Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 26. März 1918, Seite 111

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Der ,TutieranrS

der Unterricht in derschristlichen Lehre und die
Erziehung der Kinder in der Zucht und Ver⸗
mahnung zum HErrn. Das ist des HErrn Werk. Das
hat Gott geboten. Das steht in der Bibel.

JEsus spricht: „Lasset die Kindlein zu mir kommen und
wehret ihnen nicht!“ Mark. 10, 14. Zu JEsu kommen Kinder,
wenn sie mit seiner Lehre bekannt werden und in ihm den Hei—
land finden. Wer dazu hilft, tut des HErrn Werk. Wer sie
davon abhält oder es ihnen schwer macht, der „wehrt ihnen“.

Der Apostel Paulus schreibt: „Ihr Väter, . . . ziehet eure
Kinder auf in der Zucht und Vermahnung zu dem SErrn“,
Eph. 6, 4. Man zieht Kinder in einem Hause auf, nicht wenn
sie nur eine oder zwei Stunden in der Woche im Hause sein
dürfen, sondern wenn das Haus ihr eigentlicher Aufenthalts—
ort ist.
und Vermahnung zum SErrn, müssen sie darin zu Hause sein.

Die Pflicht solcher Erziehung liegt nicht allein auf den
Eltern. IEsus sagt zu Petrus: „Weide meine Lämmer!“
Joh. 21, 15. Damit beruft er ihn zum Amt des Worts an
den Kindern. Das Amt des Worts hat die ganze Gemeinde.
Darum ist es Pflicht der ganzen Gemeinde, die
Lämmer der Herde zu weiden, die Kinder im Wort zu erziehen.

Die christliche Erziehung der Kinder kann im Hause ge⸗
schehen. Da soll sie auch geschehen. Sie soll auch in der
Kirche geübt werden.

Am besten aber kann bei uns die christliche Erziehung der
Kinder in einer Gemeindeschule ins Werk gesetzt werden.
Das wissen selbst viele, die es nicht zugeben wollen. In die
Schule gehen unsere Kinder auf jeden Fall. Sie bringen die
beste Zeit ihrer Jugend in Schulen zu. Fast alles, was sie
lernen, lernen sie dort. Die Schule ist die Hauptsache für ihr
ganzes Leben. ö

Fehlt in der Schule der christliche Unterricht und die christ⸗
liche Zucht, so fehlt das Hauptstück in der Haupt⸗
sache. Wenn bei unsern Verhältnissen die christliche Erzie⸗
hung irgendwohin gehört, dann gehört sie in die Schule.

Aber in die Schulen des Staats gehört die christliche
Erziehung nicht. Dem Staat ist das Regieren anbefohlen,
aber nicht das Amt des Worts. Das Amt des Worts ist Sache
der christlichen Gemeinde. Darum ist auch die christliche Er—
ziehung Sache der Gemeinde.

Die christliche Gemeinde muß eine Gemeindeschule haben,
wenn sie die christliche Erziehung ihrer Kinder aufs beste be—
sorgen will. Es bleibt nichts anderes übrig. Wer von einem
besseren Mittel weiß, der teile es mit.

Mittel, die nicht so gut sind, hat man schon viele erfunden.
Solche Mittel sind nur für Notfälle. —

Das Werk des SErrn tut man, wo man kann, auf die
bestmögliche Weise. Auf notdürftige Weise tut man des HErrn
Werk nur, wo man es nicht besser tun kann.

Zur Not könnten wir auch ohne Gemeindeschulen fertig
werden. Ganz gewiß! Wir könnten auch ohne Kirchen fertig
werden und unsere Gottesdienste unter Bäumen oder sonstwo
abhalten. Wir könnten auich ohne Hänser fertig werden und
in Höhlen wohnen.

Die Frage ist nicht, ob wir ohne Gemeindeschulen fertig
werden können.

Die Frage ist, ob wir ohne Gemeindeschule fertig werden
müssen.

Wenn Kinder auferzogen werden sollen in der Zucht

Erst wenn eine Gemeinde sagen kann: Bei uns ist ein
Notfall vorhanden; wir können des HErrn Werk der Kin⸗—
dererziehung nicht in einer Gemeindeschule besorgen; es läßt
sich bei dem besten Willen nicht machen — erst dann ist es zu
entschuldigen, wenn sie sich mit einem notdürftigen Ersatzmittel
begnügt.

Wer selber Notfälle schafft, oder wer sich mit Notmitteln
behilft, wo keine Notfälle vorhanden sind, der tut des HErrn

Es gibt viele, die des HErrn Werk lässig tun. Viele
wollen von einem Gemeindeschulwesen nichts wissen. Darauf
weisen manche hin und meinen, weil so viele Gemeinden keine
Gemeindeschulen hätten, sei das Schulwerk nicht so wichtig.
Was wollen wir uns so viel Mühe machen, sagen sie, wenn
andere ganz gut ohne diese Mühe fertig werden? Merkwürdige
Rede! Das Versäumnis vieler hebt die Pflicht des einzelnen
nicht auf.

Es wird auch niemand bei der christlichen Erziehung ohne
Gemeindeschule wirklich fertig.

Ohne Gemeindeschule kommt es mit der christlichen Er—
ziehung der Kinder gewöhnlich kaum über den Anfang hinaus.
Oft kommt es nicht einmal so weit. Von Fertigwerden kann
gar keine Rede sein. Fast überall klagt man über eine miß—
ratende Jugend. Wo die Gemeindeschule fehlt, kann es kaum
anders sein.

Und wie eine Gemeinde mit dem HErrn fertig werden will,
wenn sie ohne Not sein Werk liegen läßt, ist schwer zu sehen.

Wer wollte sich eine solche Gemeinde zum Vorbild nehmen?,
Wo würde des SErrn Werk bleiben, wenn wir denen folgen
wollten, die es in dem genannten Stücke nicht tun?

Wir müssen aber auch wissen, wie wir es mit unserm
Schulwerk halten wollen.

Man möchte in dieser bösen Zeit vielerorts uns nur zu
gern unsere Gemeindeschulen nehmen. Wenn das gelingt, wird
sich niemand mehr darüber freuen als der Satan. Wollen wir
in irgendeiner Weise die Hand dazu bieten, daß ihm diese Freude
gemacht werde? Wollen wir des SErrn Werk fahren lassen?

Wir werden unsere Gemeindeschulen verlieren, wenn
wir sie verlieren wollen.

Sonst nicht! K. Kretzschmar.

Unsere Synode.

Die erste Versammlung und ihr erster Leiter.

Die Konstitution, die der zu gründenden Synode zur Be—
ratung und Annahme vorgelegt werden sollte, war entworfen,
wie wir in der vorigen Nummer des näheren geschildert haben.
Nun kam der große, für die Folgezeit so bedeutungsvolle und
wichtige Schritt. Im Jahre 1847, am 26. April und den fol—
genden Tagen, hielt die Synode von Missouri, Ohio und andern
Staaten ihre erste Versammlung in Chicago ab unter dieser
Konstitution. Zwölf Pastoren mit ihren Gemeinden hatten
durch Namensunterschrift sie angenommen, und diese Pastoren
mit ihren Gemeindedeputierten waren die stimmberechtigten
Glieder der Synode; außerdem hatten 10 Pastoren und 2 Kan⸗
didaten die Konstitution unterzeichnet, und diese waren bera—
tende Glieder, die wohl Rederecht, aber nicht Stimmrecht be—
saßen. Zum Präses für einen Termin von drei Jahren wurde

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