Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 9. April 1918, Seite 133

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Kirchengesetz steht, welches wirklichen, also gegorenen Wein, keinen
Traubensaft, als wesentlich für die Gültigkeit des heiligen Meß⸗
opfers verlangt.“ Das genannte Blatt fügt noch für katholische
Temperänzler die berechtigte Forderung bei: „Die katholischen
Prohibitionsfreunde sind also in ihrem Gewissen verpflichtet, nur
dann der Bewegung zuzustimmen, wenn in den Prohibitions⸗
gesetzen der einzelnen Staaten eine Klausel eingefügt ist, die den
Gebrauch von Wein für sakramentale Zwecke ausdrücklich autori⸗
siert.“ — Man kann sich wirklich nicht in den Gedanken finden,
daß ein Staat der Union oder auch die ganze Union den Christen
die Feier des heiligen Abendmahls nach der Weise, die sie in ihrem
Gewissen für die geforderte halten oder gewohnt sind, verbieten
oder unmöglich machen wolle, oder auch, daß er sie darüber
theologisch belehren wolle, daß sie dazu auch ebensogut ungegore⸗
nen Traubensaft oder Wasser gebrauchen könnten. Die Ver⸗
einigten Staaten sind doch gewohnt, sehr zarte Rücksicht auf die
Gewissen zu nehmen. Was hat man sich alles von den Mor⸗
monen gefallen lassen! Und jetzt, im Kriege, hat man den Glie⸗
dern solcher Sekten, die jeden Krieg und Kriegsdienst für Sünde
halten, den Kriegsdienst erlassen. Da sollte es doch wahrhaftig
möglich sein, wenn auch unter allerlei Formalitäten, ein wenig
Wein für kirchliche Zwecke zu erlangen. Und zumal es große,
volkreiche Kirchen sind, die diese Forderung stellen, Kirchen, die
— und das rührt am ersten das „Gewissen“ der Politiker —
eine ganze Menge von Stimmen darstellen. Bei den Le gis⸗
laturen vorstellig werden und die Gerichte anrufen, sollte doch
zu dem erwünschten Ziele führen. E. P.

Die Methodisten in den Vereinigten Staaten strengen sich
in diesem Jahre ganz besonders an, möglichst große Summen für
ihre Erziehungsanstalten aufzubringen. Ihre sogenannten Geld⸗
sammlungsfeldzüge in Ohio, Indiana, Pennsylvania, Delaware
und New York sind beendet. Als Ergebnis wird gemeldet, daß
annähernd 21 Millionen Dollars erzielt wurden. In Jowa,
Wisconsin, Minnesota und Süd⸗California sind die Sammlungen
noch nicht zum Abschluß gekommen. In den Neuenglandstaaten
sowie in Missouri und Kentucky werden sie später begonnen. Noch
andere sollen folgen. Diese große Kampagne, die jede andere
von Kirchenkörpern für Erziehungsanstalten je unternommene weit
übertreffen soll, wurde in der Absicht begonnen, 32 Millionen
Dollars zu sichern. Als Schlußtag wurde der 28. Februar be⸗
stimmt. Dann aber einigte man sich dahin, daß die Missions⸗
gesellschaften der Methodisten das Feld haben sollten, um ihre
75 Millionen Dollars zu sammeln. Darum wurde der Schluß
der Kampagne auf den 30. Juni anberaumt. Der Ertrag der⸗
selben soll zur Schuldentilgung, für neue Gebäude und für lokale
Bedürfnisse bestimmt werden. (Friedensbote.)

Einer der erfahrensten Richter Chicagos, Kirkham Scanlon,
äußerte sich dieser Tage, als er zwei Gebrüder Larson im Alter
von neunzehn und zwanzig Jahren, die zwanzig Einbrüche verübt
hatten, verurteilen mußte, folgendermaßen: „Die amerikanischen
Eltern haben seit den letzten fünfundzwanzig Jahren die Kon⸗
trolle über ihre Kinder verloren, daher die erschreckende Zunahme
von Verbrechen, besonders in Chicago. Kein Außenstehender kann
sich auch nur annähernd ein Bild davon machen, wie hoffnungslos
die Jugend hier verroht ist.“ Die beiden Angeklagten gingen bei
ihren Einbrüchen systematisch zu Werke. Sie studierten eifrig
die Notizen in den Zeitungen, in denen kommende Abendgesell⸗
schaften, Hochzeiten usw. angekündigt wurden. Morris, ein Abi⸗
turient der Lane Technical High School, fertigte dann Nach⸗
schlüssel zu den Wohnungen an, deren Bewohner, wie er aus den
Zeitungen ersehen hatte, sich an einem bestimmten Abend aus⸗
wärts in Gesellschaft befanden. Der Einbruch wurde dann in
aller Gemütsruhe von Gustav, einem ansehnlichen Burschen, aus⸗
geführt. Ihre Beute an Bargeld, Schmucksachen, Kleidern usw.
beträgt nach Angabe der Polizei etwa §15,000. (Wbl.)

„Ein Spott aus dem Tod ist worden!“

Es war im Jahre 1704. Da lag der württembergische Hof⸗
prediger Hedinger auf dem Krankenbett. In Treue und Ge⸗
wissenhaftigkeit hatte er seines Amtes gewaltet. In einem seiner
Lieder hatte er es selbst ausgesprochen:

Je größer Amt und Gut,

Je größer Pfund und Kraft,

Je größer bilde man

Sich ein die Rechenschaft.
Eingedenk der ernsten Mahnung des Apostels Paulus, der seinen
Philippern (Kap. 2, 12) schreibt: „Schaffet, daß ihr selig werdet,
mit Furcht und Zittern!“ hat er sich selbst und seine Mitchristen

zur rechten Wachsamkeit und Treue ermuntert:

Welch eine Sorg' und Furcht
Soll nicht bei Christen wachen
Und sie behutsam, klug
Und wohlbedächtig machen! ö
Aber nun lag er auf dem Krankenbett. Ergeben in Gottes
Willen lag der fromme Mann auf seinem letzten Lager. Da trat
sein Freund und Amtsbruder Hochstetter bei ihm ein. Und wie
dieser sieht, daß Tod und Leben hier miteinander ringen, spricht
er dem Freund den Vers aus Luthers Osterlied vor:
Es war ein wunderlich' Krieg,
Da Tod und Leben rungen.
Das Leben behielt den Sieg,
Es hat den Tod verschlungen.
Die Schrift hat verkündet das,
Wie ein Tod den andern fraß.
Ein Spott aus dem Tod ist worden.
Halleluja! (Nr. 99, 4.)
Und der Freund fügte noch von sich aus hinzu: „Also nur ein
Todesschatten, kein wirklicher Tod!“ Da richtete sich Hedinger
auf und rief glaubensfreudig: „Ein Todesschatten ist noch viel
zu viel gesagt; ein Spott, ein Spott aus dem Tod ist
worden!“ Wohl hatte ihn in früheren Zeiten zuweilen das
Todesgrauen stark angewandelt, aber längst war alle Furcht bei
ihm wie weggeblasen. Er hatte seinen Gott gebeten „um sorg⸗
fält'ge Wachsamkeit und Kraft hindurchzudringen“; jetzt stand er
ohne Unterlaß in der Bereitschaft, vor Gottes Thron zu treten.
Seine Gemeinde hatte er noch ermahnt: „Freuet euch, ihr Chri⸗
sten; die Predigt, daß die Gerechten es gut haben, gilt noch!
Den Gewinn bringt die Gottseligkeit, daß rechtschaffene Christen
sich nicht vor dem Tode fürchten müssen. Ein Spott, ein Spott
aus dem Tod ist worden!“ Fünf Tage hernach durfte er ein⸗
gehen zu seines HErrn Freude. ö
Der Tod ein Spott! Ist's nicht zu viel gesagt? Wie oft
schon ist der Tod als der alles niederwerfende Schreckenskönig
dargestellt worden! So in dem berühmten Gemälde „Der Toten⸗
tanz“. Und gewiß, der Tod ist eine furchtbare Macht. Gerade
die, die vorgeben, daß sie weder Gott fürchten noch sich vor einem
Menschen scheuen, zittern oft in der Todesstunde, wenn es ernst
wird und sie nichts mehr vor sich sehen als den unbarmherzigen
Schnitter mit seiner scharfen Sense, den Tod. Durch die Sünde
ist der Tod in die Welt gekommen und eine Macht geworden.
Niemand vermochte ihn zu bezwingen; darum ist auch die Todes⸗
furcht, das Todesgrauen, das Bangen vor der letzten Stunde so
allgemein bei allen Menschen, die nichts von einer Erlösung wissen.
Kein' Unschuld war zu finden.
Davon kam der Tod so bald
Und nahm über uns Gewalt,
Hielt uns in seinem Reich g'fangen. (Nr. 99, 2.)
Der Tod ist eine Macht, ein furchtbarer Ernst für alle Menschen.
Und doch gilt: „Ein Spott aus dem Tod ist worden!“ Wie
tröstlich klingt schon die Verheißung, die der HErr im Alten Testa⸗
ment gegeben hat: „Tod, ich will dir ein Gift sein; Hölle, ich
will dir eine Pestilenz sein!“ Hos. 13, 14. Da kam Christus und

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