Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 26. März 1918, Seite 114

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114 S Mer 2„TutheranedS

hat der General in Porto Alegre Milderung der Verordnungen
in Aussicht gestellt; doch ist wenig zu erhoffen, solange der
Krieg währt.

Unsere Pastoren versuchen nun trotz der großen Hinder⸗

nisse, das Evangelium möglichst an den Mann zu bringen. So
sind sie fleißig an der Arbeit, Lieder, Gebete und Formulare
für heilige Handlungen ins Portugiesische zu übersetzen und zu
drucken, und werden gewiß durch Hausbesuche und Privatseel—
sorge ihres Amtes an den ihrer Pflege Befohlenen warten.

Zu obiger Not kommt, daß die Serra, das Gebiet, in dem
die Mehrzahl unserer Glaubensgenossen ansässig sind, in diesem
Jahre von einer furchtbaren Dürre und Heuschreckenplage heim—
gesucht ist, und alle Lebensmittel gewaltig im Preise gestiegen
sind. Es ist nicht zu leugnen, daß unsere Missionare in Brasi—
lien sich gegenwärtig in gedrückter Lage befinden und sonderlich
unserer Gebete und kräftigen Unterstützunug bedürfen. Wir
haben unsern dortigen Synodalbeamten telegraphiert, sie sollten
während der Zeit des Krieges nach eignem Ermessen handeln
und darauf sehen, daß unsere Pastoren und Lehrer keine Not
litten; das nötige Geld würde ihnen von uns zur Verfügung
gestellt werden. Gewiß werden unsere Gemeinden in Nord—
amerika nun auch fleißig Kollekten einsenden für ihre Arbeiter
im fernen Süden.

Bemerkt sei noch, daß unsere Brüder, seitdem die Heraus—
gabe ihres deutschen Kirchenblatts von der Regierung verboten
worden ist, eine kleine portugiesisch-englische Zeitschrift heraus—
geben. Diese soll unsere Missionare auf dem laufenden halten
und sie in ihrer Einsamkeit stärken und aufrichten.

Zu Weihnachten sind vier Kandidaten aus unserm Semi—
nar in St. Louis entlassen worden, um der schreienden Not in
Südamerika abzuhelfen. Sie gedachten in Bälde abzureisen.
'. Sprengeler wollte sich mit seiner jungen Frau am 9. März
einschiffen und war zu dem Zweck nach New HYork gereist; doch
mußte er zu seinem großen Leidwesen von der Weiterreise ab—
stehen, da die neugetroffenen Bestimmungen für den Schiffs—
verkehr zwischen Nord- und Südamerika derart sind, daß die
Einschiffung in New Nork und die Landung in einem südame—
rikanischen Hafen kaum möglich ist für unsere Kandidaten, die
nicht zu einem kurzen Besuch, sondern um dort zu bleiben, die
Reise antreten.

Auch die Nachrichten aus Argentinien sind nicht erfreu⸗

licher Natur. In unserm Nordgebiete haben wiederum die
Heuschrecken gehaust, und von dem Südgebiete berichtet P. Nick—
las folgendes: „Vor vier Wochen hatten wir hier in der ganzen
Pampa noch eine gute Ernte zu erwarten. Auf einmal setzte
Trockenheit ein, während der Weizen teilweise in der Blüte
stand; heiße Winde kamen von Westen, trockneten alles zu—
sammen, und was noch übrig war, wuürde von dem starken
Frost am 16. November fast vollständig zerstört. In vier
Wochen ist die Ernte von 100 auf 30 Prozent gefallen. Viele
Bauern brauchen überhaupt nicht zu schneiden, da sie schon das
Vieh in den Weizen getrieben haben. Von meinen zehn Ge—
meinden habe ich nur noch eine, die eine verhältnismäßig gute
Ernte erhält, eine andere eine mittelmäßige; die übrigen er—
halten gar nichts oder höchstens nur die Aussaat. Wie es
hier bei mir ist, so steht es auch in P. Günthers Gemeinden.
Etwa drei seiner Gemeinden erhalten eine Ernte, während die
andern von demselben Schicksal betroffen sind. Somit wird es
ein schlechtes Jahr für unsere Kolonisten geben; doch haben

meine Gemeinden bei ihrer überaus großen Armut versprochen
zu tun, was in ihren Kräften steht.“ P. Nicklas schließt seinen
Bericht mit der Frage: „Wann werden die beiden Arbeiter für
Argentinien kommen?“

Aus obigen Mitteilungen ersehen unsere lieben Christen,
daß unsere Kirche in Südamerika, die anfing herrlich aufzu—
blühen, augenblicklich im Staube liegt und von allerlei Wet⸗—
tern heimgesucht wird. Der SErr gebe, daß sie geläutert und

gekräftigt aus der Anfechtung hervorgehe!

F. Pfotenhauer.

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Zunx kirchlichen Chronil.

Bemerkenswerte Worte über die Konfirmanden finden sich
in „Immanuel“, dem Monatsblatt für die evangelisch-lutherische
Gemeinde von Metz und Umgegend: „In dieser Zeit vor der
Konfirmation muß ich immer mit Trauer beobachten, wie manche
Konfirmanden ohne innere Anteilnahme und ohne Ernst ihrer
Konfirmation entgegensehen. Sie sehen die Konfirmation als
eine Sache an, die abgemacht werden muß, wie man auch andere
Sachen abmacht; und die Eltern denken offenbar geradeso. Ahnen
sie nicht, welch eine Entwürdigung der Konfirmation das bedeutet,
welch einen Schaden sie ihrer Seele zufügen, indem sie sie zur
Heuchlerin machen, und welche Gewissensnot sie ihrem Seelsorger
bereiten? Die Konfirmation sollte eine durchaus freiwillige Feier
sein. Wem die Konfirmation nur eine leere Form, vielleicht gar
nur eine Last ist, oder wer nicht glauben kann, was er gelehrt
wurde, und nicht geloben mag, was von ihm gefordert wird, oder
wer nach der Konfirmation die Kirche nicht mehr zu betreten ge—
denkt, soll doch von der Konfirmation abstehen. Die Kirche zwingt
ihn nicht dazu, die Eltern sollten ihn auch nicht zwingen. Glaube,
Bekenntnis, Liebe haben nur Wert, wenn sie auf Freiheit beruhen.
Das erwäge, wenn's angeht, in der Zeit vor der Konfirmation.
Wenn dann die Konfirmation selber da ist, vermeide man alles
Gepränge und alle üppigkeit bei den häuslichen Feiern.“ — Das
sind verständige Worte und kommen doch jedenfalls aus der
Staatskirche. An unserer neuen englischen Agende wurde es
kürzlich als ein Mangel gerügt, daß sie nicht ein zweites For⸗
mular habe für die Konfirmation. „Wir müssen eine Formi
haben, welche zwar von den Kindern in Wahrheit gebraͤucht wer—
den kann, die im seligmachenden Glauben stehen, aber denen keine
Unwahrhaftigkeit zumutet, die noch nicht zu solchem Glauben er—
weckt sind.“ In einer Freikirche sollte doch kein Bedürfnis sein
für ein besonderes abgeflautes, wenig sagendes Formular. In
einer Landeskirche kann man sich eher ein Bedürfnis dafür'denken.
Wen man nicht der Liebe nach für einen gläubigen Christen halten
kann, der kann eben kein Kandidat für die Konfirmation sein.

Die Jowasynode setzt ihre Jubelkollekte fort. Nachdem sie
§350,000 gesammelt hat, wird ein Anlauf genommen, die Summe
noch einmal zu erreichen. Nahezu §550,000 sind durch die neue
Sammlung bereits wieder eingebracht worden. Das „Kirchen⸗
blatt“ berichtet: „Unsere Jubiläumsuhr war abgelaufen. Sie
zeigte in unserm letzten Bericht auf 8350,000. Auf der Synode
in Dubuque im August letzten Jahres ist sie jedoch wieder auf—
gezogen worden, und heute erscheint sie nun zum erstenmal wieder.
Wir sind mit der Einsammlung unsers Dankopfers immer noch
nicht fertig. In mehr als hundert Gemeinden ist die Jubiläums⸗
gabe noch nicht eingesammelt worden, und wir wollen doch allen
unsern Gliedern Gelegenheit geben, ein Dankopfer darzubringen
für den Segen der Reformation. Das erfordert auch die Ge⸗

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