Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 21. Mai 1918, Seite 178

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178⁸ Deu A. utherane

uns ein Dienst getan. Jeder wird sofort erkennen, daß die meisten
Sätze bekannten Gebeten unserer Kirche entnommen und hier nur
in besonderer Weise zusammengestellt sind. Im Kirchengebet
könnte man nach den Worten: „Wende ab schädliches Ungewitter,
Mißwachs, Teurung, (Krieg,) Feuers⸗ und Wassersnot und andere
Plagen“ so fortfahren: Insonderheit siehe doch an, welch böse
Zeit jetzt über uns gekommen ist, da wir von Krieg und Kriegs⸗
geschrei hören nicht allein in andern Ländern, sondern auch in
diesem unserm lieben Vaterland. Unser Herz ist in Angst und
Sorgen, und wir wissen nicht wo aus noch ein. Wir schreien zu
dir, der du den Kriegen steuerst in aller Welt, und in dessen Hand
die Herzen der Menschen sind wie Wasserbäche, du wollest uns er⸗
hören und helfen! Wir haben freilich solche Heimsuchung wohl
verdient mit unsern vielen und großen Sünden; aber sie sind
uns alle von Herzen leid und reuen uns sehr. Und weil du

gnädig und barmherzig bist, geduldig und von großer Güte und.

die Strafe dich bald reuet, so bitten wir dich, du wollest nicht
handeln mit uns nach unsern Sünden und uns nicht vergelten
nach unserer Missetat. Laß nicht alle die schrecklichen Folgen des
Krieges über uns kommen. Nimm dich an der Obrigkeit und
Untertanen, Kirchen und Schulen. Strecke aus den Arm deiner
Heiligkeit und steure aller Unordnung und Bosheit. Schaffe Recht
und Gerechtigkeit auf Erden. Nimm insonderheit unsere jungen
Brüder, die jetzt im Kriegsdienst stehen, in deine treue, allmäch—
tige Hut und bewahre sie in den vielen Gefahren Leibes und der
Seele, die ihnen drohen. Und neige bald hier und in andern
Ländern die Herzen der Oberen und Regenten zum Frieden.
Bleibe so bei uns usw. — In dem nachmittäglichen Sonntags-
gebet könnte man nach den Worten: „So bitten wir dich herzlich,
du wollest uns unsere Sünde gnädig vergeben und die wohl—
verdiente Strafe abwenden“ diese Worte einfügen: Insonderheit
wollest du dem jetzt tobenden Krieg, dem Blutvergießen und allem
Unglück steuern, unsere Glaubensgenossen in der Nähe und Ferne,
insonderheit die im Kriegsdienst stehenden, in allen Gefahren
Leibes und der Seele behüten, unsere liebe Obrigkeit samt Land
und Leuten segnen und beschützen, auf daß bei uns usw. — Außer
dem eigentlichen Kriegsgebet in unserer Agende kann in dieser
Zeit auch recht wohl das Betstundengebet mit der sogenannten
kleinen Litanei gebraucht werden. Die letztere läßt sich auch sonst
im Gottesdienst verwenden. ö L. F.
Eine große, allgemeine Sammlung für das Amerikanische
Rote Kreuz ist in unserm Lande im Gang, wenn diese Nummer
des „Lutheraner“ in die Hände ihrer Leser kommt. Unter all
den besonderen Werken, die die Kriegszeit nötig macht, ist dies
ohne Zweifel das edelste: die Kranken zu pflegen, die Verwun—
deten zu verbinden, die Schmerzen zu lindern, die Not zu stillen.
Der Heiland selbst hat uns solche Werke gelehrt durch das be—
kannte Beispiel von dem barmherzigen Samariter und diese Er—
zählung geschlossen mit den Worten: „Gehe hin und tue des—
gleichen!“ Luk. 10, 37. So ermuntern wir auch durch den
„Lutheraner“ alle unsere Christen, sich eifrig an diesem Werke
der allgemeinen Menschenliebe zu beteiligen, und bitten unsere
Pastoren, Lehrer und Gemeinden, die Sammlung auf alle ihnen
geeignet erscheinende Weise zu unterstützen und zu fördern und
dabei auch die Frauenvereine, die Jünglings- und Jungfrauen⸗
vereine und die Schul- und Sonntagsschulkinder heranzuziehen.
„Lasset uns Gutes tun an jedermann, allermeist aber an des
Glaubens Genossen!“ „Lasset uns Gutes tun und nicht müde
werden!“ Gal. 6, 10.9. „So wendet allen euren Fleiß daran
und reichet dar in eurem Glauben Tugend und in der Tugend
Bescheidenheit und in der Bescheidenheit Mäßigkeit und in der
Mäßigkeit Geduld und in der Geduld Gottseligkeit und in der
Gottseligkeit brüderliche Liebe und in der brüderlichen Liebe ge—
meine Liebe!“ 2 Petr. 1,5—7. L. F.

Zwei alte, bekannte Gemeinden unserer Synode feierten
kürzlich besondere Gedenktage. Die eine ist die Zionsgemeinde
in Cleveland, O., die am 14. April ihr fünfundsiebzigjähriges

Jubiläum in drei Gottesdiensten beging. Der „Zeuge und An⸗

zeiger“ teilt mit: „An dieser Gemeinde wirkte der spätere Präses
unserer Synode, D. H. C. Schwan, dreißig Jahre lang, von 1851
bis 1881. Sein Nachfolger war der noch lebende P. C. M. Zorn,
der ebenfalls dreißig Jahre dort das Amt bekleidete. Als Hilfs⸗
prediger stand an der Gemeinde eine Zeitlang der spätere Direktor
unsers Lehrerseminars in Addison, P. J. C. W. Lindemann, als
Lehrer Kantor Brauer, der später Professor der Musik in Addison
wurde. Als Lehrer und Organist der Gemeinde war in der
Synode bekannt Lehrer M. F. Leutner, der fünfzig Jahre lang
der Gemeinde diente. Lehrer F. Hörr hat auch schon über vierzig
Jahre und Lehrer Gockel über fünfunddreißig Jahre an der Schule
gearbeitet. Auch unter den Vorstehern sind solche, die viele Jahre
der Gemeinde gedient haben, einer unter ihnen länger als ein
halbes Jahrhundert. Die Gemeinde ist die Mutter von 24 Ge⸗
meinden, und obwohl sie die älteste Gemeinde unserer Synode in
Cleveland ist, blüht sie doch noch und zählt über 1600 Abend⸗
mahlsglieder. Ihre Hauptstütze ist die Schule, die jetzt noch an
die 350 Kinder zählt; erst im Jahre 1916 wurde es nötig, einen
fünften Lehrer zu berufen. Gewiß eine eigene Geschichte.“ Der
gegenwärtige Seelsorger der Gemeinde ist P. Th. Schurdel. — Die
andere Gemeinde ist die St. Johannisgemeinde in Philadelphia,
die am 12. Mai und an den folgenden Tagen in vier Gottes-—
diensten ihr siebzigjähriges Jubiläum beging. Im Jahre 1848
gegründet, schloß sie sich sofort unserer ein Jahr vorher gegrün—
deten Synode an. Unter großen und vielen Schwierigkeiten hat
sie sich diese langen Jahre in einer Stadt behauptet, die schon seit
dem Jahre 1700 eine lutherische Kirche hatte, und in der seit
Jahrzehnten eine andere lutherische Körperschaft, das General⸗
konzil, seinen Mittelpunkt hat und gegenwärtig dort nicht weniger
als 61 Gemeinden und Missionsposten zählt. An dieser Gemeinde
wirkten von Heimgegangenen die PP. G. Schaller, der spätere Pro⸗
fessor an unserm Seminar in St. Louis, A. Hoyer, M. Sommer,
St. Keyl, der spätere Emigrantenmissionar in New York, und
O. Schröder, der 36 Jahre der Gemeinde diente; von noch
Lebenden die PP. A. H. Winter und Th. Geßwein. Der gegen⸗
wärtige Seelsorger ist P. O. Ungemach. Trotz noch bestehender
äußerer Schwierigkeiten erbaut sich die Gemeinde auf ihren aller⸗
heiligsten Glauben und steht nun auch nicht mehr, wie früher
jahrzehntelang, ganz allein in der Millionenstadt, sondern hat
vier Schwestergemeinden neben sich, außerdem noch eine litauische
und eine polnische Gemeinde, die von Pastoren unserer Synode
bedient werden. L. F.

Ein Aufsehen erregendes Beispiel von Unionismus in der
Generalsynode. Wie der Lutheran Ohurcùh Worh and Observer
meldet, dient D. Keyser, theologischer Professor am Seminar der

Generalsynode in Springfield. O., als Vakanzprediger der dortigen

Ersten Presbyterianerkirche, deren Pastor gestorben ist. Nicht hat
jene Presbyterianergemeinde D. Keyser aufgefordert, ihnen einmal
oder auch öfter eine lutherische Predigt zu halten, weil sie gern
hören möchte, was die lutherische Kirche lehrt. Wenn er dann
darauf einginge, das würde kein Mensch ihm zum Vorwurf
machen, ja er hätte dann die Bekenntnispflicht, es zu tun. Aber
etwas anderes ist es, ihr als Vakanzprediger zu dienen. Die Ge⸗
meinde ist presbyterianisch und will das bleiben. Sie hat einen
presbyterianischen Pastor gehabt und will wieder einen solchen
berufen. Inzwischen soll der lutherische Professor sie ruhig in der
ihnen gewohnten Weise bedienen. Sie will nicht etwa denselben
Glauben bekennen wie er und also lutherisch werden, sondern er
soll sich ihrem Glauben anbeguemen, bei ihnen presbyterianisch
sein oder mindestens so predigen und amtieren, als ob zwischen

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