Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 14. März 1916, Seite 108

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wären an die Kongreßleute wie auch an Postmaster-General
A. S. Burleson einzusenden. ö G.
Theatralische Leistung eines lutherischen Jugendvereins.
über eine solche berichtet der Lulneran, ihm sei ein Programm zu
Gesichte gekommen, auf dem als Titel des Stückes stand: „Wenn
die Frau nicht daheim ist“ und dabei die Angabe, daß das Stück
aufgeführt werden solle von „The King's Daughters Society of
Holy Trinity Lutheran Church“. Der Lutliieran fährt fort:
„Dann folgen die Rollen und Namen der Schauspieler und eine
Inhaltsangabe der drei Auftritte. Weiter nichts. Es steht nichts

darauf, was angäbe, wo dieses Lustspiel aus dem häuslichen Leben

im Namen der lutherischen Kirche aufgeführt werden sollte. Wir
wundern uns nur, ob vielleicht das Programmkomitee sich geschämt
hat und deswegen den Namen des Ortes weggelassen hat.“ —
Wir gestatten ja auch unsern jungen Leuten mancherlei Veran⸗
staltungen, auch Aufführungen von Dialogen. Da sollen Pastoren
und Gemeinden doch ja die nötige Sorgfalt bei der überwachung
solcher Dinge anwenden. Den jungen Leuten harmlose Ver⸗
gnügungen gewähren, ja auch verschaffen, ist ein Ding, aber
Urgernis geben ist ein ander Ding. Beim „Lutheraner“ laufen
oft Klagen ein von Lesern, die sich an solchen Dingen ärgern, die
in Gemeinden, zuweilen auch in ihrer eigenen Gemeinde, vor—
kommen. Selbstverständlich ist ja das Richtige, daß solche Leute
derartige ärgerliche Vorkommnisse da strafen, wo sie sich er—
eignen. Dann kann dem Ärgernis gewehrt werden, oder wo gar
nichts Verwerfliches vorlag, sondern sie nur aus Schwachheit
Argernis genommen haben, kann ihnen die nötige Belehrung
werden. Es gibt aber so ein Ding wie vor lauter Begeisterung,
die jungen Christen aus der Welt herauszuhalten, die Welt unter
die jungen Christen bringen. E. P.
Welch schweren Stand unsere Glanbensbrüder in Australien
in diesen Kriegszeiten haben, und zugleich wie dreist auch da der
Unglaube auftritt, und wie feig und geistlich verdummt die soge⸗
nannte Kirche ist, zeigt folgendes Wort des „Lutherischen Kirchen⸗—
boten für Australien“: „Unglaube und der Krieg. Wir Deutsch⸗-—
Lutheraner hier in Australien werden besonders in jetziger Zeit
als Ausländer angesehen, die hier höchstens geduldet werden
können. Als solche enthalten wir uns denn auch in unserm
„Kirchenboten“ jeglicher Mitteilung über gegenwärtige Kriegszu⸗
stände. Aber die Pflicht, die wir als Christen haben, unsere
Stimme auch in unserm kirchlichen Organ gegen Sünden des
Landes zu erheben, dürfen wir nicht versäumen. Der Unglaube
hebt in unsern Tagen das Haupt immer frecher empor, und wenn
Christen dagegen nicht zeugen, wird er bald alles überfluten. Nun
ist es heute so: Tut einer einen Ausspruch, der seinen Patriotis⸗
mus ein wenig verdächtig erscheinen läßt, so stimmt nian ein solch
Geschrei über ihn an, daß man meinen möchte, er hätte vor, die
ganze Menschheit zu verderben. Ergeht sich aber einer in dem
allerdümmsten Gewäsch über „Deutsche Gefahr“, oder predigt er
den allerschrecklichsten Unglauben, so erhebt sich fast nirgends eine
Stimme dagegen, hingegen man klatscht Beifall. Es ist uns sehr
aufgefallen, daß gegen die ungläubigen Auslassungen eines hoch—
gestellten Militärbeamten hierzulande keine kirchliche Zeitschrift,
kein politisches Blatt, sondern nur eine sozialistische Zeitung Pro—
test erhebt. General MeCay, der kürzlich von den Dardanellen
zurückkehrte und nun Rekruten zu werben sucht, sagte in einer
öffentlichen Rede: Der Soldat, der in Gallipoli gefallen ist, hat,
und wenn er der größte Schurke war, sich durch seinen Tod mit
Gott versöhnt, und mit ihm steht es recht; aber, bei dem Gott,
der über mir ist, die Schwänzer (shirkers) und die, welche ver⸗
gessen, was wir für sie tun, und was wir für sie geopfert haben,
werden sicherlich zur Hölle fahren.“ Hierzu bemerkt genanntes
Blatt: Solche Sprache .. . offenbart doch große Unwissenheit
in der Theologie. Nach MeCay wird derjenige, der seine Mit⸗

menschen nicht will erschlagen helfen, verdammt werden. Es

schadet nichts, wie gut er als Bürger ist, Gott wird ihn verwerfen.]

Das ist doch gegen alle Vernunft und gegen die Lehre Christi. . .

Der Mann hat wohl im Mohammedanismus Unterricht genossen.

Die Türken glauben, daß, wie groß auch immer ihre Sünden,
wenn sie in der Schlacht fallen, so gehen sie stracks zu Allah und

zur ewigen Seligkeit.
reden hören wie MeCay.“

Noch nie haben wir einen Weißen!
Es ist traurig, daß es allein dem

sozialistischen Blatt überlassen bleiben muß, eine so fürchterliche

Aussprache wie die des Herrn MeCah zu geißeln. Glaubt das

australische Volk das wirklich?

Und die kirchlichen Blätter, die
dazu schweigen, glauben die das auch, daß, wer in diesem Krieg E

gegen die Türken oder Deutschen fällt, dadurch selig wird? Dieser
Krieg hat allerlei Sünden im Gefolge, sonderlich die, daß so viele

in ihrer patriotischen Begeisterung alle geistliche Nüchternheit ver⸗

lieren.“

E. P.

über die professionellen Evangelisten, die mit großem Spek⸗
takel Stadt und Land durchziehen, viel Volks gewaltsam „be⸗

kehren“ und dabei gar nicht darauf aus sind, als Gottesmenschen

das Reichwerdenwollen zu fliehen, wie St. Paulus ermahnt 1 Tim.)

6, 6—11, sagt der Nethodist Proteslant. „Nach der Schätzung

eines sorgfältigen Mannes, der viel in den Vereinigten Staaten
reist, hat die Zahl der faͤhrenden Evangelisten in den vergangenen

drei Jahren um drei- bis vierhundert zugenommen.
Art Tollheit geworden.
fähige Leute.
Manche haben die Gabe der Volkstümlichkeit, und wenn sie wieder

Es ist eine
Unter diesen gibt es sehr begabte und—
Aber die meisten von ihnen sind kleine Geister.

weggehen, ehe sie ihren Vorrat an Reden und Erzählungen er⸗
schöpft haben, ziehen sie wohl die Menge an und machen auf sie!

Eindruck.

wird nicht vorhalten.
Evangeliums, die sich abwirtschaftet.
Kirchen hält es doch mit pastoraler Predigt und Seelsorge.
Pastor hat den Trieb, das Evangelium an den Mann zu bringen.

Sie sind nicht alle gleichermaßen leistungsfähig, aber sie können!
Und es ist noch sehr die Frage, ob auf die

alle erfolgreich sein.

Dauer die treue Arbeit eines Pastors nicht fruchtbarer ist als
diese Art Waffenangriff, der sich jetzt gerade solcher Beliebtheit;

erfreut. Jedenfalls sind ihre Erfolge dauernder.“

nicht nur „sehr die Frage“, sondern das ist gewiß so. E. P.

Wie die Gebete bei öffentlichen Versammlungen und Ge⸗ ö
legenheiten gewöhnlich beschaffen sind, davon gibt D. Remen⸗

snyder im Lutheran eine Probe. Als Präsident Wilson in New

Hork eine Rede hielt, sollte er das Gebet sprechen, wenn nicht Kar⸗1
Es war verabredet, daß

Im letzten Augenblick
kam dann „Vater“ Martin, der in Vertretung des Kardinals das
„Nun muß ich auch von!

dinal Farley einen Stellvertreter sende.
das Gebet nur eine Minute dauern solle.

Gebet sprach. Remensnyder berichtet:
Vater Martins wundervollem Gebet erzählen. Es war eigentlich,
wie D. Goodel es nannte, eine political stump-speech.
verabredet, daß das Gebet eine Minute dauern solle.

er schließlich einmal aufhörte, schien er selber ganz vergessen zu
haben, daß es ja ein Gebet sein sollte, und schloß auch nicht mit
einem Amen.“ D. Remensnyder erzählt dann weiter:

müssen.

passierte noch ein possierlicher Vorfall. Vater Martin, noch ganz!
aufgeregt über sein politisches Gebet und vielleicht auch angelnd
nach einem Ausdruck der Anerkennung für seine Leistung, fragte!
mich, was ich gebetet haben würde, wenn ich hätte einspringen!
Ich sagte ihm: „O, ich hatte nichts Originelles. Ich!

Aber die augenblickliche Liebhaberei für den Evange⸗
listen mit seinem Sänger und mit seiner mächtigen Ausrüstung
Es ist eine Weise der Verkündigung des
Die ruhige überlegung der
Jeder

Ja das ist !

Es war⸗
Statt dessen
lieferte er eine Mitteilung von Kardinal Farley, die zuweilen an
Gott, aber hauptsächlich an die anwesende Geistlichkeit gerichtet
war, worin er ihm [Gott!] und ihr [der Geistlichkeit! mitteilte,;
wie sehr der Kardinal mit Wilsons Regierung zufrieden sei. Als

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