Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. September 1914, Seite 288

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Ser 2„utperanes

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und Heidnischen zu bringen, das ihrer Loge anhängt, sondern man
will ihnen vom reformierten Lesepult aus einmal sagen, was für
herrliche Vorzüge das Logenwesen hat, mit welch edlen Tugenden
es geziert ist. Einen solchen „Logensonntag“ müssen wir als
einen ganz abscheulichen Unfug verurteilen. Nicht nur wird da⸗
durch das ganze heuchlerische Logenwesen mitsamt seinem Götzen⸗
dienst und seiner Werklehre gutgeheißen, sondern der einzelne
Logenbruder wird noch in seinem Wahn bestärkt, daß die Loge
„so gut wie eine Kirche“ sei. Ernsten Christen aber, die das
Verwerfliche der Loge erkannt haben — und solche gibt es auch
außerhalb unserer lutherischen Kirche —, wird durch eine solche
Anerkennung der Loge von seiten der Kirche ein schweres Ärger⸗
nis gegeben. Unter den Predigtthemata, die in dem genannten
Zirkular zur Feier des Logensonntags in Vorschlag gebracht wer⸗
den, finden sich solche wie: „Die Vaterschaft Gottes und die
Brüderschaft der Menschen“. „Universale Brüderschaft“. „Men⸗
schenliebe“, — bekannte Schlagworte, mit denen die geheimen
Gesellschaften ihre heidnische Religion schmücken. Auch wird
empfohlen, man solle einmal darüber predigen, ob die Loge nicht
mit der Kirche zusammenarbeiten kann. Darüber ließe
sich allerdings predigen, denn die Antwort steht ganz klar Esra 4,

I

sonntag“ gefeiert, so hätten die reformierten Gemeinschaften nur
Segen davon, und auch manch einem Logenbruder würde zurecht⸗
geholfen. G.

über die letzten Stunden des Papstes brachten die Kabel⸗
nachrichten ganz rührende Einzelheiten. Nicht eigentlich die Luft⸗
röhrenentzündung, an der er erkrankt war, sondern die Sorge um
die kämpfenden Nationen Europas soll seinen Tod herbeigeführt
haben. „In alten Zeiten“, so lauteten den Zeitungsberichten nach
seine Worte an die Umstehenden, „hätte der Papst durch ein Wort
dem Blutvergießen Einhalt gebieten können; jetzt ist er machtlos.“
In der Tat rührend. Man ist jedoch veranlaßt zu fragen:
Wann haben die Päpste je ihre Macht zur Erhaltung des Völker⸗
friedens geltend gemacht? Der letzte große europäische Krieg,
der deutsch⸗französische Krieg, ist von der treuen Papstdienerin
Eugenie, der Kaiserin von Frankreich, veranlaßt worden. Ihr
stolzes Wort war: „Das ist mein Krieg.“ Und hinter der
Kaiserin stand die schwarze Macht des Jesuitenordens, der die
Zeit für gekommen hielt, das protestantische Preußen zu vernichten.
Und wie benutzten die Päpste ihre Gewalt über die Herrscher der
europäischen Staaten, als diese ihnen noch zu Willen sein mußten!
Auf eine Weise, daß, wie unser lutherisches Bekenntnis sagt,
„greuliche Zerrüttung und Rumor in Europa erfolgt sind“. Denn
die Päpste „sind zugefahren, haben Fürstentum und Königreich zu
sich gerissen, Könige gesetzt und entsetzt und mit unbilligem Bann
und Kriegen fast alle Könige in Europa geplaget“. Un⸗
zählige Male hat zur Zeit des finstern Mittelalters der Papst

„sein' Irrtum und gottlos Wesen mit unrechter Gewalt und
Morden verteidigt, daß er alle, so es nicht aller Maß mit ihm
gehalten, hat umbringen lassen“. Statt Freunde und Erhalter
des Friedens sind die Päpste die größten Anstifter von Unfrieden
und Krieg gewesen, die es je auf Erden gegeben hat. Unserm
Luther verdankt es die Welt, daß der Papst nicht mehr „durch ein
Wort“ die Völker in den entsetzlichsten aller Kriege, den Religions⸗
krieg, stürzen kann. Jene letzten Worte Pius' X. sind, wenn
recht berichtet, ein letztes Stück echt päpstlicher Lüge und Heuchelei
gewesen. G.

Das gilt auch von jenen Worten im Testament des ver⸗
storbenen Papstes, die von seinen Bestimmungen über den päpst⸗
lichen Nachlaß handeln. „Ich bin arm geboren“, heißt es da der
jesuitischen Berichterstattung gemäß, „arm habe ich gelebt, arm
will ich sterben.“ In Südamerika und auch unter dem unwissen⸗
den Teil des katholischen Volkes hierzulande glaubt man ja das
Märchen von der „Armut“ des „gefangenen“ Papstes. Durch

jenes Wort aus dem Testament des Papstes hofft man, die
Papisten in diesem Wahn zu stärken, damit der Peterspfennig
keine Verminderung erfährt. Tatsächlich wohnt der Papst in dem
größten und herrlichsten Palast der Welt, der allein in seinen
Kunstschätzen einen unermeßlichen Reichtum darstellt. Dazu
kommt, daß der Papst über ein Jahreseinkommen von 8100,000
verfügt. Zur Instandhaltung des Vatikans ist in dem päpstlichen
Budget eine weitere Summe von §360,000 ausgesetzt. Merk⸗
würdigerweise kommt gerade aus Italien der geringste Teil dieser
Jahreseinnahme des Papstes. Man wohnt dort dem Papst eben
nahe genug, um zu wissen, daß es um die Vermögensverhältnisse
des Heiligen Vaters durchaus nicht so jämmerlich steht. Dagegen,
daß er „arm gestorben ist“, hat wohl seine Richtigkeit. Er
konnte von seinen Reichtümern ebensowenig wie irgendein ande⸗
rer Millionär mitnehmen, als er mit Tode abging. G.

——— —

Schätze im Staube.

Die Straßenkehrer Londons förderten im Laufe eines
Jahres mit ihren Besen folgende Schätze zutage: 25,000 Dollars
in Gold, Silber und Kupfer, 650 Dollars in Bankscheinen, 10,000
Dollars in Banknoten, etwa 25,000 Dollars in Eisenbahnaktien,
6 Männer⸗ und 68 Frauenuhren, 212 Ringe, 134 Broschen, 618
Armbänder. Für Leder und Lumpen, die man in den Straßen ge⸗
funden hatte und verkaufte, wurden 1075 Dollars eingenommen.

Wer aber sucht in Stadt und Land, in der Heimat und der
Fremde die verlornen Menschenseelen, die von der Sünde bedeckt
und befleckt wurden, um ihren Wert wiederherzustellen, sie für
Gott und Menschen brauchbar zu machen? Hätten wir doch mehr
Liebe zu den Unglücklichen! Wie mancher könnte durch uns
gerettet werden! Das erhabenste und tatkräftigste Vorbild suchen⸗
der Sünderliebe ist der göttliche Erlöser. Ihn rufe man mit den
Worten Lavaters an: „O JEsu Christe, das Entzücken der Liebe
quillt aus deinen Blicken, aus deinem Herzen Freundlichkeit!
O Liebe, daß ich Liebe wäre! O Liebe, IEsu Christe, lehre mich
deiner Liebe Seligkeit!“

„Ich gehe zu IEsu.“

Das vor mehreren Jahren heimgegangene Fräulein de
Pontes lebte auf dem Schlosse von Begniens am Genfer See,
wo sie in seltener Treue ihrem Gott diente. In ihrer Jugend
wurde ihr durch den frommen Herzog von Broglan geraten, nie
etwas zu lesen, was gegen die Heilige Schrift spricht, ein Rat,
den sie treulich befolgte. Von ihr konnte man in Wahrheit sagen,.
daß sie mit dem HErrn wandelte. Ihr Tod — sie wurde 838 Jahre
alt — war für ihre Umgebung ein großer Segen. An dem letzten
Tage ihres Lebens sagte sie: „Der HErr hat mir gesagt, daß er
mich heute heimholt. Das ist der allerschönste Tag meines Lebens.
Ich bin unendlich glücklich. Ich verlasse euch nicht in Traurig⸗
keit, sondern voller Herzensfreude. Auf Wiedersehen! Der
Grund, warum ich so glücklich bin abzuscheiden, ist die Gewißheit
der Vergebung der Sünden; denn meine Bibel sagt es mir, und
die Bibel redet nur die Wahrheit. Ich gehe zu IEsu. Gelobt
sei er, der alle meine Schuld ausgetilgt und mir die Gewißheit
der Vergebung der Sünden geschenkt hat!“

„Wer so stirbt, der stirbt wohl.“

— —

Rechter Grund der Sterbensfreudigkeit.

Der Christ kann nicht sagen: Ich habe so gelebt, daß ich
keine Ursache habe, mich vorm Sterben zu fürchten; wohl aber
kann er sagen: Ich habe so IEsum kennen gelernt, daß ich ge⸗
trost und mit Freuden in den Tod gehen kann.

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