Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 30. Januar 1917, Seite 36

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8VDer utherane

wieder als angenehme Abwechslung. Aber nach einigen Tagen
geht es mir dann immer wieder so, daß ich mich in die Stille
zurücksehne.

Andere Züge standen bereit, und es herrschte viel Leben.
Bekannte Beamte nickten mir freundlich zu. Da ertönte ein
deutscher Zuruf aus der wartenden Menge: „Guten Abend,
Herr Pastor! Sind Sie endlich da? Schon gestern abend
habe ich auf Sie gewartet. Ist etwas mit dem Schiff passiert?“
Ein lieber Freund war gekommen, um mich abzuholen. Wir
nahmen eins der bereitstehenden Fords, um zum entfernten
Hotel im Zentrum der Stadt, meinem gewöhnlichen Absteige⸗
quartier, zu fahren. Es war furchtbar schwül. Das empfinde
ich immer, wenn ich nach Havana komme, daß es da viel

heißer ist als auf unserer Insel, besonders in den alten engen

Straßen. Havana wird erst am Abend recht lebendig, wie
alle Städte in den Tropen. Die kühlere Temperatur lockt
dann große Mengen in das Freie, und die Hauptstraßen sind
sehr belebt und hell erleuchtet. Im Hotel bat ich meinen Be⸗
gleiter zu warten, bis ich in meinem Zimmer schnell das nötige
Bad genommen und den von der Bootfahrt verdorbenen Anzug
mit einem frischen vertauscht hatte. Er hatte infolge des langen
Wartens an der Station sein Abendessen verschieben müssen
und wollte es nun in meiner Gesellschaft einnehmen. Zu
meiner Schande muß ich gestehen, daß ich wieder Hunger be⸗
kommen hatte und nachholte, was ich auf der Seereise ver⸗—
säumt hatte. Er war erstaunt, wie verbrannt mein Gesicht war.
Die Haut schälte sich völlig ab, und besonders die Nase war ge⸗
schwollen und blaurot. Es war spät, als ich zur Ruhe kam.

Im Hotel hatte ich bestellt, mich früh zu wecken, da am
Sonnabend viel Arbeit meiner wartete. Sonst war ich ja
immer zwei oder drei Tage vor dem Sonntag in Havana an⸗
gekommen, um Hausbesuche zu machen, die in Havana, wo
wir noch Mission im wahren Sinne des Wortes haben, so
unbedingt nötig sind. Eine ganze Anzahl kommt nur dann
zum Gottesdienst, wenn sie noch einmal genötigt worden ist.
Einige unserer Reichsdeutschen sehen es auch für eine Pflicht
der Höflichkeit an, daß der Inselpastor bei ihnen vorspricht.
Den Gegenbesuch machen sie dann im Gottesdienst. Ländlich,
sittlich! Da muß man als rechter Missionar eben allen gerecht
werden und aller Schwachheit Genüge tragen.

C. R. Ortel.

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Nachrichten aus unsern Missionen.

Argentinien. (Brief an die Kommission.) Beigelegt
finden Sie die Quittung sowie auch den halbjährlichen Be⸗
richt über dieses Missionsfeld. Doch was für ein Bericht soll
das sein? Ich glaube, mit folgendem es ziemlich zu treffen,
was gewünscht wird:

Gemeinde Villa Iris. Ohne Kapelle. Die meisten
Mitglieder sind Pächter. Erkenntnis schwach. Von einem
Wachstum der Gemeinde ist nichts zu merken, da die Pächter
bald hier⸗, bald dorthin ziehen. Finanziell ist die Gemeinde
noch schlecht daran, da sie erst neulich von der Evangelischen
Synode von La Plata zu uns übergetreten und die Kasse der
Gemeinde in den Händen solcher geblieben ist, die nicht über⸗
getreten sind. Doch dieses scheint sich zu bessern. Kein Be⸗
griff davon, was Synode heißt. Die allermeisten denken dabei

an ein mit Gold gefülltes Zimmer. Die zu einem würdigen

Empfang des heiligen Abendmahls nötige Erkenntnis fehlt

bei den meisten. „Man kann dabei glauben, was man will.“
Es steht nicht zu gut mit der Beichtanmeldung. Doch es ist
nicht anders zu erwarten, da das Gift der La Plata-Pastoren
erst durch die lautere Milch des reinen Wortes ausgetrieben
werden muß, was aber jetzt schon zu spüren ist.

Gemeinde Jacinto Arauz. Sehr klein. Erkenntnis
geht an, da die Gemeinde schon seit mehreren Jahren von un⸗
serer Synode bedient worden ist. Die Glieder wohnen nicht
so zerstreut. Mit Ausnahme eines Mannes sind es lauter
Pächter. Die Gemeinde hat dadurch sehr gelitten, daß die
meisten Glieder fortgezogen sind. Es sind im ganzen nur
23 Kommunizierende. Zum Gehalt wird keineswegs nach
Vermögen beigetragen. Beichtanmeldung gut, doch kein regel⸗
mäßiger Genuß des Sakraments. Besuch der Gottesdienste
sehr gut.

Gemeinde Triangulo. Fast alles Eigentümer. See⸗
lenzahl: etwa 100—130. Kapelle gebaut. Schullehrer hält
Gemeindeschule; kein für das Schulamt ausgebildeter Mann.
Gottesdienstbesuch gut. Völlige Ruhe wiederhergestellt, und
Friede herrscht. Die alte Kapelle war ja zusammengerissen
worden. Beichtanmeldung geht, doch treten hier und da noch
Unangemeldete zum Altar. Abendmahlsgenuß selten. Fort⸗
schritt in Erkenntnis im allgemeinen zu merken.

Gemeinde Lote XV(Cince). Alles Pächter. Kapelle
gebaut; eingeweiht am 7. Mai 1916. Trefflicher Besuch der

Gottesdienste. Keine Schule, jedoch etliche Hauslehrer. See⸗
lenzahl zirka 250—300. Sonst wie oben.
Gemeinde Villa Alba. Erst gegründet. Seelen⸗

zahl: 111. Schwach in der Erkenntnis, da die meisten seit
ihrer Auswanderung aus Rußland vor zehn bis zwanzig Jah⸗
ren ganz ohne Gottesdienst gewesen sind. Schule hält ein
Gemeindemitglied. Meistens arme Leute, da sie alle in der
Stadt wohnen und nur während der Ernte arbeiten können.
Fortschritt zu merken. Finanziell schwach. Sonst wie andere.

Gemeinde Juanita. Reiche Pächter und Eigentümer im
großen und ganzen. Leute lässig im Besuch der Gottesdienste.
Beichtanmeldung gut. Genuß des Abendmahls schwach. Schule.
Keine Kapelle, doch werden schon Pläne für einen Bau ange⸗
fertigt.

Gemeinde Peru. Erst kürzlich gegründet. In der Er⸗
kenntnis schwach, in allem andern gut; sind ihren Pflichten
vollständig nachgekommen.

Gemeinde Hucal.
Gehalt bezahlt.

Predigtplätze Bordonave, Abramo, Unanue.
mal im Jahr besucht. Alle sehr entlegen. Abramo und
Unanue zählen nur vier bis fünf, Bordonave jedoch hat
achtzehn Familien. Kein Gehalt wird bezahlt. Gewöhnlich

Wie obige Gemeinde, nur noch kein

kommt nur so viel ein (als Opfergeld und Akzidenzien), daß ö

man die Hälfte der Reise damit bezahlen kann.

Die genaue Zahl der Seelen in allen Gemeinden anzu⸗
geben, ist gegenwärtig unmöglich. Viele, die wohl Mitglieder
sein möchten, aber die Pflichten solcher gänzlich vernachlässigen,
werden nicht mehr geduldet. Es sind das meistens solche, die
nur in den Gottesdienst kommen, wenn sie ein Kind zur Taufe

bringen, oder wenn ein besonderer Gottesdienst stattfindet, zum

Beispiel Konfirmationsgottes dienst. So arm ist keiner, daß

Nur zwei⸗

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