Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. Dezember 1916, Seite 452

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8Sr „Tutheraneb

Es kommen daher manchmal Dinge vor, die die Andacht stören
und das christliche Gefühl verletzen. Das sollte aber in einem
christlichen Hause nicht vorkommen. So ist es zum Beispiel
durchaus ungehörig, wenn bei Haustaufen die Männer
in Hemdsärmeln mit der Pfeife im Munde dasitzen, während
das Kindlein getauft wird. Und steht nun gar noch die Tür
zur Küche oder zum Eßzimmer offen, so daß man das Ge⸗
klapper des Geschirrs und das Brodeln der Speisen auf dem
Kochofen hören muß, so ist das Argernis doppelt groß.

Muß in einem christlichen Hause eine Taufe verrichtet
werden, dann sollte, wenn irgend möglich, das Zimmer sauber
und nett hergerichtet sein. Auf einem Tischchen, das mit
einem reinen weißen Tuche bedeckt ist und mitten im Zimmer
steht, befindet sich eine reine Schüssel (bowl) aus Porzellan
oder Glas mit lauwarmem reinen Wasser und daneben ein
reines Tüchlein, etwa eine Serviette oder ein kleines Handtuch.

Ist alles geordnet, so versammelt sich die ganze Familie
mit den etwa anwesenden Freunden in dem Zimmer. Es ist
verkehrt, wenn man den Kindern sagt, sie sollten während
der heiligen Handlung hinausgehen und spielen. Gerade die
Kinder sollten dabei sein. Man sollte sie schon vorher darauf
aufmerksam machen, daß bei der Taufe der dreieinige Gott
gegenwärtig ist, und sie ermahnen, recht andächtig zu sein.
Eine Erinnerung an ihre eigene Taufe wird gerade bei einer
solchen Gelegenheit einen tiefen Eindruck auf das kindliche
Gemüt machen. Wie soll das Kind lernen, wie man sich bei
dieser heiligen Handlung benehmen sollte, wenn man es hin⸗
ausschickt zum Spielen, während etwa ein Brüderchen oder
Schwesterchen getauft wird? Während der Taufhandlung soll⸗
ten alle sich anständig und ehrerbietig benehmen und andächtig
zuhören. Es wäre sehr zu wünschen, daß vor der Taufhand⸗
lung von den Anwesenden erst etliche Verse eines Taufliedes
gesungen würden. Dadurch werden die Gemüter auf die fol⸗
gende heilige Handlung vorbereitet. Schön ist es auch, wenn
alle Anwesenden das heilige Vaterunser laut mitbeten.
Es ist nicht schön, wenn nach der Taufe allerlei witzige Be⸗
merkungen gemacht werden über etwa während der Taufe vor⸗
gekommene Unarten des Täuflings.

Auf eine Unsitte, die nicht nur in Privathäusern, sondern
sogar in der Kirche vorkommt, sei hiermit noch ganz besonders
hingewiesen. Wenn bei der Taufe die Kindchen unruhig wer⸗
den, versucht man sie manchmal dadurch zu beruhigen, daß
man ihnen einen Zuckerlutscher in den Mund gibt. Da ist
es denn nun durchaus unschicklich und verletzt das kirchliche
Anstandsgefühl, wenn man den Zuckerlutscher in das Tauf⸗
wasser steckt, um ihn anzufeuchten. überhaupt vermeide
man bei der Taufe alles, was die Andacht stören könnte. Das
Weinen des Kindchens ist aber bei weitem nicht so störend wie
das ängstliche, hastige Hantieren mit dem Kinde. — Ist das
Kindlein getauft, so lege man es der lieben Mutter mit einem
passenden Segenswunsch wieder in die Arme und entferne das
Taufwasser auf schickliche Weise.

Krankenkommunion. Begehrt ein Kranker das
heilige Abendmahl, so sollte dies seinem Pastor sofort mit⸗
geteilt werden. Der Kranke wird, wo möglich, gewaschen, ge⸗
kämmt und rein gekleidet. Das Bett wie überhaupt das
ganze Krankenzimmer wird sauber und nett hergerichtet. Ein
Tischchen, auf dem sonst nichts stehen sollte, wird mit einem
reinen weißen Tuche bedeckt und in die Nähe des Kranken⸗

bettes gestellt. Es ist widerlich und anstößig und zeugt gewiß
nicht von besonderer Ehrerbietung vor dem „Nachtmahle des
SErrn“, wenn der Pastor die heiligen Geräte etwa auf der einen
Ecke eines Tisches aufstellen muß, der mit einem von Medizin
und Speisen befleckten Tuche bedeckt ist, und auf dem Flaschen,
Äpfelschalen, gebrauchte Löffel, Speisereste, ja wohl gar Pfeife
und Tabak liegen. Sonderlich bei Schwerkranken sollte dem
Kranken vor der Feier des heiligen Abendmahls Gelegen⸗
heit gegeben werden, mit seinem Seelsorger einen Augenblick
allein zu sein, da es der Fall sein könnte, daß er etwas zu
beichten wünschte, was geheim bleiben sollte.

Soll nun die heilige Handlung beginnen, so versammelt
sich die ganze Familie möglichst geräuschlos im Kranken⸗
zimmer und hört stehend andächtig zu. Man sollte es auch
nach Kräften zu verhindern suchen, daß die Andacht des lieben
Kranken durch übermäßiges Weinen und Schluchzen gestört
werde. Es wird ja oft sehr schwer sein, sich in solchen Fällen
zu beherrschen. Aber man sollte doch den ernstlichen Versuch
machen, mit Gottes Hilfe die christliche Ruhe zu bewahren,
ganz besonders dann, wenn man sieht, daß der liebe Kranke
selbst so still und gottergeben ist.

Eine solche Krankenkommunion am Bette eines gläubigen
Christen gehört mit zu den erhebendsten, erbaulichsten Feiern
in unserm kirchlichen Leben. Wenn irgendwo, so gilt gerade
bei der Feier der heiligen Sakramente in unsern Privathäusern
das Wort des SErrn: „Lasset alles ehrlich“ — wörtlich: an⸗
ständig, sittig — „und ordentlich zugehen“, 1 Kor. 14, 40.

Es ist selbstverständlich, daß Umstände eintreten können, da
manches von dem, was oben gesagt worden ist, sich nicht aus⸗
führen läßt, zum Beispiel bei plötzlicher schwerer Erkrankung
oder bei Unglücksfällen. Aber selbst in solchen Fällen sollte
man darauf sehen, daß ber kirchliche Anstand so viel wie nur
immer möglich gewahrt werde. J. A. F.

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Versammlung des Westlichen Distrikts.

Der Westliche Distrikt unserer Synode versammelte sich
vom 18. bis zum 24. Oktober 1916 in der gastlichen Gemeinde
Herrn P. Friedrichs zu St. Charles, Mo. Anwesend waren
315 Synodalen. Vizepräses Hilgendorf hielt die Eröffnungs⸗
predigt, in welcher er auf Grund von 1 Kor. 1, 23. 24 zeigte,
daß die Predigt von Christo, dem Gekreuzigten, auch die Summa
aller unserer Predigten sein und bleiben muß. Präses Bern⸗
thal behandelte in seiner Präsidialrede die gegenwärtigen Be⸗
strebungen zur kirchlichen Einigkeit und betonte dabei, daß sie
sich zu richten haben nach dem Worte Christi: „So ihr bleiben
werdet an meiner Rede, so seid ihr meine rechten Jünger“ usw.

Das Referat hatte D. Krauß, der in eingehender und höchst
interessanter Weise „Luthers Kampf mit den Reformierten“,
insonderheit mit den himmlischen Propheten, Karlstadt und
Zwingli, schilderte. Wir leben in einer Zeit, in der man zwar
Luther rühmt, aber wenig Verständnis zeigt für seine Lehr⸗
kämpfe, ja, schier allgemein dafürhält, daß Lehrstreitigkeiten
der Kirche nur schaden können. Das ist aber ein großer Un⸗
verstand. Gerade die Kämpfe Luthers, nicht bloß mit den
Papisten, sondern auch mit den Reformierten, sind für die
Kirche von unermeßlichem Segen gewesen. Durch seine Lehr⸗
kämpfe hat Luther die Kirche vor seelenverderblichen Irrlehren

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