Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Januar 1923, Seite 18

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IW Iutheranet⸗

lesen.“ (Luther I, 1055.) Wir lesen immer und immer wieder
die Briefe dessen, den unsere Seele liebt.

Wir wissen ja, daß er es auf unser ewiges Heil abgesehen
hat. Der Heiland wußte von Ewigkeit, was du bei ihm suchen
würdest, wie dich verlangen würde nach dem Trost des Evan⸗
geliums, was für Rat du bei ihm suchen würdest in deiner
Verlegenheit, was für Hilfe in deiner Bedrängnis; darum hat
er dir zugut die Bibel schreiben lassen. Die Jünger, die ihn am
Galiläischen Meere hörten, und die Jünger, die ihn in der Bibel
hören, sagen allewege: „Du hast Worte des ewigen Lebens“,
Joh. 6, 68.

Und diese Worte sind allesamt wahrhaftig. Es sind JEsu
Worte. Es ist nie eine Lüge über IEsu Lippen gekommen;
er hat sich niemals geirrt; er hat seine Jünger in keinem Falle
verkehrt beraten. Es ist ein jämmerlich Ding um menschliche
Schriften. Der ist betrogen, der in den Schriften der Philo⸗
sophen sich Rat holt. Aber wohl dem, der Christi Zeugnisse zu
seinen Ratsleuten macht! Er kann felsenfest darauf bauen.

Und daß er felsenfest darauf baut, das wird eben auch durch
dies Wort selbst zuwege gebracht. Denn es sind gewaltige
Worte. Christus redete „gewaltig und nicht wie die Schrift⸗
gelehrten“, Matth. 7, 29. Diese haben auch viel vom ewigen
Leben geredet, aber — bloße Worte; gerade wie es bloße Worte
geblieben wären, wenn sie noch so oft und noch so laut dem toten
Lazarus zugerufen hätten: „Komm heraus!“ Die Worte
Christi aber, die Worte der Schrift, sind lebendig und kräftig.
Wir wollen später noch ein mehreres darüber hören, wie sie nicht
bloß vom ewigen Leben reden, sondern das ewige Leben auch
schenken; nicht bloß zum Glauben auffordern, sondern auch den
Glauben wirken.

Die Bibel ist gerade das Buch, das wir brauchen. Du
magst ein einfältiger, wenig begabter Mensch sein, aber trotz
deiner geringen Verstandeskraft überzeugt dich dies Buch; es
gewinnt dein Herz; es erleuchtet deinen Verstand. Vielleicht
bist du ein hochbegabter Mensch. Aber trotz deiner Verstandes⸗
schärfe überzeugt dich dies Buch; es gewinnt dein Herz und
erleuchtet deinen Verstand; und du bist deiner Sache so gewiß
wie der Einfältigste. ö

Ja, die Bibel ist ein wunderbares Buch. Wir lieben sie.
Es geht uns wie Maria.

Ihr Herze entbrannte, dies einzig zu hören,

Was JEsus, ihr Heiland, sie wollte belehren.
O wie wallt unser Herz, wenn wir in die Bibel uns versenken
und da den Hauch des Lebens verspüren, die Wärme der Liebe
Christi empfinden und seine göttliche Hilfe erfahren! E.

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— —

Die Sprache in unsern Gemeindeschulen.

Der Religionsunterricht in unsern Gemeindeschulen war
bis vor einigen Jahren zumeist ganz deutsch. Das ist heute,
soweit uns berichtet wurde, nur noch in 187 aus 1090 Schulen
der Fall. In 487 Schulen ist der Religionsunterricht jetzt
ganz englisch, in 416 deutsch⸗englisch. Nach dem „Statistischen
Jahrbuch“ über das Jahr 1921 sind die Gottesdienste noch
58 Prozent deutsch und 42 Prozent englisch. Dagegen ist der
Religionsunterricht in den Schulen 17 Prozent ganz deutsch,
45 Prozent ganz englisch und 38 Prozent deutsch⸗englisch. Aus

1046 Schulen sind 436 ganz englisch, das heißt, sie erteilen
auch keinen deutschen Sprachunterricht mehr; dagegen wird in
610 Schulen noch Deutsch gelehrt.

Diesen Wechsel hat der Weltkrieg verursacht. In mehreren
Staaten wurde die deutsche Sprache als Unterrichtssprache und
Unterrichtsfach in den Schulen gesetzlich untersagt und wohl in
den meisten als unamerikanisch verschrien und auch ohne Gesetz
verjagt und vertrieben.

Warum hat Gott das zugelassen? (Denn es ist nicht ohne
Gottes Zulassung geschehen.) Einmal ist es ohne Zweifel eine
Heimsuchung gewesen. Wohl haben wir in Kirche und Schule
und in unsern Lehranstalten, unsern kirchlichen Bedürfnissen
entsprechend, die deutsche Sprache als Kirchensprache gepflegt und
aufrechterhalten, aber unser Volk, besonders in den Städten,
hat die deutsche Sprache in den Häusern vernachlässigt und sich
somit losgetrennt von den köstlichen Schätzen der lutherischen
Kirche in der Lutherbibel, im Gesangbuch, in den Bekenntnis⸗
schriften, in Erbauungsschriften, in Zeitschriften und in Liedern;
losgetrennt aber auch — und das ist ja nicht zu übersehen —
von den Schätzen, die es sich in Schule, Konfirmandenunterricht,
Christenlehre, Predigt und Privatlektüre angeeignet hatte, in⸗
sofern es dieselben auf seine Kinder hätte übertragen und an⸗
wenden sollen. Viele sind jetzt in einer mißlichen Lage: das
Deutsche haben sie abgelegt, und das Englische können sie nicht.
Oder, man hat wohl das Deutsche für sich, kann es aber bei den
Kindern nicht gebrauchen, weil sie es nicht verstehen; und das

Englische kann man nicht anwenden, weil man selbst darin nicht

zu Hause ist. Andererseits haben wir jedoch es auch darin
versehen, daß wir mancherorts zu zäh und einseitig an dem
Deutschen festgehalten haben, wo unsere Familien und somit
die Schulkinder schon fast ganz englisch geworden waren. Hat
nicht manches Schulkind, das englischredend zur Schule kam und
von der deutschen Sprache so viel wie gar nichts verstand, erst
die ihm fremde deutsche Sprache lernen müssen (soweit das mög⸗
lich war), um durch diese Sprache seinen Religionsunterricht zu
empfangen? Haben wir nicht manchen Konfirmanden entlassen,
der wohl zur Not verstand, was wir ihm deutsch erklärten und
sich deswegen auch wohl prüfen konnte, der aber damals und
erst recht in seinem späteren Leben nicht eigentlich befähigt war,
von seinem Glauben Rechenschaft abzulegen? Ja, wäre dem
Durchschnittskonfirmanden der letzten Jahrzehnte, besonders in
den Städten, nicht sehr damit gedient gewesen, wenn er so viel
englischen Religionsunterricht bekommen hätte, wie er deutschen
bekommen hat?

Darum ist dieser Umschwung in unsern Gemeindeschulen
auch anzusehen als eine gnädige Heimsuchung Gottes. Die
Feinde gedachten, es böse zu machen, aber „Gott gedachte, es
gut zu machen, daß er täte, wie es jetzt am Tage ist, zu erhalten
viel Volks“, 1 Mos. 50, 20, — damals in Agyyten leiblich, hier
aber geistlich. Wir bedauern, daß mit der deutschen Sprache
uns die herrlichen Schätze beim Unterricht ganz englischredender
Kinder verloren gehen; aber die Seelen der Kinder gehen uns
über diese Schätze. Auch ist ja nicht alles verloren, was wir im
Deutschen hatten. Unser Gott und Heiland ist uns nicht ver⸗
loren, die Bibel und der Katechismus sind uns nicht verloren,
der Himmel ist uns nicht verloren; und wir haben bereits
einen ziemlichen Schatz englisch⸗lutherischer Literatur. Zwar ist
mancherorts bei der Lösung der Sprachenfrage auch wohl
mancherlei Verkehrtheit und Unrecht mit untergelaufen, aber

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