Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 3. März 1914, Seite 76

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Der utheranet

Schwäche verspürt und dieselben will ich als eine Mahnung
meines Gottes betrachten: Bestelle dein Haus·.

„Gott ist mir die Zeit meiner Wallfahrt sehr freundlich
gewesen.. Vor allen Dingen preise ich meinen Gott, daß
er sich meiner Seele so herzlich hat angenommen. Als ich noch
Knabe war, schickte Gott meiner nächsten Heimat, dem Franken⸗
lande, eine besondere Gnadenheimsuchung, gab eine Zeit der
Erweckung zu geistlichem Leben; und des Segens, der von
etlichen Pfarrern und gottseligen Laien ausströmte, wurde auch
ich teilhaftig. Schon als Knabe faßte ich den Entschluß, Missio⸗
nar zu werden.. über 63 Jahre durfte ich das heilige
Predigtamt verwalten. In dieser Zeit durfte ich schauen, wie
Gott die lutherische Kirche dieses Landes in Gnaden heimgesucht
hat. Unter der Führung des seligen Prof. Walther wurden
die zum Teil von der Menge vergessenen Lehren der lutherischen
Kirche wieder hervorgesucht, gründlich dargelegt und gegen alle
feindlichen Angriffe siegreich verteidigt. Unter diesen Lehr⸗
kämpfen habe ich selbst die göttliche Wahrheit immer besser er⸗
kennen gelernt. Und die erkannte Wahrheit bemühte ich mich,
bei Ausrichtung meines Amtes zu verkündigen. Gott erhalte
mich bei dieser Wahrheit bis ans Ende und helfe, daß ich durch
den Glauben, den ich durch die Predigt andern verkündigt und
dargelegt habe, auch selber selig sterbe. Es heiße bei mir jetzt
und allezeit: ‚Christi Blut und Gerechtigkeit, das ist mein
Schmuck und Ehrenkleid, damit will ich vor Gott bestehn, wenn
ich zum Himmel werd' eingehn. Amen.) Mein Gebet und
Flehen ist, daß Gott mich und alle meine Kinder bei wahrem
Glauben und in rechter Gottseligkeit bis ans Ende erhalte, und
wir uns wiederfinden vor dem Throne des Lammes. Amen.“

In Christi Wunden ist dieser im Dienste seines Heilandes
ergraute Bote des Friedens eingeschlafen. Daran zu zweifeln,
haben wir keinen Grund. Aus dem Heiligtum der Todesstunden
dieses Knechtes Gottes sei nur folgendes erzählt. Sein Schwie⸗
gersohn, P. Baumgärtner, teilt unter anderm mit, der Vater
habe sich sehr nach seinem Ende gesehnt und darum gebeten.
Am Tage vor dessen Tode habe er mit dem Vater noch vom
Genuß des heiligen Abendmahls als Wegzehrung auf die letzte
Reise geredet; da habe dieser sich inniglich gefreut, daß sie nun
auch glaubten, er werde vor dem Weihnachtsfest heim, heim
fahren zu seinem IEsus. Am Abend desselben Tages kam noch
P. K. Schmidt, ebenfalls ein Schwiegersohn, zu ihm und fragte
ihn nach andern Worten: „In deinem langen Leben hast du den
HErrn JIEsum bekannt mit Lehre und Leben, darauf willst du
doch auch sterben?“ Er erwiderte mit einiger Anstrengung, als
wolle er es recht kräftig aussprechen: „Ja, das will ich. Es
wäre traurig, wenn wir auf unsere Werke sterben müßten; „aus
Gnaden seid ihr selig worden durch den Glauben“, heißt es.“
Mit sterbenden Lippen hat er als seine Hoffnung bezeugt, wo⸗
von er in seinem Leben ein so beredter Prediger war. Darauf
fiel er in einen Schlaf, aus dem er zum Leben auf der Erde
nicht mehr erwachte. Gottes Erntewagen holte am Tage danach
die Garbe in die Himmelsscheuern. Und nun, lieber Leser,
suche eine kurze Beschreibung der Leichenfeier in der ersten
Nummer dieses Blattes von diesem Jahre, also vom 6. Januar,
Seite 10 und 11. Es sei noch bemerkt, daß dieser demütige
Jünger JEsu die Seinen gebeten hatte, bei der Bestattung seines
Leichnams doch ja die größte Einfachheit herrschen zu lassen.
Seine liebe Gemeinde beanspruchte es aber als ihr Liebesrecht,

für eine würdige Beisetzung zu sorgen. Und das hat sie getan.

Sie ist ihm ja so dankbar und wird ihm dankbar bleiben, daß
er durch das Evangelium ihre Füße auf den Weg des Lebens
Und viele haben der Gemeinde die Ausübung ihres

gesetzt hat.
Liebesrechts am zweiten Christtage, als sie in Scharen zum
Trauergottesdienste herbeiströmten, hoch angeschrieben. —

HErr, „hilf deinem Volk und segne dein Erbe und weide!

sie und erhebe sie ewiglich!“ L. Hölter.

Zeuguis eines gewesenen Freimaurers gegen den
Freimaurerorden.

IV. Von den Ordensgeheimnissen.

Vor einigen Jahren' stand auf einer Straßenecke San

Franciscos allabendlich ein Riesenfernrohr, dessen Linsen auf
den nächtlichen Himmel gerichtet waren.
demselben angebracht, das die Aufschrift trug: „Freill Ein
Blick in die Geheimnisse des Weltalls! Frei!!“ Neben dem
Fernrohr stand ein Mann, der allen, die einen Blick in die
Geheimnisse des Weltalls tun wollten, ein kleines Schiebfen⸗

sterchen am unteren Ende des Rohres auftat und auch unter
der Volksmenge, die sich an das Instrument drängte, Ordnung

zu halten hatte. Denn die Geheimnisse des Weltalls wollten

viele Leute sehen, besonders wenn sie umsonst zu haben waren. ö

Jeder, der herantrat, tat einen schnellen Blick in das Rohr und
ging dann eiligst davon. Manche drehten sich noch einmal

herum und warfen mit boshaftem Lächeln noch einen Blick auf

die lange Reihe Neugieriger, die sich hinter dem Rohre angesam⸗
melt hatte. Denn was sie in dem Rohr gesehen hatten, war
nicht etwa ein wunderbares Gestirn, sondern der Name einer

neuen Seifensorte, der auf einem Transparent in dem;

Rohre angebracht war mit der Erinnerung, man möge doch
nie wieder eine andere Seife kaufen als diese, die ihresgleichen
auf der ganzen Welt nicht habe! Jeder aber, der in das ver⸗
meintliche „Fernrohr“ hineingeschaut hatte, behielt die Sache

vor der andrängenden Menge geheim, denn jeder freute sich,

wenn nun auch andere „hineinfielen“.
Ahnlich nun wie mit den „Geheimnissen des Weltalls“

dort in San Francisco verhält es sich mit den Geheimnissen

der Freimaurer. Hier wie dort wird jeder geprellt, der wirklich

erwartet, in ein System erhabener Geheimnisse eingeweiht zu“
Ist das Geheimnis

werden. Deshalb auch die vielen Grade.
des einen⸗Grades dem Neueingetretenen enthüllt, so muß er

allerdings sich ein wenig ärgern, daß er auf solche Kindereien

sein schwerverdientes Geld hinausgeworfen hat; von den Nar⸗
renteidingen, die man bei der initiation mit ihm getrieben hat,
ganz zu schweigen.“ Doch tröstet er sich damit, daß er das nächste
Mal mithelfen kann, wenn andere geleimt werden. Es bleibt

auch die Aussicht auf die höheren Grade, in denen er die Ent⸗

hüllung der eigentlichen, rechten, echten Geheimnisse des Ordens
erwartet. ö

Man kann in mehrfachem Sinne von „Geheimnissen“ der
Freimaurer reden. Da ist vor allem das Ritual des Ordens,
dessen Geheimhaltung unter so schrecklichen Eiden gefordert
wird, und das die Grundlage zu den übrigen Geheimnissen
bildet. Sehen wir uns das Ritual der ersten drei Grade etwas
näher an, und zwar an der Hand des Zeugnisses, das ein.

Ein Schild war an

SI.**

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