Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 9. Dezember 1913, Seite 396

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Der „ButheranehssS&

Zur kirchlichen Chronik.

Aus Ambur, in dem Nordgebiete unserer indischen Mission,
kommt die betrübende Nachricht, daß dort Mitte Oktober die ge—
fürchtete Beulenpest mit ungewöhnlicher Heftigkeit ausge⸗
brochen ist. Fast alle Einwohner der Stadt, außer den Mo⸗
hammedanern, deren Religion ihnen das Fliehen verbietet, sind
geflohen. Missionar Stallmann sah sich genötigt, unsere große
Lower Secondary School auf einen bis zwei Monate zu schließen
und die meisten seiner Lehrer zu entlassen. Es ist das ein gar
schwerer Schlag für unsere Schule, die sich eben erst von den
Folgen des kürzlich stattgefundenen Kastenstreiks etwas erholt
hatte. Mit welcher Heftigkeit die Pest auftrat, das geht daraus
hervor, daß, wie Missionar Stallmann schreibt, „in manchen
Fällen die Erkrankten schon nach drei bis vier Stunden weg—
gerafft wurden“. Bisher ist das Dorf, in dem die Christen
unserer kleinen Pariagemeinde wohnen, noch von der Pest ver—
schont geblieben. Die neun eingebornen Kostschüler wohnen auf
dem Missionsgehöft und sind daher der Gefahr nicht so sehr aus—
gesetzt. Die Bekämpfung der Seuche wird der Regierung sehr
erschwert durch die abergläubische Furcht der Eingebornen vor
allen Gesundheitsmaßregeln. Obgleich die Regierung so viel als
möglich Verschleppung der Pest von den verseuchten Ortschaften
nach andern Plätzen zu verhindern sucht, so ist die Gefahr doch
groß, daß sonderlich das nicht weit entfernt gelegene Vaniyambadi
angesteckt werde. — Gott halte seine allmächtige schützende Hand
über unsere lieben Missionare und ihre Familien in dieser schweren
Heimsuchung! Laßt uns ihrer auch fleißig in unserer Fürbitte
vor Gott gedenken! J. A. F.

Die Stadt St. Louis zum „Rom des Westens“ zu machen,
ist die ausgesprochene Absicht der römischen „Würdenträger“.
Das römische theologische Seminar war ursprünglich im Urwalde
von Südost-Missouri, dann in Carondelet und dann in Cape
Girardeau. In den letzten Jahrzehnten befand es sich in
St. Louis an der Cass⸗Avenue. Gebäude und Platz waren
wohl unscheinbarer als die Gebäude und der Platz unsers Con⸗
cordia-Seminars. Nun aber soll das anders werden. Letzten
Sonntag wurde der Grundstein zu einem neuen Seminargebäude
gelegt, das auf einem großen, westlich von St. Louis gelegenen
Grundstück errichtet werden soll. Eine St. Louiser Zeitung be—
richtet über die Grundsteinlegung folgendes: „Unter priesterlichen
Gesängen, die im Walde widerhallten, wurde der Grundstein zu
dem neuen Kenrick-Seminar in Glennon-Park an der Laclede
Road von Erzbischof Glennon gelegt. Hundert Studenten vom
alten Seminar an Cass-Avenue mit der doppelten Anzahl von
Priestern bildeten eine Prozession und machten vor einem tempo⸗
rären hölzernen Kreuz an der Stelle halt, wo später der Altar
der Seminarkirche stehen soll. Das neue Seminar soll §600,000
kosten. Der Erzbischof berichtete, daß beinahe §100,000 von den
Priestern beigesteuert worden seien. Zu Weihnachten würden
weitere 5100,000 durch besondere Anstrengungen in den Ge—
meinden kollektiert werden. Der Erzbischof ist dabei, 5400,000
in bonds auszugeben, von denen bereits 8230,000 unterschrieben
seien. Der Erzbischof sprach auch sein volles Vertrauen aus, daß
die Freigebigkeit der Leute, die bereits 81,700,000 zum Bau der
neuen Kathedrale beigetragen habe, auch das neue Seminar bauen
werde.“ In der von „Vater Tallon“ gehaltenen Rede wurden
große Dinge über Vergangenheit und Zukunft gesagt. Lange vor
der Anlegung der Kolonien im Osten des Landes hat schon Kirchen⸗
vater Columbus das Kreuz nach Amerika gebracht, und das neue
Kenrick-Seminar wird an seinem Teile dafür sorgen, daß es in
Zukunft sowohl in der Kirche als auch im Staat recht zugeht.
Um letzteres zum Ausdruck zu bringen, war die Plattform mit
amerikanischen Flaggen drapiert, wie der Redner ausdrücklich her⸗

vorhob. Wir wissen aus den für Amerika erlassenen Erklärungen
der Päpste, wie dies gemeint ist. Wir können aber nicht sagen,
daß wir uns fürchten. Luther schrieb 1521 von der Wartburg
aus: „Wir haben Schrift, sie nicht“, und Gott hat durch
Luther ein Loch in die Herrschaft des Antichristen gemacht, das
auch das neue Kenrick-Seminar nicht zustopfen wird. Denken
wir ja nicht, daß Gott unser vergißt! Im Zentrum der Welt—
geschichte steht ihm seine Kirche mit ihrem Kampf gegen den
Antichristen und alle Feinde des Evangeliums. F. P.

Auch Präsident Wilson hat, wie sein Vorgänger Taft, am
Danksagungstag der Messe in der St. Patrickskirche in der Bundes⸗
hauptstadt beigewohnt. Das tat er, obwohl er ein eifriger Pres⸗
byterianer ist und die Gottesdienste in der Presbyterianerkirche
zu Washington sonst regelmäßig besucht. Das tat er auch,
trotzdem er gar wohl wußte, welch ein Argernis er vielen seiner
Mitbürger durch Beiwohnung dieser Feier geben würde. In
katholischen Zeitungen wird die Feier des Hochamts in der
St. Patrickskirche am Danktag die Pan-American Thanksgiving
Day high mass“ genannt, und diese Bezeichnung gebrauchen die
amerikanischen Tageszeitungen schon ganz allgemein in ihren Be⸗
richten über diese Feier. Auch wird in den Zeitungsberichten
durchweg der offizielle Charakter derselben hervorgehoben. Ge—
rade das eben will die katholische Geistlichkeit. Durch die An—
wesenheit des Präsidenten und einer Anzahl von Kabinetts—
gliedern, Richtern des Obergerichts, Senatoren, Kongreßabge—
ordneten und Vertretern fremder Nationen soll die Feier den
Anstrich eines offiziellen nationalen Danktagsgottesdienstes er⸗
halten. Es soll so aussehen, als ob in diesem Gottesdienst das
amerikanische Volk durch seine höchsten Beamten dem Schöpfer
für die Wohltaten des vergangenen Jahres seinen Dank darbringt.
Es haben deshalb die protestantischen Pastoren der Bundeshaupt—
stadt am 17. November dieses Jahres gegen die schon angemeldete
Wiederholung dieses Argernisses einen Protestbeschluß angenom—
men, der auch durch die Tageszeitungen bekanntgegeben wurde.
Aber unsere Regierung hat ihn ignoriert. Warum, das ist nur
zu leicht erklärlich. Der Präsident, die Kabinettsglieder und
Volksvertreter wohnten dem Götzendienst in der St. Patrickskirche
bei, weil sie mußten. Präsident Wilson hat sich sonst als
ein Mann gezeigt, der sich durch die Gebräuche und Gewohn⸗
heiten seiner Vorgänger durchaus nicht gebunden fühlt. Hier lag
der Fall anders. Hier handelte es sich um einen Brauch, dessen
Abtun ihm den Haß der römischen Priesterschaft zugezogen hätte.
Und katholische Stimmen verlieren will Wilson ebensowenig wie
irgendein anderer Politiker. Oder hält man es für möglich, daß
ein “elder“ der Presbyterianerkirche, wie Wilson, der sich sonst
als ein eifriges Glied seiner Kirche zeigt und der Presbyterianer—
kirche in Washington gliedlich angeschlossen ist, aus freien
Stücken am Danktag einer römischen Messe beigewohnt hat?
Wie furchtbar muß schon die politische Macht der römischen Kirche
hierzulande angewachsen sein, wenn Leute, deren sonstige Uner⸗
schrockenheit in der Ausübung ihrer Pflicht auch von ihren Fein—
den anerkannt wird, Leute wie Wilson und Bryan, sich vor dieser
Macht beugen und trotz ihres Amtseides, der sie zur Aufrecht⸗
erhaltung der Scheidung von Kirche und Staat verpflichtet, einen
Gebrauch fortsetzen, durch den dieses Gesetz auf das gröbste ver⸗
letzt wird! G.

Daß der Sozialismus ein Feind des Christentums ist, der
nur über die Trümmer der Kirche hinweg zur Herrschaft ge—
langen kann, das ist ausgesprochene sozialistische Lehre, und man
muß sich nur wundern, daß nicht jeder, der mit den Ansichten der
Sozialisten vertraut ist, diese Seite ihres Systems kennt. Eigent⸗
lich legt jede sozialistische Zeitung Zeugnis ab von dem Bibel⸗
und Christushaß, den sie aus Marx und Bebel aufgenommen hat.
Recht deutlich tritt diese Feindseligkeit gegen das Christentum

ö

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