Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Oktober 1906, Seite 360

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Luther 4 · Geſang

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Ser VLutheranetN

wer der fröhliche Sänger sei und was er denn eigentlich singe.
Da streckt ihm ein armer Mann bittend die Hand entgegen, indem
er mit lauter Stimme das Lied anhebt:

Es ist das Heil uns kommen her

Aus Gnad' und lauter Güten,

Die Werke helfen nimmermehr,

Sie mögen nicht behüten.

Luther kannte das Lied noch nicht. Erst kürzlich war es von
Paul Speratus, dem Hofprediger des Herzogs Albrecht in Preußen,
gedichtet und in die Gemeinde gegeben worden. Dem Reformator
ging das Herz auf beim Anhören dieses köstlichen Gesangs, und
er eilte, um dem Armen eine Gabe zu reichen. Viel hatte er ja
nicht; aber was er hatte, das gab er. Es war ein alter Mans⸗
felder Georgstaler, den er als Seltenheit aufgehoben hatte.
„Komm her, heiliger Georg“, sagte er, „der HErr Christus ist
da!“ Und so überreichte er dem Armen das wertvolle Stück und
bat ihn, das Lied noch einmal zu singen. Als er es vollendet
hatte, fragte ihn Luther, woher er komme und wo er dies Lied
gelernt habe. Der Sänger antwortete, er komme aus Preußen,
wo dies Lied in der Kirche oft gesungen werde. Da gingen dem
Doktor Luther die Augen über vor Freude, daß Gott diesem Lande
so gnädig sei und es in der Erkenntnis seines Wortes so weit
habe kommen lassen. Dieses Lied, gedichtet auf den Vers Röm.
3, 28: „So halten wir es nun, daß der Mensch gerecht werde ohne
des Gesetzes Werke, allein durch den Glauben“, enthält die Grund⸗
lehre des Christentums und der evangelisch-lutherischen Kirche;
es ist an vielen Orten zu einem Boten des Evangeliums geworden,
wie zun Beispiel in Heidelberg. Da wollte der Kurfürst Fried⸗
rich II. von der Pfalz die evangelische Lehre, obwohl er ihr im
Herzen nicht abgeneigt war, aus Furcht vor dem Kaiser nicht ein⸗
führen. Da stimmte, als eben die römischen Priester in der großen
Heiliggeistkirche eine feierliche Messe hielten, das Volk mit lauter
Stimme obiges Lied an und legte damit ein öffentliches Bekennt⸗
nis seines ebangelischen Glaubens ab. Nun sah der Kurfürst ein,
daß er dem Evangelium nicht länger Einhalt gebieten könne, und
gestattete die Einführung der Reformation in Heidelberg und in
der ganzen Pfalz.

„Mit Fried' und Freud' ich fahr' dahin!“

Unser Gedankenflug versetzt uns in die alte, gartenreiche,
krummstraßige Stadt Soest in Westfalen. Hier wogte zu Luthers
Zeit ein hartnäckiger Religionskampf zwischen Reformation und
Papsttum, zwischen Rat und Bürgerschaft. Die Bürger waren
dank der Schriften Luthers zum größten Teil schon evangelisch
gesinnt und sangen in Haus und Kirche schon längst die kräftigen
Lutherlieder. Aber der Stadtrat, unter dem Einflusse der Prie⸗
ster stehend, war noch starr papistisch und haßte die Evangelisch⸗
gesinnten bis auf den Tod.

So geschah es, daß im Mai 1534 fünf lutherische Bürger,
unter ihnen der angesehene Gerbermeister Johann Schlachtorf,
wegen einer ganz geringfügigen Gesetzesübertretung, der sie be—
schuldigt waren, zum Tode durch das Schwert verurteilt wurden.

Auf dem Richtplatze erklärte Schlachtorf mit fester, lauter
Stimme vor der versammelten Volksmenge: „Ich habe nichts ge⸗
tan, was die ausgesprochene Todesstrafe rechtfertigt, sondern werde
hingerichtet, weil ich als eifriger Beförderer des Evangeliums
Christi, welches die Reformation uns wiedergebracht hat, bekannt
bin. Der Rat, dem Gott die Augen bald öffnen wolle, ist annoch
ein bitterer Feind der evangelischen Lehre und benutzt nun einen
sehr unbedeutenden Klagepunkt, um mich und meine evangelisch⸗
gesinnten Freunde aus dem Wege zu räumen. Wir Verurteilten
aber wollen als Christen mit stiller, ja mit freudiger Ergebung

—

sterben; uns stärkt die Gewißheit:
Sterben ist unser Gewinn!“

Danach traten die lutherischen Pfarrer Möllner und Kal⸗
berg, von denen die Verurteilten soeben im Gefängnis das heilige
Abendmahl empfangen hatten, nacheinander auf die erhöhte Red⸗
nerbühne und richteten ein letztes, herzliches Trostwort an die Ver⸗
urteilten, eine ergreifende Mahnung an die Volksmenge und eine
erschütternde Warnung an den Siadtrat.

„Nun laßt uns“, rief Schlachtorf seinen Freunden zu, „noch
miteinander das Lutherlied singen: „Mit Fried' und Freud' ich
fahr' dahin!ꝰ“ Hell und frisch stimmte er an. Die zahlreichen
Lutheraner, welche dieses Lied fast auswendig konnten, fielen kräf⸗
tig ein, und wie ein gewaltiger Strom brauste über den Richtplatz
der Gesang:

Christus ist unser Leben,

Mit Fried' und Freud' ich fahr' dahin
In Gottes Willen;

Getrost ist mir mein Herz und Sinn,
Sanft und stille,

Wie Gott mir verheißen hat;

Der Tod ist mein Schlaf worden.

Schlachtorf sollte zuerst in den Tod gehen. Er kniete nieder.
Das Schwert des zitternden Scharfrichters traf aber nicht den
Hals, sondern die Schultern. Der Arme stürzte schwer verwundet
zu Boden. Der Gehilfe des Scharfrichters richtete ihn rasch auf,
damit der Hieb wiederholt werde. Da erfaßte Schlachtorf, von
brennenden Schierzen gefoltert, mit seinen nur lose gebundenen
Händen das Schwert und hielt es so krampfhaft fest, daß beide
Männer, der Scharfrichter und sein Knecht, es ihm nicht zu ent⸗
reißen vermochten. Mit den Zähnen aber löste er schnell die
Bande von den blutenden Händen und stellte sich jetzt mit dem
freigeschwungenen Schwert zum Erstaunen der atemlos zuschauen⸗
den Menge dem Scharfrichter so kühn entgegen, daß dieser blaß
wurde, und ihm alsbald aller Mut entsank.

In der Angst des verhängnisvollen Augenblicks erklärte nun
der Stadtrat den heldenmütigen Meister Schlachtorf frei, weil er
dem Urteil bereits Genüge geleistet habe. Die Hinrichtung der
übrigen unterblieb. Schlachtorf wurde samt dem erbeuteten Richt⸗
schwert im hellen Triumph, umringt von Tausenden, in sein Haus
gebracht und den Arzten zu sorgfältiger Behandlung empfohlen.
Aber die erlittene Schnittwunde war so schwer, der Blutverlust so
stark, daß er schon am folgenden Tage seinen Geist aufgab.

Nie hat man in Soest ein Leichenbegängnis gesehen wie das
seine; die ganze Stadt nahm daran teil; auf dem Sarge lag das
blutige Schwert. Der Bürgermeister aber und die papistischen
Stadträte flohen heimlich aus der Stadt und ließen sich nie wieder
darin erblicken, und die an ihrer Stelle Neugewählten waren dem
Evangelium zugetan und förderten das Werk der Reformation
nach Kräften. ö

„Wer mich verleugnet vor den Menschen, den will ich auch ver⸗
leugnen vor meinem himmlischen Vater.“ Matth. 10, 33.

In Landsburg lebte ein Mann, welcher die evangelische
Wahrheit angenommen hatte. Aber er hielt nicht Treue. Aller⸗
hand Vorspiegelungen verführten ihn so, daß er die evangelische
Kirche verließ, in die römische eintrat und sogar ein Glied des
Jesuitenordens wurde. Aber was geschah? Er erkrankte an
Leib und Seele, ungeheure Angst quälte ihn; die Anfechtung
wurde so furchtbar, daß er nicht wußte, wo aus und wo ein. Da
brachten ihm seine Ordensbrüder hölzerne Kreuze, Rosenkränze,
geweihte Kerzen, gesegnete Hostien und was sonst mehr ihre er⸗
dichtete Andacht zu bringen pflegt; sie sagten ihm auch zu, sie
wollten fleißig für ihn Messe haͤlten, und ermahnten ihn, er solle

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