Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 25. Februar 1919, Seite 58

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nachlasse. Laßt uns ihnen Mut und Freudigkeit zu machen
suchen, auch dadurch, daß wir die Kasse für die Mission in
Brasilien reichlich mit Geld versorgen! Gott sei Dank, der
schreckliche Krieg ist zu Ende, und es sind gute Aussichten vor⸗
handen, daß nach Friedensschluß unser Missionswerk in Bra—
silien bedeutend wachsen wird. Andere Kirchengemeinschaften
strengen sich an, gewaltige Summen Geldes zu sammeln, um
dort neue Missionen anzufangen. Wir stehen schon achtzehn
Jahre in einer von Gott reichgesegneten Arbeit, wir sind dort
weit und breit bekannt als Leute, die Gottes Wort rein und
lauter lehren; lassen wir es doch ja nicht dazu kommen, daß
aus Mangel an Geld das seligmachende Evangelium dort nicht
in immer weitere Kreise dringe! ö
Zum Schluß heißt es in dem Bericht: „In seiner Sitzung
vom 12. bis zum 14. September 1918 faßte die hiesige Mis⸗
sionsbehörde den Beschluß, daß, da Gott uns eine Tür geöffnet
hat unter den Brasilianern in diesem Staate, es unsere Pflicht
sei, die Mission unter ihnen, den Eingebornen dieses Landes,
zu beginnen, und berief daher einen Kandidaten aus unserer
Anstalt in Porto Alegre, diese Arbeit anzufangen. Präses
Müller und P. Strieter und später die PP. Strieter und Busch
hatten die Brasilianer in und bei Lagoa Vermelha besucht.
Sie berichteten, daß diese Leute sehr begierig seien, Gottes⸗
dienste zu haben, daß sie andächtig der Predigt des Evange—
liums zugehört, Neue Testamente und andere Bücher gekauft
und herzlich gebeten hätten, daß man sie in Zukunft bedienen
wolle. So beschloß denn die Behörde unter Anrufung Gottes
und im Vertrauen auf seine Verheißungen, diese neue Mission
in Angriff zu nehmen.“ Welch eine gute Nachricht! Das sind
Leute, die wohl noch nie eine Predigt des Evangeliums gehört
haben. Und solcher gibt es in Brasilien noch viele Tausende.
Wir bitten mit jenen Gliedern der Missionsbehörde zum
Schluß: „Und der SErr, unser Gott, sei uns freundlich und
fördere das Werk unserer Hände bei uns; ja, das Werk unserer
Hände wolle er fördern!“
Im Auftrag der Kommission für Innere Mission
im Ausland Karl Schmidt.

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Zur kirchlichen Chronih.

Aus einem Soldatenbriefe aus Frankreich unter dem Datum
des 15. November 1918. Der Soldat stammt aus unsern Kreisen,
aus einem einfachen Christenhaus, hat keine andere Schule durch⸗
gemacht als die Gemeindeschule und schreibt in deutscher Sprache
wörtlich an seine Eltern und Geschwister: „Kommt her und schauet
die Werke des HErrn, der auf Erden solch Zerstören anrichtet; der
den Kriegen steuert in aller Welt; der Bogen zerbricht, Spieße zer⸗
schlägt, Wagen mit Feuer verbrennt. Seid stille und erkennet, daß
ich Gott bin! Ich will Ehre einlegen unter den Heiden, ich will
Ehre einlegen auf Erden. Der SErr Zebaoth ist mit uns, der
Gott Jakobs ist unser Schutz. Sela.“ Nachdem der blutige, be⸗
denkliche Krieg mehr als vier Jahre getobt hatte, erklang vor
einigen Tagen eine Botschaft, die für alle rechtdenkenden und ver⸗
nünftigen Menschen eine höchst willkommene sein mußte, und die
für uns, die wir zurzeit an der Front waren, von höchster Be⸗
deutung war und auch allerseits mit großem Jubel aufgenommen
wurde: es ist zum Waffenstillstand gekommen. Die Geschütze
schweigen, und alle Waffen ruhen. Gegen Schrapnell, Kugeln

wie mit einer Stimme:

und giftige Gase brauchen wir uns nicht mehr zu verteidigen.
Wirklicher Friede ist in Aussicht, und neue Hoffnung auf eine
Rückkehr in die irdische Heimat macht uns wieder froh. In dem
allem erkennen wir die Gnade Gottes: er hat uns gezüchtigt;
nun will er uns wieder fröhlich machen: sein Zorn war ergrimmt
über eine böse Welt; jetzt will er uns seine Liebe zeigen. Ihm
sei Lob und Preis in Ewigkeit.“ Dann folgen allerlei persönliche
Nachrichten, die nicht hierher gehören. Wir haben aber diesen
ersten Teil des uns zugesandten Briefes veröffentlicht, um auch

einmal in solcher Weise den Ruben und Segen unserer Gemeinde⸗

schulen zu erweisen. L. F.

Daß ein Glied der Missourisynode die Lehre von der Recht⸗
fertigung predigen kann, scheint dem Lutueran Cxurch Worl and
Observer als ganz unmöglich vorzukommen. Und wenn ein Mis⸗
sourier das doch tut, die Lehre recht lieblich und eindringlich pre⸗
digt, sie besonders betont und hervorkehrt, daß das eigentlich in
Summa das Evangelium, die christliche Lehre, ist, dann scheint
ihn der Verdacht zu beschleichen, daß der eigentlich nicht in die
Missourisynode gehört, sondern daß die Generalshnode sich den
Mann schnell sichern sollte. Dem Cꝝure Worh ist das Büch⸗
lein unsers Prof. Wessel, enthaltend eine Sammlung von Lehr⸗
predigten in englischer Sprache, in die Hände gefallen und hat
ihm sehr zugesagt. Das Buch hat Prof. Wessel verfaßt, und Prof.
Dau hat das Vorwort dazu geschrieben; also zwei missourische
Professoren. Und doch steht in dem Buch die lutherische Lehre
von der Rechtfertigung. Als ob er seinen Augen nicht traue und
kaum erwarten könne, daß jemand ihm glaubt, daß er den Fund
gemacht habe, ruft er aus: „Lassen wir Prof. Wessel für sich selbst
reden“ und führt diese Proben aus den Predigten an: „Worin
besteht denn die wahre Größe Luthers? Luther war Gottes aus⸗
erwähltes Rüstzeug, das herrliche Evangelium von der freien
Gnade Gottes durch den Glauben an IEsum Christum wieder
hervorzubringen. Diese Lehre, die Rechtfertigung durch den
Glauben, wie man sie gewöhnlich nennt, das eigentliche Herz des
Evangeliums, hatte jahrhundertelang unter dem päpstlichen Regi⸗
ment begraben gelegen. ..
wunderbaren Stelle St. Pauli: „Der Gerechte lebt seines Glau⸗
bens“ in Luther aufleuchtete, da verstand er die Ungehörigkeit des
ganzen päpstlichen Systenis vom Verdienst der Werke; in dem
Augenblick war ihm der Hauptgedanke der Schrift klar geworden.

Rechtfertigung durch den Glauben an Christum, nicht durch
Werke, das ist die Lehre, die auch im Alten Testament im Mittel⸗
punkt steht. Alle Propheten des Alten Testaments verkündigen
Seligkeit allein durch den Glauben an
den Messias.. Und im Neuen Testament steht es so, daß es
da keine Seite gibt, auf der nicht stünde: Rechtfertigung durch
den Glauben allein.
Sünden durch den Glauben an IEsum Christum, das ist die
Grundlehre des Christentums. . . . Und dieser Glaube an den ge⸗
kreuzigten und auferstandenen Heiland ist ein lebendiger, tätiger
Glaube, der gute Werke hervorbringt, die Gott wohlgefallen; es
ist der Glaube, der durch die Liebe tätig ist'. Aber dieser Glaube
rechtfertigt nicht um der guten Werke willen, die er hervorbringt,
sondern weil er das Verdienst Christi ergreift. ... Dies ist die
Lehre, deren die Welt zu unserer Zeit bedarf, gerade wie sie der⸗
selben zu Luthers Zeiten bedurfte. Diese Lehre ist der Schlüssel

zur ganzen Bibel, und ohne sie kann kein Gewissen wahre, feste, 3
Dies ist die Lehre, die die
Das sind lauter 3
Sätze, wie sie jedem von uns geläufig sind, und wie sie unzählige

unerschütterliche Hoffnung haben.
Hölle leer macht und den Hinunel bevölkert.“

Male unter uns gepredigt und gedruckt worden sind. Ja, das
ist so eigentlich das Ganze, was bei uns gepredigt und gedruckt
wird. Und doch ruft der CMureh Vor einmal über das andere:
Da sehe einmal einer, da hört doch einmal!

Aber als der wahre Verstand der

Ja freilich, Rechtfertigung, Vergebung der 3

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Das ist ja gerade,

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