Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 28. Januar 1919, Seite 21

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wo in diesem Tale ein Lutheraner sich künftig niederlassen
mag, einer von diesen Sammelpunkten ist nicht allzuweit, und
einer unserer drei Missionare wird ihn finden.

In San Benito scheint sich eine Tür für die Mission unter
nichtlutherischem, kirchlich-heimatlosem Volk auftun zu wollen.
Bei der Einführung P. Meyers bestand die Zuhörerschaft über—
wiegend aus Fremden, die reges Interesse für die Arbeit, zu
der er berufen ist, bekundeten. Er predigt abwechselnd in der
Stadt und auf dem Lande in einem sogenannten Community
House vor Zuhörern, die zum großen Teil kirchlich gänzlich
verlassen sind.

Einer wichtigen Aufgabe sehen sich die Missionare Meyer
und Scaer zurzeit gegenüber, nämlich die, ein eigenes Kirchen⸗
eigentum zu erlangen. Sie halten ihre Gottesdienste in Sekten⸗
kirchen, die für sie nur nachmittags zu haben sind. Das ist
kein geringes Hindernis; denn obwohl die treuen Lutheraner

Kirche in Wichita Falls, Tex.
(Im nördlichen Texas.)

sich zu allem bequemen, um Gottes Wort zu hören, so hält

es doch schwer, die Fremden zu einer solch unpassenden Zeit

in die Kirche zu bringen. Möge Gott den betreffenden Pa⸗

storen und Gemeinden in ihrem Vorhaben guten Fortgang be⸗

scheren und ihnen die nötige Hilfe zuteil werden lassen, damit

bald der Vogel sein Haus findet und die Schwalbe ihr Nest!
P. G. Birkmann.

Zur kirchlichen Chronik.

Welchen Erfolg man haben kann, wenn man sich die Ver⸗
breitung unserer Zeitschriften angelegen sein läßt, mag ein Bei⸗
spiel zeigen. Wir teilten kürzlich an dieser Stelle mit, wie ein
vielbeschäftigter Pastor einer Stadtgemeinde und Synodalbeamter
seine Gemeindevorsteher um Beistand in dieser Arbeit ersucht hat,
den diese auch gern leisteten. Die Gemeinde wurde in Diitrikte
eingeteilt, und jeder Vorsteher übernahm einen Distrikt und suchte
die in diesem Distrikte Wohnenden persönlich auf. Was war der
Erfolg? In kurzer Zeit waren 42 Zeitschriften neu untergebracht,
und die Zahl der in der Gemeinde gelesenen Blätter von 173 auf

215 erhöht. Der Pastor schreibt: „Der Erfolg befriedigt mich,
und ich werde die Weise fortsetzen. Es freut mich sonderlich, daß
einige von den Vorstehern großes Gefallen an der Arbeit ge⸗
funden haben.“ — Kürzlich haben die mit der Redaktion des
„Lutheraner“ und Lutheran Witness Betrauten und der Leiter
unsers Verlagshauses diese Sache gemeinsam besprochen und sind
übereingekommen, die systematische Verbreitung unserer Synodal⸗
blätter durch persönliche Aufforderung an die einzelnen Gemeinde⸗
glieder, ein Kirchenblatt zu halten, unsern Gemeinden und Pasto⸗
ren besonders ans Herz zu legen. Wir werden im Februar
nähere Mitteilung darüber machen. L. F.

In verschiedenen Kreisen der amerikanisch⸗-lutherischen Kirche
und in den Blättern, die aus diesen Kreisen stammen, spricht man
sein Befremden darüber aus, daß unsere Synode durch ihre Be⸗
amten sich nicht an dem „Lutherischen Nationalkonzil“ beteiligt.
Dies ist eine vor einigen Monaten ins Leben getretene Organi⸗
sation, zu der Vertreter aller andern größeren lutherischen Körper⸗
schaften gehören, und die die Aufgabe haben soll, für die luthe⸗
rische Kirche unsers Landes nach außen hin zu reden und zu han⸗
deln, zum Beispiel der Regierung gegenüber. Es ist ausdrücklich
ausgesprochen worden, daß dieses Konzil keine Kirchengemeinschaft
zwischen den einzelnen Körpern voraussetzt oder in sich schließt,
daß es sich auch nicht mit innerkirchlichen Angelegenheiten befassen
soll, sondern nur mit äußerlichen Dingen. Da, meint man, könne
doch unsere Synode und die ganze Synodalkonferenz mitmachen,
ohne ihre bekannte Stellung in der Frage von der Kirchengemein⸗
schaft preiszugeben, daß wir nämlich nur mit solchen kirchlich zu⸗
sammenarbeiten, mit denen wir in der Lehre einig sind. Darauf
wäre zu sagen, daß wir freilich in äußeren Dingen, wie Samm⸗
lung statistischen Materials und geschichtlicher Nachrichten, mit
solchen, mit denen wir noch nicht in der Lehre einig sind, einmal
zusammengehen können, daß wir mit solchen die Sache der luthe⸗
rischen Kirche, zum Beispiel in der Sprachenfrage, nach; außen hin
und vor der Regierung vertreten und verteidigen können. Haben
wir doch vor fast dreißig Jahren, als in Wisconsin und Illinois
ein Schulkampf entbrannt war und man von Staats wegen alle
Privat⸗ und Gemeindeschulen verbieten wollte, sogar mit den
Katholiken eine gewisse äußere Verbindung haben können, weil
die Gesetze wie gegen die lutherischen, so auch gegen die römischen
Gemeindeschulen gerichtet waren. Wenn wir nun doch Bedenken
haben, einer solchen Verbindung in äußerlichen Dingen bei⸗
zutreten, so hat dies seinen Grund darin, daß man in jenen
Kreisen oft nicht weiß, was auf dem Gebiete des Außerlichen
und was auf rein kirchlichem Gebiete liegt, und man deshalb
immer gewärtig sein muß, daß die Grenze überschritten wird,
und wir durch eine solche Verbindung in Dinge hineingezogen
werden, die auf innerkirchlichem Gebiete liegen und Kirchengemein⸗
schaft voraussetzen, die wir darum mit solchen, von denen wir noch
kirchlich getrennt sind, um des Gewissens willen nicht treiben
können. Wir haben gerade in den vergangenen Monaten wieder
Erfahrungen nach dieser Seite hin machen müssen. Unsere
Kaplanbehörde hatte eine gewisse Verbindung mit der allgemeinen
lutherischen Kommission für diese Sache; diese Verbindung sollte
nur in Außerlichkeiten, besonders der Regierung gegenüber, statt⸗
haben; aber es zeigte sich, daß man Verpflichtungen übernehmen
und Einrichtungen nachkommen sollte, die wir nicht gutheißen und
annehmen konnten. Geradeso verhält es sich auch mit dem Lu-
theran Bureau von New York, zu dem Glieder verschiedener
lutherischer Körperschaften gehören, und das auch in unserer
Synode Glieder geworben hat. Wohl war erklärt worden, daß
dieses Bureau keinerlei unionistische Dinge ins Werk setzen, son⸗
dern sich lediglich um Außerlichkeiten bemühen werde, für ein⸗
heitliche und vollständige Statistik der lutherischen Kirche unsers
Landes sorgen, Material für ihre Geschichte zusammentragen usw.

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