Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 12. Februar 1918, Seite 58

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offenbarten Liebe. Wir bekennen damit, daß wir verloren sind,
wenn Christus unser nicht in Gnaden gedenkt. Wir wissen,
daß, wenn Gott uns zuerteilt, was unsere Taten wert sind, der
Galgen und die Verdammnis unser Teil sein muß. Nur seine
sündenvergebende Gnade und Liebe kann uns retten. Und wie
sollte sie die von ihr eingegebene Bitte abschlagen können?
Augenblicklich wird sie gewährt, und wir erquicken uns mit
dem Schächer an dem Glaubensgedanken: Es geht hinauf zum
Paradies.

Und den Gedanken lassen wir uns auch nicht unterdrücken
durch die Trübsal, die uns noch drückt. Vielmehr sind es selige
Gedanken, die uns beschäftigen, wenn wir unsere Passion
antreten und mit IEsu hinaufziehen, auf daß alles vollendet
werde, was geschrieben steht von dem Kreuz, das IEsu Jünger
auf sich nehmen müssen. Die natürlichen Gedanken, die dann
aufsteigen, sind allerdings Gedanken des Unmuts und der Ver⸗—
zagtheit. Aber da gilt es, Gottes Gedanken erkennen. Und
das sind nicht Gedanken des Leides, sondern Gedanken des
Friedens, daß er uns gebe das Ende, des wir warten, Jer.
29, 11. Während wir leiden, hören wir die Versicherung:
Diese Dinge müssen euch zum besten dienen. Auf dem Wege
der Prüfung und Läuterung führe ich euch zum Paradies. Und
wir denken gläubig: „Die Liebe nimmt sich meiner an!“

Das gibt uns festen Halt auch in dem Schwersten, was

uns treffen kann. Wir wissen nicht nur, daß es uns zum Heil
dient, sondern auch, daß der treue Heiland uns stärkend bei—
steht. Der Apostel verschweigt uns nicht, was uns bevorsteht:
Trübsal, Angst, Verfolgung, Hunger, Blöße, Fährlichkeit,
Schwert, Röm. 8, 35. Das mag uns treffen auf den Wegen
unsers Berufes, die Gott uns jetzt führt, oder um des Bekennt⸗
nisses willen. Werden wir es ertragen können? Werden wir
in diesen großen Nöten im Glauben beharren? Das sind die
Gedanken des Fleisches! Gottes Gedanken sind diese: Denen,
die nach dem Vorsatz berufen sind, müssen alle Dinge zum besten,
zur Verherrlichung, dienen, Röm. 8, 28—30. Und ich werde
sie darin stärken und kräftigen, 1 Petr. 5, 10. Und unsere
Passionsgedanken brechen heraus in dem glaubensfrohen
Siegesruf: „Aber in dem allem überwinden wir weit um des

willen, der uns geliebet hat. Ich bin gewiß, daß . . . keine
Kreatur mag uns scheiden von der Liebe Gottes, die in Christo
IEsu ist, unserm HErrn“, Röm. 8, 37—39. H.

Tüchtige Gemeindeschulen.

Die Notwendigkeit einer Gemeindeschule steht ja unter uns
fest. Die beste Lösung der schwierigen Frage, wie wir unsere
Kinder zur Gottesfurcht und zugleich für das bürgerliche Leben
erziehen können, ist in der lutherischen Gemeindeschule gefunden.
Da können unsere Kinder zu gottesfürchtigen Christen und tüch—
tigen, brauchbaren Bürgern erzogen werden, wie das auf keine
andere Weise so gründlich und erfolgreich geschehen kann. Des—
halb sollten wir als lutherische Christen, denen das geistliche
und leibliche Wohl ihrer Kinder am Herzen liegt, auch keine
Opfer scheuen, um ihnen den teuren Schatz der Gemeindeschule
zu erhalten.

Wenn wir nun aber eine Gemeindeschule haben, so sollten
wir auch alle Kräfte daransetzen, daß es eine gute, eine tüchtige,
eine vortreffliche Schule sei, eine Schule, die nicht nur von Freun—

den gelobt wird, sondern auch von etwaigen Widersachern aner—
kennend beurteilt werden muß. Das sind wir unsern Kindern,

unserer Kirche und unserm Lande schuldig. Wenn Kinder sechs

bis acht Jahre lang einer unserer Schulen anvertraut werden,
so geschieht das ganz naturgemäß in der Voraussetzung und Er⸗J.
wartung, daß sie gewiß nicht vernachlässigt werden, sondern
daß ihnen genügender Unterricht als hinreichende Vorbereitung
auf ihr späteres Leben oder auf weitere, höhere Schulung ge⸗

boten wird. Erfüllt sich diese Erwartung nicht, erlangen solche „

Kinder zum Beispiel keine gründliche Erziehung für das bürger⸗
liche Leben, so werden sie später sich beklagen, in der Gemeinde⸗
schule nichts gelernt zu haben, und sich weigern, ihre Kinder in
eine solche Schule zu schicken. Leistet eine Gemeindeschule nicht,
was sie leisten sollte, so entstehen ferner auch allerlei Schwierig⸗
keiten, wenn ungenügend vorbereitete Kinder in eine unserer
Lehranstalten oder in eine öffentliche Schule, grade school oder x
high school, eintreten wollen. Wir selber kennen ja unsere
Schulen und wissen, daß in ihnen im allgemeinen Tüchtiges
geleistet wird. Aber uns Fernstehende beurteilen unser ganzes
Schulsystem leicht nach den minderwertigen Ausnahmen, die
ihnen zur Kenntnis kommen. Durch eine Schule, die nicht
das leistet, was sie leisten sollte, kann unser ganzes Schulwesen
in Mißkredit kommen.

Die Anforderungen, die von Staats wegen an unsere
Schulen in Minnesota gestellt werden, sind folgende: Unsere
Schulen müssen ohne Unterbrechung ebenso lange gehalten
werden wie die öffentlichen Schulen in den betreffenden Di—
strikten; der Unterricht in allen Schulen muß englisch sein,
jedoch mit der Ausnahme, daß Deutsch als Unterrichtsmittel
im Religionsunterricht und beim Unterricht im Deutschen er⸗
laubt ist; Unterricht muß gegeben werden in English Reading.
Language, Composition, United States History, Arithmetie,
Geography; der Lehrer soll ein first- oder second-grade state
certificate haben oder ein Diplom einer anerkannten Schule;
auch ist dem Schulsuperintendenten das Nötige über die Schule
zu berichten.

Diesen Anforderungen kommen wir gewiß in den meisten
unserer Schulen nach, in denen tüchtige Lehrer die ganze ge—
setzlich geforderte Zeit hindurch, und zwar volle Wochen, unter—
richten, und in denen ja Englisch das Unterrichtsmittel ist nicht
nur in den obengenannten Fächern, sondern selbst auch, wie es
unsere Zeit fordert, im Religionsunterricht Verwendung findet.
Solche Schulen bestehen zu Recht, denn sie bestehen die Probe.
Allen andern wird man die Existenzberechtigung absprechen.
Zu bedauern wäre der vergebliche Versuch, für eine minder—
wertige Schule Gleichberechtigung mit einer guten Schule zu
fordern. Wo es mangeln sollte, muß die Losung sein: Arbeiten,
arbeiten, arbeiten, daß jeder Unterricht, der den Namen Schule
beansprucht, wirklich eine vollgültige Schule ist! So lieb uns
unsere Gemeindeschulen sind, so sehr sollten wir uns auch an—
strengen, sie auf die Höhe der Zeit zu bringen und auf dieser
Höhe zu erhalten. Wir wollen und müssen gute Schulen haben.
Darum wollen wir, wo sich etwa übelstände finden, nicht warten,
bis der Staat uns zwingen sollte, solche abzustellen, sondern
selber beizeiten sorgen und wirken, damit wir nicht nur allen
Anforderungen, die jetzt oder später gestellt werden mögen, ent⸗
sprechen, sondern damit selbst aus Feindesmund unsern Schulen
Lob gespendet werde, und die Arbeit unserer Kirche zum Wohle
des Landes Anerkennung finde.

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