Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Oktober 1906, Seite 358

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Zeitſchriften 2 · Luther 1

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358 er VuthsraneFS

gewesen, so daß man sich nicht wundern kann, wenn alle an der
Anstalt Beteiligten den Mut verlieren. Worin hat dieser Mangel
an Studenten seinen Grund? Hauptsächlich ohne Zweifel darin,
daß in Andover schon seit Jahren eine ganz freie, ungläubige
Theologie gelehrt wird. Das Seminar wurde gegründet, „um
die Zahl gelehrter und fähiger Verteidiger des Evangeliums
Christi und rechtgläubiger, frommer und eifriger Diener des
Neuen Testaments zu vermehren“.
nars haben schon seit Jahren eine Reihe von Grundwahrheiten
des Christentums, die früher noch von der Kongregationalisten⸗
kirche bekannt wurden, aufgegeben, sie bekämpft und grundstürzende
Irrlehren verkündigt. Freisinnige Theologie aber kann nur ein⸗
reißen und zerstören, nicht aufbauen. Das zeigt sich wieder in
der Geschichte dieser alten Anstalt. Und wenn sie jetzt mit der
theologischen Abteilung der Harvard-Universität vereinigt wird,
so wird sie nicht besser werden, sondern, wenn es möglich wäre,
noch tiefer sinken. Denn diese Universität wird, soweit sie über⸗
haupt noch kirchlich ist, von Unitariern kontrolliert, die die Gott⸗
heit Christi leugnen und darum außerhalb der Kirche stehen. Sie
zählt auch unter ihren 4947 Studenten nur 27 theologische.
Danken wir Gott fleißig für unsere kirchlichen Lehranstalten, in
denen die ganze, volle, lautere Wahrheit des göttlichen Wortes
gelehrt wird, die nicht Mangel an Studenten, sondern Mangel
an Raum haben, um alle Studierenden in ordentlicher Weise zu
beherbergen, und bitten wir Gott brünstig, daß er unsere Anstalten
behüten wolle vor falscher Lehre und gottlosem Leben.

L. F.

Die Publikationsbehörde der großen bischöflichen Metho⸗

distenkirche hat, wie das „Kirchenblatt“ mitteilt, den Preis einiger
ihrer Kirchenblätter, des Western, Nortewestern und Central
Advocate, um jährlich 50 Cents erhöht. Der Grund davon ist,
daß diese Blätter nicht nur keinen Reingewinn abwarfen, sondern
in vier Jahren eine Mehrausgabe von §10,715 verursachten.
Auch andere kirchliche Blätter können nur durch reiche Zuschüsse
bestehen. Nun meinen wir nicht, daß dies an sich verkehrt ist.
Wenn ein Blatt einen Beruf hat und der Kirche einen Dienst
leistet, soll man nicht danach fragen, ob es sich bezahlt oder nicht
bezahlt, und davon etwa das weitere Erscheinen oder Nichterschei⸗
nen eines Blattes abhängig machen. Wie unsere Synode in ihrer
Konstitution die Herausgabe guter christlicher Bücher, wie Ge⸗
sangbuch, Konkordienbuch, Schulbücher ꝛc., als einen Grund für
die Bildung eines Synodalverbandes angibt, wie sie bei manchem
Werke, das sie herausgibt, zum Beispiel bei Luthers Werken, er⸗
hebliche Zuschüsse macht, so ist es auch Sache einer Kirche, zumal
in unserer Zeit, kirchliche Zeitschriften herauszugeben und in die
Christenhäuser zu bringen, auch wenn die Ausgaben dafür die
Einnahmen übersteigen würden. Dies ist jedoch bei unsern Zeit⸗
schriften, zunächst bei unserm „Lutheraner“, nicht der Fall. Er
wirft alljährlich einen ganz bedeutenden Reingewinn ab, der in
die Synodalkasse fließt und zur Erhaltung unserer Lehranstalten
verwandt wird. Das kommt mit daher, weil bei uns die Redak⸗
teure der kirchlichen Blätter nicht, wie in vielen andern Kirchen⸗
gemeinschaften, einen besonderen Gehalt beziehen und auch die
Mitarbeiter nicht besonders bezahlt werden, sondern alle, die an
den Blättern arbeiten, diese Arbeit neben ihrem Hauptamte tun
und sie von Berufs wegen gern tun. Aber gerade weil dies so
ist, sollten unsere Leser um so eifriger sein in der Empfehlung
und Verbreitung des „Lutheraner“. Gewiß, der Hauptbeweg⸗
grund dafür soll dieser sein und bleiben, daß womöglich in jedes
unserer Christenhäuser ein christliches Blatt regelmäßig einkehre
und die Bewohner belehre, ermahne, erbaue, tröste und über die
Vorgänge im Reiche Gottes unterrichte. Dabei braucht man aber
nicht zu vergessen, daß jeder neue Leser den Reingewinn des
Blattes erhöhen hilft, der dann nicht Privatpersonen zufließt,

*—

Aber Professoren des Semi⸗

sondern ganz direkt unsern Synodalwerken dient, unsern kirch⸗
lichen Lehranstalten, die in den letzten Jahren ganz bedeutend
erweitert worden sind und darum auch bedeutend höhere Anfor—
derungen an unsere Synodalkasse stellen. L. F.

Ausland.

Das alte Augnstinerkloster in Erfurt ist aus der Lebens⸗
geschichte Luthers allen Lutheranern bekannt. Im Jahre 1266
erbaut, nahm es im Jahre 1505 den jungen Luther auf, der bei
einem furchtbaren Gewitter der heiligen Anna gelobt hatte, ein
Mönch zu werden, um Ruhe und Frieden für seine Seele zu finden.
Solche Ruhe fand er zwar lange nicht, vielmehr war dieses Kloster
die Stätte schwerer innerer Kämpfe für ihn. Aber doch wurde
ihm dort gleich bei seinem Eintritt eine lateinische Bibel in die
Hand gegeben, in der er fleißig und anhaltend las; dort wurde
auch der fromme Ordensvorgesetzte Staupitz auf ihn aufmerksam.
der ihn zum fleißigen Bibelstudium ermunterte und ihn in seinen
schweren geistlichen Anfechtungen damit tröstete, daß Christus
nicht ein erdichteter, sondern der wahrhaftige Heiland sei für arme
Sünder, und daß Luther die ewige Versehung Gottes oder die
Gnadenwahl in Christi Wunden finden und verstehen solle. In
diesem Kloster war es auch, wo ein greiser Klosterlehrer ihn in
seinen innerlichen Nöten in schlichter Weise auf den Kinderglau⸗
ben hinwies, wo es im dritten Artikel heiße: „Ich glaube eine
Vergebung der Sünden.“ So wurde dieses Augustinerkloster im
dritten Jahre seines Mönchstums auch die Stätte, wo es anfing
Licht zu werden in Luthers Seele, und sein Glaube die ersten
Siege errang. Dieses Kloster, das vor einer Reihe von Jahren
durch einen Brand schwer gelitten hat, soll jetzt auf Regierungs⸗
kosten von Grund auf erneuert und so vor dem gänzlichen Verfall
bewahrt werden. Dagegen ist sicherlich nichts einzuwenden. Es
ist schön und lobenswert, wenn Stätten, an die sich große und
wichtige geschichtliche Ereignisse knüpfen, erhalten und gepflegt
und dadurch die kommenden Geschlechter auch äußerlich an die
große Geschichte der Reformation erinnert werden. Aber viel
nötiger, wichtiger und heilsamer wäre es, wenn man in Deutsch⸗
land darauf bedacht wäre, das große Werk, an das solche Luther⸗
stätten erinnern, wieder zu erneuern, zu pflegen und zu erhalten,
wenn man die durch Luthers Dienst dem deutschen Volke wieder⸗
geschenkte Wahrheit des Evangeliums auf den Leuchter stellte und
in den lutherisch sich nennenden Kirchen wider falsche Lehre und
gottloses Leben mit Wort und Tat aufträte. Daran ist aber nicht
zu denken; von Luthers Lehre fällt man je länger je mehr ab,
und so erinnert die Bewahrung und Erneuerung der Lutherstätten
an das ernste Wort des HErrn vom Bauen und Schmücken der
Gräber der Propheten, Matth. 23, 29 ff. L. F.

In Berlin stehen die Kirchenvorstandswahlen bevor. Wie
man dabei verfährt, um liberale Kirchenvorsteher zu gewinnen,
zeigt die „Allgemeine Ev.⸗Luth. Kirchenzeitung“ an einem Bei⸗
spiel. Die St. Markusgemeinde hat bisher sogenannte positive
Vorsteher gehabt, die seit Jahren mit großer Mehrheit gewählt
worden sind. Freilich stehen an der Gemeinde auch ganz liberale
Prediger, zum Beispiel der vor einigen Jahren vielgenannte
Pfarrer D. Fischer. Man findet es eben ganz selbstverständlich,
daß Prediger für die gläubigen und ungläubigen Bestandteile der
Gemeinde vorhanden sind und gläubige und ungläubige Prediger
aufeiner Kanzel stehen. Jetzt soll aber auch der Vorstand liberal
werden, und ein regelrechter Wahlkampf wird deshalb ins Werk
gesetzt. Da jedoch alle Wähler, die ein Interesse an der Kirche
haben, positiv wählen, so bleiben für die Liberalen nur die der
Kirche meist ganz Entfremdeten, die man mit Hilfe der Gastwirte
zur Eintragung in die Wählerliste zu bringen sucht. Mit welchen
Mitteln dies herbeigeführt wird, ist den Liberalen gleichgültig,
wenn nur das Ziel erreicht wird, daß jene Gemeindeglieder heran⸗

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