Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 3. März 1914, Seite 74

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

74

SVer 27⁰ utberanes

Weib kommt vom SErrn.“ „Wer eine Ehefrau findet, der
findet was Gutes und bekommt Wohlgefallen vom SErrn“:
wenn es nun doch unglückliche Ehen gibt, so muß jeder sagen,
die Ursache davon kann nicht im Ehestande liegen.

Aber es knüpft sich an den Ehestand, an das Familien⸗
leben, allerlei Schweres. So manche Last ist damit verbunden.
Ist es das vielleicht, warum viele Eheleute unglücklich sind,
und ist also nicht doch die Ursache der unglücklichen Ehen im
Ehestande selbst zu suchen? Denken wir wieder an die oben⸗
erwähnte Hochzeit, bei welcher der HErr IEsus zugegen war.
Wir wissen, daß da die Hochzeitsleute in eine empfindliche
Verlegenheit gerieten, die wohl ein Vorspiel sein konnte von
allerlei Not und Trübsal, die ihnen in ihrem künftigen Ehe⸗
leben bevorstand. Doch der HErr hat der Verlegenheit schnell
auf wunderbare Weise ein Ende gemacht. Und das junge
Ehepaar hatte durchaus keine Ursache, über den Vorfall un⸗
glücklich zu sein. Sie mußten vielmehr Gott dafür danken;
denn die Not gab ja dem HErrn Gelegenheit, seine Herrlich⸗
keit an ihnen zu offenbaren. Wenn es also auch wahr ist, daß
es im Ehestand allerlei Not und Trübsal gibt, so ist es doch
nicht wahr, daß die Eheleute darum unglücklich sein müssen.

Was ist denn die Ursache alles übels in der Welt? Die
Sünde ist es. „Die Sünde ist der Leute Verderben.“ Um
der Sünde willen hat jeder Stand sein Kreuz und darum auch
der Ehestand. Weil die Eheleute Sünder sind, so geschieht
es, daß sich eins am andern versündigt. Durch mancherlei
sündliche Schwächen wird eins dem andern zur Last. Aber
müssen sie deshalb unglücklich sein? Nicht wenn IEsus bei
ihnen ist mit seinem Wort und mit seiner Gnade. Da erken⸗
nen sie demütig ihre Sünden und suchen Gnade. Dann ver⸗
geben sie einander und tragen in Geduld ihre beiderseitigen
Schwachheiten und Gebrechen. So wird ihr eheliches Zu—
sammenleben unter Gottes Regierung ein Mittel, daß sie beide
in der Heiligung zunehmen. — Wohl hat jeder der beiden Ehe⸗
leute sein besonderes Kreuz zu tragen. Dem Manne gilt, daß
er im Schweiß seines Angesichts sein Brot essen, mit saurer
Arbeit sich und die Seinen ernähren muß. Dem Weibe sagt
Gott: „Ich will dir viel Schmerzen schaffen, wenn du schwanger
wirst. Du sollst mit Schmerzen Kinder gebären, und dein
Wille soll deinem Manne unterworfen sein, und er soll dein
Herr sein.“ Doch ist auch das kein Grund, unglücklich zu
werden. Wenn die Eheleute Christen sind, so erfahren sie nun,
wie tröstlich es ist, daß der Heiland den Fluch von den Folgen
der Sünde weggenommen hat. Diese sind nun wohl eine
Züchtigung, aber eine heilsame Züchtigung. Es gibt den
Eheleuten viel Gelegenheit, einander ihre Liebe zu beweisen
und so einander recht glücklich zu machen.

Es kann Krankheit konimen, Armut und Mangel. Und
es ist wahr, solche Heimsuchung wird einem schwerer, wenn
man Familie hat, als wenn man allein steht. Aber unglücklich
müssen christliche Eheleute in solcher schweren Zeit nicht werden.
Ihnen gilt ja das Wort des HErrn: „Ich bin der HErr, dein
Arzt.“ „Ich will dich nicht verlassen noch versäumen.“ So
wird die Not nur Veranlassung für sie, die Hilfe des HErrn
zu suchen. „HErr, wenn Trübsal da ist, so suchet man dich.“
Und was ist die Folge? Daß sie gemeinsam erfahren, wie
bald Gott zu helfen weiß, und daß nicht der überfluß glücklich
macht, sondern Gottes Güte, daß man die dankbar erkennt.
Aber ist denn solche Erfahrung nicht etwas Gutes? Ist's nicht

E

auch etwas Gutes, wenn man in Not und Krankheit nicht allein
steht, sondern jemand zur Seite hat, der einen liebt, mit einem
betet, glaubt und hofft und einem so die Last tragen hilft?!
Eine doppelte Schnur ist doch immer stärker als eine einfache. ö
Dazu haben diese Trübsale im Eheleben noch einen besonderen
großen Nutzen. Sie bewahren vor den Sünden und Abwegen,
die dem ledigen Stande so gefährlich sind. Mancher junge
Mann wäre ferngeblieben von weltlichen Gesellschaften und
hätte nicht Seele und Seligkeit verloren, wenn er zu rechter
Zeit mit einer christlichen Jungfrau seines Glaubens und seiner
Gesinnung in die Ehe getreten wäre.

Endlich ist auch nicht zu leugnen, daß die Erziehung der
Kinder, die Regierung und Versorgung des Hauses keine leichte
Sache ist. Sie legt den Eheleuten viel Verantwortung auf,
verursacht ihnen viel Mühe und Arbeit. Aber wer sollte denn 1
darum unglücklich sein? Ist das denn eine schöne Gesinnung,
wenn ein Mensch unglücklich ist, weil er seine Bequemlichkeit
nicht haben kann, sondern andern zugute arbeiten soll, wenn er
nicht in die Ehe tritt, weil er sein Leben recht genießen will?
Ist das eine schöne, edle Gesinnung? Nein, das ist eine häß⸗
liche, unedle, unchristliche Gesinnung. „Dienet einander, ein
jeglicher mit der Gabe, die er empfangen hat!“ sagt die Schrift.
„Verkündiget den Ruhm des, der euch berufen hat!“ Wo hat
man aber dazu reichlicher Gelegenheit als im Ehestande, in
der Familie? Und wo sollten Sorge und Mühe leichter wer⸗
den als an unserm eigenen Fleisch und Blut? Christen tun
das mit Lust und Freude. Und wenn sich Unlust regt, weil die
Aufgabe zu schwer werden will, so ist da für sie immer der
offene Zugang zum Vater, der ihr Anliegen gerne hört und
dann bald wieder in den Schwachen mächtig ist.

Also bleibt es dabei: daß es so viele unglückliche x
Ehengibt, kommt nicht vom Ehestande und kann
nicht daher kommen. C. C. Schmidt.

—

Etwas ans dem Leben und Wirken des seligen
D. H. Wunder.

4.

Welch einen Lebensweg hatte Gott diesem seinem Werk⸗
zeuge ausgelegt, voll köstlicher Mühe und Arbeit! Der Mis⸗
sions eifer war ihm durch die Führung Gottes geradezu ein⸗.
geimpft. Von Chicago aus machte er zu diesem Zweck Reisen
bald in Illinois, bald in benachbarten Staaten. Er und die auch
schon heimgegangenen Pastoren Müller und Beyer bewegten
ihre Gemeinden, Hilfspastoren besonders für diesen Dienst zu
berufen. Aber woher sollte der Gehalt für diese kommen in
jenen Anfangszeiten? Nicht aus dem Säckel der Gemeinden.
Die Leiter pflegten mit ihren Gehilfen Gütergemeinschaft, so.
weit zu dieser Unterhalt erfordert war. Darf hierher zur Kenn⸗
zeichnung der damaligen Verhältnisse gesetzt werden, daß diese
ersten Aushelfer nebst Atzung auf §1.00 die Woche Taschengeld
sicher rechnen durften? Sie darbten aber nicht. Die Liebe ließ
auch die Missionspioniere kaum je mit leerer Reisetasche heim⸗
kehren. Und blühende Gemeinden sind erwachsen aus dem
Senfkörnlein, das damals mancherorts gepflanzt wurde. Bis
in sein angehendes Alter bediente D. Wunder noch eine soge⸗
nannte Filiale.

English translation

Not yet translated.