Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 9. September 1919, Seite 288

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aber sagen: Ich war seit etlicher Zeit so gedrückt und nieder⸗
geschlagen, besonders aber gestern und die vergangene Nacht, daß
ich heute morgen mein Bett mit Tränen netzte. Da fangen Sie
an zu spielen und zu singen: „Schwing dich auf zu deinem Gott!“
O, Sie können's gar nicht glauben, wie mir auf einmal alle
Schwermut wie weggeblasen ist! Ich meinte, Gott selber habe mir
vom Himmel zugerufen, und Sie haben müssen der Vermittler
sein; ich meinte, die Engel hätten mir zugesungen, und ich hätte
es nicht übers Herz bringen können, ich mußte es Ihnen sagen!“

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Die taube Kirchgängerin.

Eine arme taube Frau, die seit Jahren keinen Ton mehr
vernommen hatte, ging dennoch regelmäßig in die Kirche. Man
hätte denken sollen, das wäre doch nicht nötig gewesen, und sie
wäre besser zu Hause geblieben. Jemand, der sich darüber wun—⸗
derte, fragte sie einmal, warum sie denn immer in die Kirche ginge,
da sie doch nichts hören könne. Sie antwortete: „Ich gehe zum
Hause Gottes, weil ich es liebhabe. Es gibt mir manche gute Ge⸗
danken über das Gesangbuch und den Bibeltext, wenn meine
Nachbarin ihn mir gezeigt hat. Auch fühle ich mich da mehr in
der Nähe Gottes und der Gemeinde, und vor allem halte ich es
für meine Pflicht, ja für mein Vorrecht, Gott in seinem Hause
so zu dienen, wie er es verordnet hat.“

Welch ein Vorwurf ist das Beispiel dieser tauben Frau für
alle, welche den Gottesdienst um geringfügiger Ursachen willen
versäumen! Es hat einmal jemand mit Recht gesagt: „Jedes
kleine Kind, das regelmäßig zur Kirche geht, trägt dazu bei, den
Strom der allgemeinen Sitte in dieser Richtung anzuschwellen.“
Und wie nötig ist das!

Das Kreuz auf dem Kirchhof.

Auf einen christlichen Friedhof gehört das Kreuz, das auf
den Friedhöfen unsers Landes leider nur zu selten gefunden wird.
Statt dessen sind viele Gräber mit oft ganz nichtssagenden, oft
auch heidnischen Figuren und Symbolen auf den Grabsteinen
geziert.

Das Kreuze, das die Gräber ziert,
Bezeugt, man habe triumphiert.

Auch die Inschriften auf den Grabsteinen und Denkmälern
lassen selten erkennen, ob unter ihnen ein Kind Gottes oder ein
Ungläubiger begraben liegt. Wie gern liest man auf den Grab—
steinen ein Schriftwort oder einen Liedervers als Ausdruck des
Glaubens und der Hoffnung eines entschlafenen Gotteskindes und
seiner Angehörigen, die ihm das Denkmal setzten! Solche Grab⸗
steine sind den Friedhofsbesuchern stumme und doch beredte Pre⸗
diger. Christen sollten alle heidnischen und auch alle von Zeit und
Mode diktierten Formen vom Ruheplatz ihrer im HErrn Ent⸗
schlafenen fernhalten und an den Weisen der frommen Väter
treulich festhalten.

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Todesanzeige.

P. Walter Hilgendorf wurde geboren am 18. Februar
1891 in Arlington, Nebr., als Sohn P. J. Hilgendorfs und dessen
Ehefrau Johanna, geb. Siebert. Von 1905 bis 1914 studierte er
auf unsern Anstalten zu St. Paul und St. Louis. Im Septem⸗
ber 1914 wurde er als Reiseprediger für Havre, Mont., und Um⸗

gegend ordiniert und eingeführt. *
auf etwa drei Stützpunkten. Diese Plätze zählten etwa 60 bis 70 3

Er begann seine Missionsarbeit

Seelen. Zwei Jahre später schon waren es unter seiner segens⸗4

reichen Arbeit 4 Gemeinden und 12 Predigtplätze geworden mit 3

über 500 Seelen. Er bereiste dabei ein Gebiet etwa 140 Meilen
lang und 75 Meilen breit.
heißt, auf einem solchen Gebiet die Leute aufzusuchen und zu 3

besuchen. Die meisten Strecken konnte der Missionar mit der Bahn
zurücklegen, aber wie manche Meile ging es landeinwärts mit lang⸗
samem Fuhrwerk oder gar zu Fuß. Neue Ansiedler in ihren
kleinen Hütten, die oft schwer zu finden sind und an noch wenig!
befahrenen Wegen liegen, mußten aufgesucht werden.
lich und unverdrossen ging dieser treue Missionar seiner Arbeit
nach, zu der der liebe Gott ihm gar herrliche Gaben geschenkt
hatte. Er wußte sich in die verschiedenen Lagen und Verhältnisse 3
gar schnell zu finden. Im Umgang mit andern war er liebens⸗1

würdig, freundlich und sehr rücksichtsvoll, aber auch ebenso en⸗

schieden und unnachgiebig allem Irrtum und falscher Praxis 3
gegenüber.
allein bewältigen. Die Parochie wurde geteilt. Drei und ein
halbes Jahr hatte er auf diesem Felde gearbeitet, als er sich ge⸗
nötigt sah, den Beruf nach Edgeley, N. Dak., anzunehmen. Doch
er stand auch da wieder auf einem großen Felde, und ein gar

schönes Verhältnis hatte sich auch hier zwischen Pastor und Ge⸗

meinden gebildet. Es war jedoch nur von kurzer Dauer.
April 1918 war er eingeführt worden; am 6. Dezember des⸗
selben Jahres erkrankte er an der Influenza. Am 8. predigte
er noch bei La Moure, etwa achtzehn Meilen von Edgeley, und
abends in Edgeley. Die Krankheit stieg, es gesellte sich Lungen⸗
entzündung hinzu, und mit den Worten seines Heilandes auf

den Lippen: „Wahrlich, ich sage dir, heute wirst du mit mir im 4

Paradiese sein“ schlief er am 21. Dezember sanft und selig ein.

Am 23. Dezember wurde eine Leichenfeier in Edgeley abgehalten, 4*

bei der P. Klünder amtierte. Darauf begleiteten seine Ange⸗
hörigen die Leiche nach Seward, Nebr., wo sie am 27. Dezember
zur Erde bestattet wurde.
Prof. Weller in englischer Sprache.
Laura, geb. Albert, zwei Kinder, seine Eltern, drei Brüder und
zwei Schwestern. Jul. Clöter.

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Neue Drucksachen.

Alle an dieser Stelle angezeigten Bücher, Mufikalien, Bilder usw. kön⸗
nen durch das Concordia Publishing House, St. Louis, Mo., zu den bei⸗

gefügten Preisen bezogen werden. Wo eine andere Bezugsquelle angegeben

wird, wolle man, bitte, bemerken, ob zu besorgen, falls nicht vorrätig.

American Lutheranism. Vol. I: Early History of American Lu-
theranism and the Tennessce Synod. By F. Bente. Concordia
Publishing House, St. Louis, Mo. 1919.
in Leinwand mit Rücken-⸗ und Deckeltitel gebunden.
portofrei.

Ganz kurze Zeit nach dem Erscheinen des zweiten Bandes von Amer-

Preis: 51.25

ican ilnteranism liegt nun der erste vor, eine sehr schätzenswerte Gabe
Er behandelt, wie der zweite Titel 3
sagt, die frühe Geschichte der lutherischen Kirche unsers Landes im sieb⸗
zehnten, achtzehnten und etwa der ersten Hälfte des neunzehnten Jahr⸗3
hunderts und die besondere Geschichte der Tennesseesynode. Der Geschichts
darstellung selbst steht voran eine wertvolle Einleitung über Christentum, A

gerade in der gegenwärtigen Zeit.

unsichtbare und sichtbare Kirche, Luthertum und Union mit dem Nachweis, 4
daß allein die lutherische Kirche zur rechten Union führen kann. Die 3
ganze Darstellung in dem Werke ist ruhig, sachlich, mit den nötigen Be⸗4
legen ausgestattet, gerade dadurch so wertvoll. Nun liegt es daran, daß 1
dieses Werk, von dem noch zwei Bände erscheinen werden, gekauft, gelesen 4
und verbreitet werde, damit die überaus fleißigen und treuen Bemühungen 3
des Verfassers und der Eifer des Verlagshauses die rechten Früchte bringen. 1
Der dritte Band wird die Geschichte der Ohio⸗, Jowa- und Buffalosynode 4
sowie der skandinavischen Synoden bringen, der vierte die Geschichte unserer 4
eigenen Synode und der mit ihr in der Synodalkonferenz verbundenen 7

·

Körperschaften. L. F.

Man stelle sich einmal vor, was es

Unermüd⸗

Unter solchem Segen konnte er die Arbeit nicht mehr

P. Becker predigte in deutscher und 2
Er hinterläßt seine Witwe,

237 Seiten 5947½,

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