder Rat“'“. Ja, wenn es einmal vorkam,
daß er über seinem eifrigen Studium die auf gewisse Stunden
vorgeschriebenen Gebete hatte unterlassen müssen, so schloß er

*

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