Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 26. März 1918, Seite 115

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rechtigkeit gegen die Gemeinden, die so bereitwillig ihr Jubi—
läumsopfer gebracht haben.“ Das Ziel ist: „Es wäre doch fein,
wenn die Uhr noch einmal ganz ablaufen könnte!“ E. P.

Farmers' Union. Von dem Sekretär der National Farmers'
Union, Mr. Davis, ist einem unserer Pastoren auf Ersuchen der
Teil des Protokolls der letzten Nationalversammlung zugeschickt
worden, der sich auf Abschaffung des Rituals bezieht. Der Be—
richt lautet: „Das Komitee für Konstitution und Nebengesetze
lenkte die Aufmerksamkeit auf die vorgeschlagene Veränderung der
Konstitution, die die Abschaffung des Gebrauches des Rituals in
der National Union und Ausarbeitung eines Business Manual
an dessen Stelle in sich schließt. Eine heiße Debatte entspann sich
über die Frage der Abschaffung des Rituals. Ohne daß die Frage
abgeschlossen wurde, erfolgte Vertagung bis Nachmittag 1.30. In
der Nachmittagssitzung wurde die Sache wieder aufgenommen, und
um 4.15 schritt man zur Abstimmung. Die Abstimmung ergab
solgendes Resultat: Von 38 Delegaten aus 25 Staaten stimmten
24 für und 15 gegen das vorgeschlagene Amendement. Damit
war der Vorschlag, das Ritual abzuschaffen, angenommen. Ferner
wurde der Vorschlag gemacht, daß ein spezielles Komitee ernannt
werde, das ein Business Manual ausarbeiten solle. Dieses
Komitee berichtete in einer späteren Sitzung, und sein Bericht
wurde angenommen.“ — Wir bringen diesen Beschluß hiermit
zur Kenntnis. E. E.

Eine neue englische übersetzung des Alten Testaments ist von
der Jewish Publication Society herausgegeben worden. Sie soll
von den hervorragendsten Gelehrten des amerikanischen Juden—
tunis stammen. Nach der Aussage des Rev. Thomas Chalmers
lassen sich aber in dieser Wiedergabe des hebräischen Textes
Spuren jüdischen Unglaubens finden, indem viele der Stellen,
die anerkanntermaßen sich auf IEsum beziehen, ihrer messiani—
schen Bedeutung beraubt worden sind. (Wbl.)

Die Augsburgische Konfession in spanischer Sprache. Wie
wir dem Lutheran entnehmen, hat unsere Behörde für die Porto—
riko⸗Mission soeben die übersetzung der Augsburgischen Konfession
in spanischer Sprache in einem Pamphlet herausgegeben. Da
viele Irrtümer Roms, die von der Reformation bekämpft wurden,
noch heute bestehen, ist es von außerordentlicher Bedeutung, daß
eine so klare Beleuchtung der reinen Lehre der Heiligen Schrift,
wie die Augsburgische Konfession sie darstellt, auch in spanischer
Sprache zugänglich gemacht worden ist.

(Der Deutsche Lutheraner.)

Der Papst leidet noch keine Not. Solchen, die das befürchten
möchten, zum Trost wird gemeldet: „Einen Beweis des guten
Zustandes der Finanzen des Vatikans liefern die unzähligen Ge—
schenke, die der Heilige Vater freigebig den Ländern, Städten,
Ortschaften und Personen macht, die unter der Wirkung des
Krieges leiden, sowie der Umstand, daß er, um Beschäftigungs⸗
losigkeit zu vermeiden, die regelmäßigen Arbeiten im Vatikan und
den andern Besitzungen des Heiligen Stuhles fortsetzen läßt und
auch neue Unternehmungen, wie das neue Museum in St. Peter,
begonnen hat. Der Bericht, daß wegen der Ebbe in der Kasse
der Heilige Stuhl gezwungen sei, eine Anleihe in der ganzen
Welt aufzunehnien, ist aus der Luft gegriffen. Die regelmäßigen
Einnahmen des Heiligen Stuhles aus den angelegten Fönds und
aus dem Peterspfennig sind, es ist wahr, wegen des Krieges be⸗
deutend zurückgegangen; aber mehrere reiche Geschenke, vornehm-⸗
lich von amerikanischen Katholiken, sowie die vom Heiligen Vater
eingeführten Sparsamkeitsmaßregeln haben dazu beigetragen, ein
Defizit zu verhiten.“ C. P.

Eine neue Selig⸗ und Heiligsprechung im Gange. Der
Bischof von Nevers in Frankreich hat in einem Hirtenschreiben

worden..

angekündigt, daß der apostolische Prozeß der Selig- und Heilig—
sprechung „der ehrwürdigen Bernadette Sonbirous, des begna—
digten Kindes Unserer Lieben Frau von Lourdes“, eingeleitet
worden ist. Er sagt: „Die ganze Welt sollte sich in Flehen zum
Himmel erheben, denn Bernadette ist untrennlich von dem Namen
der unbefleckten Jungfrau. Bernadette hat der Welt das Dogma
der unbefleckten Empfängnis wiederholt, das sie von den Lippen
der allerreinsten Mutter am 25. März 1858 empfing.“ — In
der Heiligen Schrift hat „die ehrwürdige Bernadette“ die Lehre
von der unbefleckten Empfängnis der Maria nicht gefunden, war
auch nicht möglich, weil sie da nicht steht, sondern das Gegenteil.
Das lutherische Bekenntnis sagt: „Was ohne Wort und Sakra—
ment vom Geist gerühmt wird, das ist der Teufel.“ E. P.
Die Benediktiner von Maria Laach feierten den fünfund⸗
zwanzigsten Jahrestag ihrer Rückkehr nach Maria Laach. Die
Abtei wurde im Jahre 1093 gegründet und stieg zu hoher Blüte,
als sie 1815 säkularisiert und als Staatseigentum erklärt wurde.

Im Jahre 1862 erwarb der Jesuitenorden das Eigentum der

ehemaligen Abtei mit Ausnahme der Kirche, die Staatseigentum
blieb; aber die Jesuiten mußten den so lieb gewonnenen Ort,
der durch die dort ins Leben gerufenen „Stimmen aus Maria
Laach“ zur Weltberühmtheit gelangte, beim Kulturkampf im
Jahre 1871 verlassen und in die Verbannung ziehen. Nach
vielen Mühen gelang es den Beuroner Benediktinern, Maria Laach
wieder in den Besitz des Ordens zu bringen. Pater Willibrod
Benzler, gegenwärtig Bischof von Metz, war der erste Abt der
wieder ins Leben gerufenen Abtei, die sich ganz besonders der
Fürsorge Kaiser Wilhelnis erfreut. Der Hochaltar in der Kirche
zum Beispiel ist ein Geschenk des Herrschers.
(Kath. Glaubensbote.)

„Die Gefahren einer gottlosen Zivilisation.“ Dr. Corne⸗
lius H. Patton von Boston, korrespondierender Sekretär der
„Amerikanischen Auswärtigen Missionsbehörde“ der Kongrega—
tionalisten, hat in einer Ansprache über das obige Thema eine
fürchterliche Anklage gegen den Einfluß der „europäischen Zivili—
sation“ in Afrika erhoben. Es heißt in dieser Anklage unter
anderm, wie folgt: „Mehr als irgendein anderes Missionsfeld
ist Afrika durch die Selbstsucht der weißen Rasse beeinträchtigt
Sehr viel kann zugunsten europäischer Domination
und des europäischen Unternehmungsgeistes in Afrika gesagt wer—
den. . . . Wenn das das ganze Kapitel wäre, möchte man sagen,
daß die Zivilisation ein großer Segen für Afrika gewesen sei.
Aber unglücklicherweise ist das nicht die ganze Geschichte, ja nicht
einmal die halbe Geschichte dieser Zivilisation. Wenn man die
Schattenseite der europäischen Zivilisation in Betracht zieht:
den Länderraub, die grausamen Eroberungskriege, die drückenden
Steuerlasten, die Seuchen unter Menschen und Vieh, die ent—
setzlichen Greueltaten, die von den Belgiern und Franzosen im
Kongogebiet und am Aquator verübt wurden, den monströsen Ge—
tränkehandel in Afrika, die unmenschliche Behandlung der Ein—
gebornen, die von den meisten Europäern wie die Hunde behan—
delt wurden, die industrielle Knechtung der 500,000 bis 750,000
heidnischen Urbewohner, die alljährlich nach. Johannesburg, Kim⸗
berley und Durban ziehen, um in den Mahlstrom der Trunksucht,
des Lasters und der ekelhaften und ansteckenden Geschlechtskrank⸗
heiten gestürzt zu werden — wenn man alle diese übel unserer
Zivilisation miteinander ins Auge faßt, dann kann es nach meiner
Ansicht keine Frage mehr sein, daß die westlichen Gebräuche mehr
Böses als Gutes in Afrika verursacht haben. Es ist die einfache,
häßliche Wahrheit, daß viele afrikanische Stämme heute besser
daran wären, wenn sie in ihrem primitiven Zustand geblieben
und der Weiße niemals nach Afrika gekommen wäre. Es ist nicht

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