Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. Dezember 1918, Seite 425

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nung schuldig befunden und verurteilt worden. Sein Anwalt
will aber den Fall vor höhere Gerichte bringen. E. P.

„Ideales katholisches Testament eines katholischen Mäd⸗
chens.“ Als ein solches bezeichnet ein katholisches Familienblatt
das folgende: „Nachdem 25 Dollars für eine Lebenssubskription
im St. Karls⸗Seminar und andere Vermächtnisse für mehrere
katholische und öffentliche Wohltätigkeitsanstalten vorgesehen
waren, verfügte das Testament ferner: 1. 25 Dollars für fünf⸗
undzwanzig Messen für meine Seelenruhe; 2. 25 Dollars für
fünfundzwanzig Messen für die Seelenruhe meiner verstorbenen
Verwandten; 3. 25 Dollars für fünfundzwanzig heilige Messen
für die armen Seelen, wie folgt: a) fünf Messen für die meist
vergessenen Seelen; b) fünf Messen für die Seelen, die am meisten
leiden; c) fünf Messen für die Seelen, die zuletzt in den Himmel
eingehen; d) fünf Messen für die Seelen, die dem Himmel am
nächsten sind; e) fünf Messen für die Seelen, die deren am meisten
bedürfen.“ Das Blatt sagt dazu am Ende: „Obiges Testament
kann kaum übertroffen werden, mag aber andere anspornen.
Es ist echt christlich und weist auf eine wirklich katholische Er⸗
ziehung hin. Tut desgleichen!“ — Daß das Testament auf eine
„wirklich katholische Erziehung“ deutet, liegt ja auf der Hand.
Der Priester wird an dem Testament wohl nichts auszusetzen
haben. Nur dürfte das Schwierigkeiten machen, die Seelen
herauszufinden, die die „meist vergessenen“ sind, die „am meisten
leiden“ usw. ö E. P.

Durch die Revolntion in Rußland ist zugleich mit dem welt⸗
lichen Thron auch die Einrichtung der russischen Staatskirche zu⸗
sammengebrochen. Seit Peter dem Großen (1682— 1725) war
der Zar zugleich das Oberhaupt der Kirche Rußlands. Der führte
in der Kirche wie im Staate ein unbeschränktes Regiment. Die
„heilige Synode“ war nur sein gefügiges Werkzeug. Daß das
russische Staatskirchentum zertrümmert worden ist, wäre ja gute
Nachricht, wenn diese Umgestaltung von weisen, maßvollen Leuten
geschehen und an Stelle des schlechten Alten ein neues Gutes ein⸗
gerichtet worden wäre. Aber die Gesinnung, die gegenwärtig in
Rußland um die Vorherrschaft kämpft, der Bolschewismus, ist aller
Religion feind und bedeutet in Wirklichkeit den Tod aller dortigen
religiösen Gemeinschaften. Sie büßen nicht nur ihre bürgerlichen
Rechte ein, sondern alle Arten von religiösen Versammlungen und
Zeremonien sowie Ausstellung religiöser Bilder sind verboten. Die

Bolschewiki scheinen böse Arzte zu sein, die mit den Krankheits⸗

erregern den Patienten zugleich umbringen. Die einzige tröst⸗
liche Erwägung dabei ist die, daß Bestand, Erhaltung und Regi⸗
ment der Kirche nicht in den Händen einer Person oder Gesellschaft
in Konstantinopel oder in Petersburg oder in Rom noch in den
Händen des rohen Pöbels liegt, sondern in den Händen dessen,
der zur Rechten Gottes sitzt, dem alle Gewalt im Himmel und auf
Erden gegeben ist, und der erklärt hat, daß auch die Pforten der
Hölle seine Kirche nicht überwältigen werden. E. P.

Abkündigung des heiligen Weihnachtsfestes.

Valerius Herberger (4 1627), der Dichter des herrlichen
Liedes Nr. 426: „Valet will ich dir geben“, das er in der Pest⸗
zeit des Jahres 1613 gesungen hat, war lutherischer Prediger

Nan der Kirche zum Kripplein Christi zu Fraustadt in Posen.

Seine Kirche trug den Namen „Kripplein Christi“, weil sie einst
zur Weihnachtszeit eingeweiht wurde. Der alte treuherzige Pre⸗
diger, einer der volkstümlichsten Prediger und Erbauungsschrift⸗
steller seiner Zeit, hätte ihr gern den Namen „Christi Herberge“
gegeben, tat es aber nicht aus einem doppelten Grunde, einmal,
weil er besorgte, argwöhnische Menschen möchten meinen, er habe

zu seinen Ehren die Kirche so benannt, und sodann, weil es im
Weihnachtsevangelium heißt: „Sie hatten keinen Raum in der
Herberge“, nämlich für das Christkindlein. Ganz köstlich ist eine
am vierten Sonntag des Advents von ihm geschehene Abkündi⸗
gung der bevorstehenden Weihnachtsfeier, die sich in seinem Pre⸗
digtbuch „Evangelische Herzpostille“ findet. Sie lautet so:

„Geliebte Herzen, ich trage nicht gerne neue Zeitung auf die
Kanzel, denn sie sind in der Welt also beschaffen, daß gemeinig⸗
lich der hinkende Bote hernach kommt und spricht: Wer weiß, ob
es wahr ist? Aber weil ich durch Gottes Gnade gute Zeitung
erlebt habe, so kann ich sie mit gutem Gewissen nicht verschweigen.
Wollten doch die vier Männer bei Samaria den Tag guter Bot⸗
schaft auch nicht auf ihrem Gewissen behalten, 2 Kön. 7, 9. Auf
den nächsten 25. Tag Decembris wird ein großer Herr bei uns
ankommen. Seid gewarnet, daß ihr alles sauber und reinlich
haltet, damit ihr keinen Schandfleck einlegt! Bei großen Herren
kann man etwas Großes versehen. Ich sage die Wahrheit. Ge⸗
lobet sei der HErr, unser Gott!

„Der große Herr, den ich meine, ist IEsus Christus, welchen
heute Johannes einen HErrn und unsern Gott genannt hat, zu
welchem Thomas sagt: „Mein HErr und mein Gott!“ Der wird
einkommen in diese Stadt durch das fröhliche Weihnachtsfest und
allhier beim Kripplein Christi einkehren und sich gnädiglich lassen
vernehmen, daß er Lust habe, in euren Herzen zu wohnen. Machet
die Tore weit und die Türen in der Welt hoch, daß der König
der Ehren einziehe; bereitet dem HErrn den Weg! Ein jeder
arbeite vor der Tür seines Gewissens. Gleichwie ihr euer Gefäß
werdet scheuern, also scheuert eure Herzen; es wäre euch eine
ewige Schande, daß eure Gassen, eure Häuser, eure Stuben und
eure Kleider sollten reinlicher sein als eure Herzen. Nehmet
euren Seelenkönig mit Freuden an und saget: „Bis willekomm,
du edler Gast“ usw. Und gleichwie in der Stadt alle Glocken
klingen werden, also laß alles, was in dir ist, dem neugebornen
Ehrenkönige Christo zu Ehren singen. Der König Alphonsus
hätte können am Christtage aller seiner Feinde mächtig werden,
aber er sagte: Ich halte diesen Tag viel höher als alle Siege.
Lasset euch diesen Tag lieber sein als alle Welthändel unter der
Sonne! Ein jeder denke, es möchten vielleicht seine letzten Weih⸗
nachten sein. Das übrige sei eurem andächtigen Herzen befohlen.
Betet daneben herzlich, daß Gott sein Werk künftige Tage glück⸗
lich durch die evangelischen Kirchenengel fördere, 2 Kor. 5, 20.
Helfe es JEsus, unser HErr, unser Gott! Amen.“

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„Allein Gott in der Höh' sei Ehr'.“

Es stammt vom Anfang, da die lieben Engel selber sangen
und klangen: „Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden
und den Menschen ein Wohlgefallen!“ Dies Engellied haben die
Menschen in ihrer Weise nachgesungen, und so ist im Morgenlande
dieser Gesang daraus geworden. Dort und in Griechenland ist es
in Kirchen und Häusern alle Morgen angestimmt worden; es hieß
nicht anders als „das Morgenlied“. Es wurde in Klüften und
Einöden gesungen, wohin sich die verfolgten Christen flüchteten.
überall und bei jedem Hauptgottesdienst erscholl dies Lied. Dann
brachte es ein französischer Bischof mit ins Abendland. Und als
nun zu Luthers Zeiten alle alten Lieder in deutsche Reime ge⸗
bracht wurden, daß sie durchs ganze Land schallen könnten, da hat
sich der Pfarrer Decius darangemacht und auch dies alte Lied ver⸗
deutscht. Das war im Jahre 1529. Seitdem ist es nun seinen
Weg überall gegangen, und wird es nur in raschem Ton gesungen,
so klingt es, als wäre die pilgernde Christenschar in schnellem
Aufmarsch begriffen und träte lebendigeren Schrittes, schrecklich

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