Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 9. Dezember 1913, Seite 392

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wehren, recht oder falsch zu glauben. Aber die Erinnerung an
die Protestanten von einst und jetzt ist sicherlich am Platze. Auch
für uns Lutheraner ist die Erinnerung nötig, daß wir nicht bei
unserm Verkehr mit Katholiken den Eindruck hervorrufen, als
ob wir den römischen falschen Gottesdienst und die römischen
Ansprüche billigten. Ja, die römischen Ansprüche! Die
römische Kirche erhebt den Anspruch, daß sie als Staatskirche
in Amerika anerkannt und alle andern Religionsgemeinschaften
vom Staat unterdrückt werden. Wenn nun Amerikaner, und
sonderlich der Präsident und seine Minister, am nationalen
Feiertage (Thanksgiving) sich in feierlichem Aufzuge in die
römische Messe begeben, so brauchen sie sich nicht zu wundern,
wenn die Römischen dies als eine tatsächliche Konzession an
ihre Forderung, Staatskirche zu sein, auffassen und ein Vaughan
und andere „princes of blood“ rühmen, in den Vereinigten
Staaten würden in absehbarer Zeit die Katholiken die Situa⸗
tion beherrschen. Also unser Präsident und seine Minister usw.
sollten ihre Pilgerfahrt zur römischen Messe am nationalen
Danksagungstage aufgeben. Die gegenwärtige Administra—
tion hat diese Ungehörigkeit nicht eingeführt, sondern vorge—
funden und nur fortgesetzt. Es ist aber sicherlich an der Zeit,
damit zu brechen. F. P.

Sieben Tage an der Beaver Creek.

(Der Deputierte Treumann legt vor seiner Gemeinde Bericht ab über die
Synodalversammlungen des Nebraska-Distrikts, abgehalten bei Waco,
Nebr., vom 8. bis zum 14. Oktober.)

Liebe Brüder! Unser Herr Pastor hat mir gesagt, ich solle
berichten über unsere Synode. Das war mir erst gar nicht
recht, und ich wollte nicht dran. Versteht mich recht! Es tut
mir nicht leid, daß ich da war. Es war schön dort auf der
Synode, das muß ich sagen. Ich werde nicht so bald vergessen,
was ich dort alles erlebt und gelernt habe. Ich meine, es sollte
jeder von uns wenigstens einmal mit dabeigewesen sein, damit
er mal selber sieht, wieviel so eine Synode auf sich hat.

Aber ihr wißt, wie es ist. Ich habe noch nie eine lange
Rede gemacht. Ich dachte auch, unser Herr Pastor sollte das
wohl tun; der versteht's besser. Aber er meinte, die Gemeinde
hätte mich hingeschickt, und darum müßte ich der Gemeinde nun
auch sagen, was alles abgemacht worden ist. Er sagte auch,
es würde euch viel besser gefallen, wenn nicht immer er alles
solches Reden besorgt. Und außerdem wäre ja die Synode
nicht eine Gesellschaft von Pastoren, sondern von Gemeinden.
Ich habe mir das überlegt und ich weiß jetzt, das stimmt.

Aber das muß ich jetzt gleich erklären: Bei so einer Synode
geht's ganz anders zu, als viele von uns meinen. Ihr denkt.
vielleicht, das war so eine Art Vergnügungsreise, die der Ge—
meinde viel Geld kostet und nicht viel einbringt. Ich habe
mich früher auch manchmal gewundert, was wohl die vielen
Synoden alle sollten. Aber ich weiß jetzt anders. Hätten wir
keine Synode, dann gäbe es für uns keine Lehranstalten. Wo
sollten dann die Prediger, Lehrer und Missionare alle her—
kommen? Vom Himmel fallen die nicht. Wenn keine Synode
wäre, dann hätten wir hier bei uns keine Gemeinde, wir hätten
keine christliche Schule für unsere Kinder — vielleicht hätten
wir nicht einmal mehr das gute Evangelium und die reine
Lehre, die uns selig macht.

Ihr könnt euch also denken, so eine Synode hat viel Arbeit.
Wir haben da jeden Tag gesessen von neun Uhr morgens bis
Mittag und dann nachmittags wieder bis fünf Uhr. Ich hätte
nicht gedacht, daß ich so lange auf einem Fleck stillsitzen könnte;
aber die Zeit ist mir nicht lang geworden. Da gab's immer
Geschäfte. Da kam eins nach dem andern.

Da war ein Pastor Eckhardt, der hat ein Referat vorge—
tragen. Er redete von Mitteldingen. Das sind solche Dinge
in unserm Leben, worüber der liebe Gott nichts geboten und
auch nichts verboten hat. Davon hatte er schon letztes Jahr viel
gesagt — ich meine den Pastor Eckhardt. Ihr habt's ja im
Synodalbericht gelesen. Er war aber nicht fertig geworden.
Diesmal redete er von den Mitteldingen, die wir in der Kirche
und Gemeinde haben. Da gibt es ja vieles, was die Leute in
der Gemeinde einrichten können, wie sie wollen. Und Ord—
nung muß sein. Aber man soll aus so einer Ordnung kein
göttliches Gebot machen und keinen mit Gewalt zwingen. Aber
wenn gute Ordnungen gemacht werden, soll auch keiner quer—
köpfig sein. Wenn einer meint, die Gemeinde tue nicht immer,
was er gerade will, soll er nicht gleich sagen: Streicht meinen
Namen! Ich meine, das paßt gerade für uns.

Dann sind auch Mitteldinge in der Politik. Und der
Staat muß viel Ordnungen machen, wo in der Bibel Freiheit
gelassen wird. Wie soll es dann sein? Dann sollen wir uns
fügen, wenn dabei nichts gegen Gottes Wort ist.

Pastor Eckhardt hatte auch etwas zu sagen über das Fi—
nanzwesen unserer Synode. Das ist ja auch ein Mittelding.
Ich mußte mich wundern, daß der Mann so viel von Geldsachen
versteht, und ist doch nur ein Pastor, der gewiß nicht allzuviel
Geld in die Hände kriegt. Er hatte erst viel gerühmt von dem
vielen Geld, das wir in der Synode aufbringen. Da wurde
mir ordentlich wohl zumute. Aber dann kam er damit heraus,
daß die Synode noch so viele Schulden hat, und daß so viele
Kassen den Kopf nicht über Wasser halten können. Da wurde
es mir aber schwül um den Kopf, das kann ich euch sagen; denn
das sind unsere Schulden und unsere Kassen. Das kann
nicht so weitergehen, meinte der Herr Pastor, und ich meine
es auch. Aber was sollen wir tun? Die Schulden müssen wir
bezahlen, meinte er. Und ich glaube, er wird wohl ͤrecht haben.

Aber wie? Da hatte nun der Herr Pastor Eckhardt viel
schöne Vorschläge zu machen. Die hat ein Komitee besehen und
dann der Synode berichtet, wie es künftig gemacht werden soll,
damit die Kassen nicht immer in Schulden stecken. Ich habe
mir nicht alles gemerkt, was nun angestellt werden soll. Es
wird ja bald im Synodalbericht herauskommen. Aber eins
habe ich herausgekriegt: bessere Ordnung muß sein in unsern
Geldsachen, sonst wird's nicht besser. Besonders soll den Leuten
öfter gesagt werden, wo das Geld immer alle hingeht. Ich
meine, das tut auch not.

In unserm Distrikt müssen wir das meiste Geld haben
für die Innere Mission. Ich sage euch, ich habe nie geahnt,
was das für ein großes Werk ist. Da sind wohl mehr als
40 Arbeiter. Manche müssen viel durchmachen. Und da sind
viele kleine Gemeinden, die können nicht allein fertig werden,
die müssen Hilfe haben. Und es gibt noch immer Gegenden
und auch Städte, da sollte was angefangen werden.

Ich kann nicht alles sagen, was da auf der Synode über
die Mission gehandelt wurde. Wir haben heute noch andere
Geschäfte vor. Aber das will ich sagen: die Synode hat ein

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