Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. September 1914, Seite 287

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8 Tutßbsranes

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Versammlung, in der die entscheidenden Schritte hierfür getan
wurden, beizuwohnen. Zwei Drittel der nötigen Gelder wur⸗
den gezeichnet und ein Baukomitee mit der nötigen Vollmacht
eingesetzt. Ich habe mich gefreut über die Einmütigkeit und
Willigkeit, die ich dort sah, um die auch P. Dautenhahn und
Gemeinde zu Anfang der Versammlung den lieben Gott an⸗
flehten.

Gott segne auch ferner unser Missionswerk und die Ar⸗
beiter in demselben in Ost⸗Oklahoma! K. K.

Emigrantenmission. In Europa wütet der Krieg. Eine
Kriegserklärung folgt der andern. Schon wird Asien mit in
den Strudel hineingezogen. Wie weit werden die Wellen ihre
Kreise ziehen? Gott allein weiß es.

Alle Länder der Erde haben die Folgen des Krieges zu
spüren. Handel und Geschäfte leiden schwer. Auf allen Ge⸗
bieten des sozialen Lebens macht sich die Erschütterung, die
der Krieg verursacht, bemerkbar. Selbst unsere Emigranten⸗
mission ist von dem Krieg betroffen und in ihrer eigentlichen
Tätigkeit fast zum Stillstand gebracht worden; denn die Ein⸗
wanderung hat so gut wie aufgehört. Nur selten klopft in
diesen Tagen ein Reisender aus Europa an unsere Tür; Euro⸗
pas Länder brauchen ihre Söhne in so schwerer Zeit. Und
wenn jemand zu uns kommt, dann ist es kein Emigrant, son⸗
dern ein Hiesiger, der vor einigen Wochen frohen Sinnes hin⸗
auszog, die alte Heimat zu begrüßen, und der nun zurückkehrt
wie ein verschüchtertes Vöglein, froh, dem Sturm da draußen
entgangen zu sein.

Dagegen hat jetzt eine ganz neue Tätigkeit der Emigran⸗
tenmission eingesetzt. Die Leute, die jetzt unsere Hilfe in An⸗
spruch nehmen, kommen aus dem Westen, Norden und Süden,
aus den benachbarten Staaten sowohl wie aus Colorado und
California, aus Canada so gut wie aus Mexiko. Junge Leute
sind's mit sonnverbranntem Gesicht, mit fester Miene und ent⸗
schlossenem Ausdruck in den Zügen. Sie haben alle dasselbe
Ziel: hinüber nach Europa, nicht zu Lustbarkeit und fröhlichen
Gelagen, sondern um dem Vaterland zur Seite zu stehen in
schwerer Stunde. Und wenn sie hier in New Nork ankonimen,
und es wird ihnen gesagt, daß sie nicht hinüberbefördert wer⸗
den können, so fliegt es wie ein Schatten über ihr Gesicht, und
man sieht ihnen die bittere Enttäuschung an. Doppelte Ent⸗
täuschung: nicht hinüber können und auch nicht im Besitz der
nötigen Mittel, um die oft so weite Heimreise anzutreten.
Höchstens für einige Tage Aufenthalt in New York reicht der
knappe Vorrat im Geldbeutel, und was dann? Die Arbeitsnot
ist ohnehin schon groß genug in New York und wird nun noch
erhöht durch den Zuzug von vielen Hunderten. Da gilt es
für uns, zu beruhigen, zu raten und zu helfen, für Unterkunft
und Beköstigung und, wenn irgend möglich, auch für Arbeit
zu sorgen. Es ist viel Mühe und Arbeit damit verbunden;
aber wir unterziehen uns derselben gern, da wir dadurch Ge⸗
legenheit erhalten, die Botschaft von Christo, dem Sünder⸗
heiland, an manch ein Herz zu bringen, das ihr lange ver⸗
schlossen war. O. H. Restin.

Indien. Kurz ehe Missionar G. Naumann im Jahre
1911 seinen Heimatsurlaub antrat, taufte er Njanemuttu, einen
Paria. Während der Abwesenheit des Missionars machten seine
heidnischen Verwandten ihn abwendig und nahmen ihn in aller
Form wieder ins Heidentum auf. In letzter Zeit arbeitete er

in den Goldminen in Kolar; dort wurde er am Fuß schwer

verletzt und starb an den Folgen. Einer unserer früheren
Parialehrer, Devanesan, war bei ihm in seinen letzten Stunden
und hat ihm auf sein Sündenbekenntnis hin Trost zugesprochen.
Missionar Naumann schreibt: „Wir dürfen hoffen, daß er im
Glauben an den Sünderheiland, wie ein Brand aus dem Feuer
gerettet, gestorben ist.“ Missionar Naumann schließt seinen
Bericht mit den Worten: „Leider sind gar keine Aussichten,
daß aus dem Dorfe hier nebenan, aus dem Njanemuttu stammt,
noch jemand zur Taufe käme. Wann wird hier wohl der aus⸗
gestreute Same aufgehen? Des HErrn Stunde hat noch nicht
geschlagen. Er gebe uns Mut und Kraft, getreulich weiterzu⸗
arbeiten und auszuhalten! Sein ist das Reich und die Kraft
und die Herrlichkeit.“ Dazu spricht gewiß jeder Missionsfreund
ein brünstiges Amen!

Über unser Bergheim schreibt Missionar H. Stallmann,
der mit seiner Familie dort den Bergurlaub verlebte: „Das
Bergheim ist wirklich von großem Segen für uns. Alle be⸗
neiden uns darum. Ich glaube, nichts hat die Missourisynode
hier so bekannt gemacht wie das Bergheim in Kodaikanal.
Loch End kennt jeder. Es ist eins der besten Grundstücke in
Kodaikanal. . .. Besonders auch der auf unsern Stationen
so seltene Verkehr mit andern Leuten erquickt einen ordentlich.“

J. A. Friedrich.

Bur kirchlichen Chronik.

Unsere Brüder in Neuseeland haben auf einer Versammlung
von Vertretern aus den Gemeinden und von Pastoren am 18. April
beschlossen, ein Gesuch um Aufnahme an die Synode von Australien
einzureichen. Damit haben die neuseeländischen Gemeinden einer
Empfehlung gemäß gehandelt, die ihnen von seiten unserer Synode
auf Anfrage hin erteilt wurde. Aus dem Kirchenblatt unserer
Brüder in Australien ersehen wir, daß das Aufnahmegesuch der
Neuseeländer dort das erwartete herzliche Entgegenkommen ge⸗
funden hat. Es stehen in Neuseeland vier Pastoren und ein
Lehrer in der Arbeit. Eine Gemeinde ist vakant. G.

Missionsfeste — vereint oder gesondert? Nachfolgendes
schreibt ein Pastor unserer Synode über die Frage, ob es zweck⸗
entsprechender sei, wenn benachbarte Gemeinden ihr Missionsfest
gemeinschaftlich feiern, als wenn sie gesondert, jede Gemeinde
für sich, feiern: „Meine Gemeinde hat früher mit zu⸗
sammen gefeiert. Dieses Jahr feierten wir zum erstenmal allein.
Und es hat sich wieder gezeigt, daß solche Teilung der Missions⸗
kreise von Segen ist. Nicht nur werden dadurch die Kollekten
bedeutend erhöht, sondern es kommt das Wort auch an mehr
Ohren und Herzen. Bei unsern früheren gemeinschaftlichen
Feiern fehlten auf beiden Seiten immer so viele Glieder, daß
auch die Kollekte verhältnismäßig gering war. Gott gebe, daß
der Missionsgeist in unserer Synode immer reger werde!“

G.

Ein „Logensonntag“ soll nun in das Kirchenjahr der refor⸗
mierten Sekten eingereiht werden. Diese Meldung enthält ein
Zirkular, das in mehreren Großstädten auch unsern Pastoren zu⸗
geschickt worden ist, und das zur Feier des 6. September als
Fraternity Sunday auffordert. Daß man die Logen einlädt, an
einem bestimmten Sonntag zum Gottesdienst zu kommen, ist ja
ein Gedanke, der an und für sich nicht verwerflich ist. Doch kommt
es darauf an, was nun den Logengliedern in einem solchen Gottes⸗
dienst gepredigt wird. Leider wird man am Fraternity Sunday,
wie man ihn von nun an zu feiern gedenkt, nichts tun, um die
Glieder der Loge zur Erkenntnis des Verwerflichen, Gottlosen

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