Collection › Der Lutheraner (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 9, Nummer 21 › Seite 141

Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1853-06-07, Seite 141

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Gespräch zwischen zwei Freunden im Frühlinge.

„Herr, mein Gott, Du bist sehr herrlich, Du bist schön und prächtig geschmückt.“ Ps. 104, 1

Leopold saß mit seinem Freunde Wilibald vor der Thür seines Hauses. Schweigend schauten beide in die Landschaft hinaus, welche in der Herrlichkeit eines frischen Frühlings sich vor ihnen ausbreitete.

Wie sich doch der Mensch verändert, begann endlich Wilibald. Als ich noch ein Kind war, hatte ich keine größere Freude, als wenn der Frühling kam. Ich konnte ihn kaum erwarten, und wenn er da war, ein namenloses Entzücken trieb mich hinaus in die Wiesen und Wälder. Die Schmetterlinge, Blumen, Bäume — alles war mir so neu, so groß und wunderbar! stundenlang konnte ich so etwas betrachten und meine Lust daran haben. Aber je älter, je kälter. Ich frage jetzt nichts mehr darnach.“

„Das ist ein recht trauriges Zeichen,“ entgegnete Leopold ernst.

W. Warum?

L. Weil es beweißt, daß du keinen Sinn für das Schöne hast, daß dein Ohr taub ist gegen das tausendstimmige Lob, welches der Frühling mit seinen Gräschen, Blumen und Blättern dem Herrn darbringt, daß dein Auge blind ist gegen die Wunder Gottes in der Schöpfung, mit einem Worte, daß dir das Buch der Natur noch mit sieben Siegeln verschlossen ist. Kehre um und werde wie ein Kind, so wirst du dich auch an Gottes Werken wieder freuen.

W. Es heißt aber doch in Gottes Wort: Habe deine Lust an dem Herrn. Wenn ich nur Dich habe, so frage ich nichts nach Himmel und Erde. Ja, der Apostel spricht: Ich habe alles für Schaden gerechnet, und achte es für Dreck, auf daß ich Christum gewinne. Kann ich denn nun nicht mit Recht sagen, ich frage nichts nach der Welt, nichts nach der Herrlichkeit des Frühlings, oder anderen irdischen Dingen?

L. Es heißt aber doch auch Ps. 111, 2.: Groß sind die Werke des Herrn, wer ihrer achtet, der hat eitel Lust daran. Und Ps. 104, 31. der Herr hat Wohlgefallen an seinen Werken. Wenn Gott selbst sein Wohlgefallenhat, auch an den sichtbaren Dingen, die er geschaffen hat, so können, ja sollen auch wir unsere Freude daran haben.

W. Aber steht das nicht in Widerspruch mit den Sprüchen, welche ich so eben angeführt habe?

L. Keinesweges. Gott ist unser Schöpfer, Herr und höchstes Gut; ihn sollen wir über alles lieben, im Vergleich mit ihm sollen wir alles Irdische verachten, ja hassen und gerne dahin geben. Aber an sich betrachtet, sollen wir die Geschöpfe Gottes durchaus nicht verachten, noch verwerfen, sondern ihnen den gebührenden Werth beilegen.

W. Ich fürchte du steckst noch in sündlicher Creaturliebe.

L. Ich wüßte nicht. Gott selbst bezeugt vor allem, was er geschaffen hatte: siehe da, es war sehr gut, und wiederholt dieses Urtheil im N. Testamente mit den Worten: „Alle Creatur Gottes ist gut und nichts verwerflich, das mit Danksagung empfangen wird, 1 Tim. 4, 4. Denn es wird geheiliget durch das Wort Gottes u. Gebet, V. 5. Wenn ich also an der Schönheit und an der zweckmäßigen Einrichtung der Geschöpfe in der Weise mich freue, daß ich Gottes Allmacht, Weisheit und Güte daraus erkenne u. Gott dafür preise: eine solche Freude ist dem Herrn durchaus nicht mißfällig.

W. Ein wahrer Christ freuet sich doch nur an dem HErrn JEsu.

L. Gewiß, und fluchwürdig ist alle Freude, welche die Freude an dem Herrn Jesu schmälert und hindert. Aber gerade die Freude an dem Herrn Jesu öffnet uns auch das Verständniß der Natur und führt uns zu einer kindlichen, unschuldigen Freude an Gottes Geschöpfen. Nur wer den Artikel von der Erlösung an sich erfahren hat, kann auch den Artikel von der Schöpfung verstehen.

W. Wie weißt du das?

L. Wenn ein Mensch durch den Glauben an den HErrn JEsum ein wiedergebornes liebes Gotteskind wird, dann wird die Liebe Gottes in sein Herz ausgegossen. Dann erkennt er nicht bloß Gottes Gnade in Christo Jesu, sondern auch alle die unzähligen unverdienten Wohlthaten, welche Gott ihm durch die Schöpfung mitgetheilt hat und noch mittheilt, als Wohnung, Kleidung, Beschirmung, u. s. w.

W. Das ist recht, ein unbekehrter Mensch dankt dem Herrn dafür nicht.

L. Ein gläubiger Christ weiß, mein durch Christum versöhnter, himmlischer Vater erhält, regiert, beschirmt, behütet und bewahrt auch mich. Darum bleibt er getrost in Feuers- und Wassers-Gefahr, bei Hungersnoth und Erdbeben; ja, er schaut die Sturmwinde und die Blitze „als Gottes Werke, in kindlich sichrer Glaubensstärke.“ Denn er hat die kindliche Zuversicht, Gott wird mir nur das zuschicken, was zu meinem Besten dient.

W. Ich erinnere mich eines Freundes, der bei einem furchtbaren Sturmwinde, statt zu zittern, sich über die Allmacht Gottes freute.

L. Du sagst ganz recht, ein Christ freuet sich nur an Jesu, aber eben darum freuet er sich auch an der Natur. Denn wer ist es, der jetzt durch sein schöpferisches Wort die Gestalt der Erde verneuert und das Füllhorn des Segens über die Länder ausschüttet? Wer läßt diese Blumen so lieblich blühen, wer kleidet jene Wiesen mit grünem Grase, wer schmückt jene Wälder mit frischem Laub? Wer erquickt uns mit all' dem Blüthenduft, dem reichen Farbenschmelz und der milden Frühlingsluft? Wer schafft das linde Wehen dieses Lenzeswindes und das sanfte Plätschern jenes Baches? Wer läßt die Sonne dort so freundlich leuchten?

W. Der dreieinige Gott.

L. Also auch Gott der Sohn, unser lieber Herr Jesus Christus, unser Bruder und unser Gott. Denn durch ihn sind alle Dinge gemacht, Joh. 1, 3. und es bestehet alles in ihm, Col. 1, 17. Dein Jesus, der als ein Kindlein in der Krippe lag, und als ein Fluch für uns am Kreuze hing, unser Bruder, der jetzt mit dem Vater und dem heiligen Geiste in gleicher Majestät und Herrlichkeit herrscht und regiert, er schenkt uns jetzt, als seinen lieben Brüdern u. Freunden in jedem Blümchen einen Beweis seiner Allmacht und ein Andenken seiner Liebe.

W. Eine tröstliche Wahrheit. Fahre fort, ich höre dir gerne zu.

L. Und weßhalb hat denn unser Herr Gott überhaupt die Welt erhalten? Sie hatte um der Sünde willen den Untergang verdient. Weil Gott aber beschlossen hatte, die gefallene Welt durch Christum zu erlösen, so schenkte er ihr nur aus diesem Grunde auch ein längeres Bestehen. Dies bezeugt der selige Luther in einem schönen Osterliede mit den Worten: „Wär Christus nicht erstanden, so wär die Welt vergangen.“ Und ich bitte dich, für wen erhält unser Herr Gott die Welt noch jetzt?

W. Gewiß nicht für die Gottesleugner.

L. Ein Gärtner pflegt seines Gartens doch gewiß nicht um des Unkrauts willen, sondern um edle Pflanzen und Früchte darin zu ziehen. So erhält unser Herr Gott auch den Acker der Welt, um durch den Samen seines göttlichen Wortes den edlen Weizen der Christenheit darauf zu ziehen. Wird die Welt aber so böse, daß sie das öffentliche Predigamt nicht mehr leiden will, dann ist auch ihr Ende nicht mehr fern.

W. Nun, diese Zeit ist schon da.

L. Du siehst also, wie auch die Schöpfung in ihrer Weise dem großen Zwecke Gottes, nämlich der Erlösung dienen muß, und damit der Verherrlichung Gottes und dem Heile der Menschen.

W. Mir wird die Schöpfung nun immer lieber, weil ich meinen Jesum darin finde.

L. Hat doch die ganze Schöpfung unserem Heilande gehuldigt und ihn feierlich als ihren Herrn und Schöpfer anerkannt. Bei seiner Geburt erschienen alle heiligen Engel und beteten ihn an; ein leuchtender Stern mußte die Weisen des Morgenlandes zu ihm führen. Auf sein Gebot trug ihn das Meer, daß er darauf, wie auf festem Lande, dahin schritt. Vor seinem Drohen verstummte der Sturmwind, und es legten sich die Wogen des empörten Sees, daß eine große Stille ward. Auf sein Wort mußte der Fisch von dem Grunde des Meeres herauffahren und in seinem Munde einen Stater tragen; seine Allmacht füllte Petri Netz mit einer so großen Menge Fische, daß es zerriß. Sein Segen vermehrte den geringen Vorrath von wenig Broden und Fischen und speiste damit viele Tausende; auf seinen Fluch verdorrete der Feigenbaum alsobald. Auf seinen Befehl fuhren die Teufel aus, wichen die schrecklichsten Krankheiten und Gebrechen, und standen die Todten auf.

W. Und als er am Kreuze hing, da wehklagte die ganze Natur über sein Leiden und Sterben. Die Sonne verlor ihren Schein, und alles Land hüllte sich in den Trauerflor nächtlicher Finsterniß und jammernd zerrissen die Fel-

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A Conversation between Two Friends in Spring.

"O Lord my God, Thou art very great; Thou art clothed with honour and majesty." Ps. 104, 1

Leopold sat with his friend Wilibald before the door of his house. Silently both gazed out over the landscape, which spread itself before them in the glory of a fresh spring.

How a man does change, Wilibald began at last. When I was still a child, I had no greater joy than when spring came. I could scarcely wait for it, and when it was there, a nameless rapture drove me out into the meadows and woods. The butterflies, flowers, trees — everything was so new to me, so great and wonderful! For hours I could look at such a thing and take my delight in it. But the older, the colder. I no longer ask anything about it now."

"That is a truly sad sign," Leopold answered gravely.

W. Why?

L. Because it proves that you have no sense for the beautiful, that your ear is deaf to the thousand-voiced praise which spring, with its little grasses, flowers and leaves, brings to the Lord, that your eye is blind to the wonders of God in creation, in a word, that the book of nature is still sealed to you with seven seals. Turn about and become as a child, and you will again rejoice also in God's works.

W. But it is said, after all, in God's Word: Delight thyself in the Lord. If I have but Thee, I ask for nothing in heaven and earth. Yes, the Apostle says: I have counted all things but loss, and count them but dung, that I may win Christ. May I not, then, rightly say that I ask nothing about the world, nothing about the glory of spring, or other earthly things?

L. But it is also said, Ps. 111, 2.: The works of the Lord are great, sought out of all them that have pleasure therein. And Ps. 104, 31. the Lord shall rejoice in his works. If God Himself has His good pleasure also in the visible things which He has made, then we too can, yea ought, to have our joy in them.

W. But does that not stand in contradiction to the passages which I have just now cited?

L. By no means. God is our Creator, Lord and highest Good; Him we ought to love above all things, and in comparison with Him we ought to despise everything earthly, yea hate it and gladly give it up. But considered in itself, we ought by no means to despise or reject the creatures of God, but to assign to them their due worth.

W. I fear you are still stuck in sinful love of the creature.

L. I do not know that I am. God Himself testifies of all that He had made: behold, it was very good, and repeats this judgment in the New Testament in the words: "Every creature of God is good, and nothing to be refused, if it be received with thanksgiving, 1 Tim. 4, 4. For it is sanctified by the word of God and prayer, v. 5. If, therefore, I rejoice in the beauty and in the fitting arrangement of the creatures in such a way that I recognize therein God's almighty power, wisdom and goodness, and praise God for it: such a joy is by no means displeasing to the Lord.

W. A true Christian, after all, rejoices only in the LORD JESUS.

L. Certainly, and accursed is all joy which diminishes and hinders the joy in the Lord Jesus. But precisely the joy in the Lord Jesus also opens to us the understanding of nature and leads us to a childlike, innocent joy in God's creatures. Only he who has experienced in himself the article of redemption can also understand the article of creation.

W. How do you know that?

L. When a man, through faith in the LORD JESUS, becomes a regenerated, dear child of God, then the love of God is shed abroad in his heart. Then he recognizes not merely God's grace in Christ Jesus, but also all the countless undeserved benefits which God has imparted to him through creation and still imparts, such as dwelling, clothing, protection, and so forth.

W. That is right; an unconverted man does not thank the Lord for it.

L. A believing Christian knows: my heavenly Father, reconciled through Christ, upholds, governs, protects, guards and keeps me also. Therefore he remains of good courage in danger of fire and of water, in famine and earthquake; yea, he beholds the storm winds and the lightnings "as God's works, in childlike, sure strength of faith." For he has the childlike confidence that God will send me only what serves for my good.

W. I remember a friend who, in a terrible storm wind, instead of trembling, rejoiced in the almighty power of God.

L. You say quite rightly, a Christian rejoices only in Jesus, but for that very reason he rejoices also in nature. For who is it that now, by His creative Word, renews the face of the earth and pours out the horn of plenty of blessing over the lands? Who lets these flowers bloom so lovely, who clothes those meadows with green grass, who adorns those woods with fresh foliage? Who refreshes us with all this fragrance of blossoms, the rich glow of colors and the mild spring air? Who creates the gentle breathing of this wind of spring and the soft plashing of that brook? Who lets the sun shine there so kindly?

W. The triune God.

L. So also God the Son, our dear Lord Jesus Christ, our Brother and our God. For by Him all things were made, John 1, 3. and by Him all things consist, Col. 1, 17. Your Jesus, who lay as a little child in the manger, and hung as a curse for us on the cross, our Brother, who now reigns and rules with the Father and the Holy Ghost in equal majesty and glory, He gives us now, as His dear brothers and friends, in every little flower a proof of His almighty power and a remembrance of His love.

W. A comforting truth. Go on, I gladly listen to you.

L. And why, then, has our Lord God preserved the world at all? It had deserved destruction on account of sin. But because God had resolved to redeem the fallen world through Christ, He granted it, for this reason only, also a longer existence. The blessed Luther testifies to this in a beautiful Easter hymn in the words: "Had Christ not risen, the world would have perished." And I ask you, for whom does our Lord God preserve the world even now?

W. Surely not for the deniers of God.

L. A gardener, surely, tends his garden not for the sake of the weeds, but in order to raise noble plants and fruits in it. So our Lord God also preserves the field of the world, in order to raise upon it, by the seed of His divine Word, the noble wheat of Christendom. But when the world becomes so wicked that it will no longer endure the public ministry of preaching, then its end also is not far off.

W. Well, that time is already here.

L. You see, then, how creation also, in its own way, must serve the great purpose of God, namely redemption, and thereby the glorification of God and the salvation of men.

W. Creation is becoming dearer and dearer to me now, because I find my Jesus in it.

L. Indeed, the whole creation did homage to our Saviour and solemnly acknowledged Him as its Lord and Creator. At His birth all the holy angels appeared and worshipped Him; a shining star had to lead the wise men of the East to Him. At His command the sea bore Him, so that He walked upon it as upon firm land. Before His rebuke the storm wind fell silent, and the waves of the angry sea lay down, so that there was a great calm. At His word the fish had to come up from the bottom of the sea and carry a piece of money in its mouth; His almighty power filled Peter's net with so great a multitude of fishes that it broke. His blessing multiplied the small store of a few loaves and fishes and fed many thousands with it; at His curse the fig tree withered away at once. At His command the devils went out, the most dreadful diseases and infirmities departed, and the dead arose.

W. And when He hung on the cross, all nature lamented over His suffering and dying. The sun lost its shining, and all the land wrapped itself in the mourning crepe of nocturnal darkness, and, wailing, were rent the