Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Januar 1923, Seite 19

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im großen und ganzen ist der Sprachenwechsel in unsern
Schulen zeitgemäß und von Segen für Gottes Reich.

Das schließt freilich nicht aus, daß einzelne Famil ien und
auch wohl ganze Gemeinden darunter leiden. Wo im Hause
die deutsche Sprache — wenn auch Plattdeutsch — die Um⸗
gangssprache ist, vermißt man den deutschen Unterricht der
Schule recht peinlich. Jedoch, wenn die Verhältnisse in der
Gemeinde derart sind, daß wegen der weit überwiegenden
Mehrzahl der Kinder der Religionsunterricht englisch sein sollte,
vollends wenn der Staat die deutsche Sprache verboten hat, so
sollten sich die einzelnen fügen und zu Hause die deutsche Sprache
desto mehr pflegen. Vater und Mutter können hier viel tun.
Einmal ist nicht ausgeschlossen, daß man den Kindern zu Hause
das Deutschlesen beibringt, und sodann hat man ja alle Ge⸗
legenheit, die biblischen Geschichten und den Katechismus mit
den Kindern deutsch durchzunehmen. Auf diese Weise kann man
die Kinder wenigstens in den Stand setzen, mit Nutzen auch die
deutschen Gottesdienste zu besuchen.

Eine üble Folge des Sprachenwechsels, besonders wo die
Schulen ganz englisch gewor den sind, ist, daß die Schulkinder
nicht mehr mit rechtem Nutzen an den deutschen Gottesdiensten
teilnehmen können. Das verursacht eine gewisse Trennung
zwischen dem älteren und dem jüngeren Element in der Ge⸗
meinde, die manches Unliebsame und gewiß auch manche Gefahr
mit sich bringt. Wenn irgend möglich, sollte dies vermieden
werden. Ist der Religionsunterricht in der Schule ganz eng⸗
lisch, so ist es doch von sehr großem Vorteil, wenigstens die
deutsche Sprache, vornehmlich Sprechübung und Lesen, zu
treiben. Wenn dann Eltern zu Hause ihre Pflicht nicht ver⸗
säumen, werden sich die Kinder auch mit den deutschen Aus⸗
drücken in der Bibel und im Katechismus vertraut machen.
Soll eine Sprache erhalten werden, so muß sie in den Familien
erhalten werden. Das Kind redet, was seine Umgebung redet,
nicht was die Schule lehrt. Das Haus oder die Umgebung
kann eine Sprache trotz der Schule erhalten, aber nie umgekehrt.
Der Unterzeichnete besuchte nach der Kriegszeit eine Staatsschule
in einer ganz plattdeutschen Gegend. Der Lehrer, ausnahms⸗
weise ein Mann, bemerkte: „Alle diese Jahre habe ich mein
Rußerstes versucht, die Kinder auf dem Spielplatz zum Englisch⸗
reden zu bringen“ (in der Schule beim Unterricht redeten sie
fließend Englisch; man meinte, man sei unter ganz englischen
Kindern); „aber hören Sie, was da beim Ballspiel gesprochen
wird?“ Plattdeutsch! So wenig Einfluß hatte die ganz eng⸗
lische Schule auf die tägliche Umgangssprache der Kinder im
Hause, bei der Arbeit und beim Spiel. Da sieht man wieder,
wie stark der Einfluß des Hauses ist. Nebenbei bemerkt, das⸗
selbe trifft zu in der Erziehung.

Es wird öfters die Frage aufgeworfen, ob der Sprachen⸗
wechsel den Gemeindeschulen geschadet habe. Die Antwort ist:
Nein. Ist Schaden angerichtet worden, so ist er nicht an den
Schulen zu suchen.

Möge der HErr uns gnädig sein und uns auch in der
englischen Sprache echt christliche, lutherische Gemeindeschulen
erhalten! Nicht auf die Sprache, sondern auf den rechten Geist

kommt es an. A. C. Stellhorn,
Exekutivsekretär der Schulbehörde.

———

Es ist ein heiliges und notwendiges Werk, daß man (christ⸗
liche! Schulen aufrichte. (Luther.)

Zum Schulkampf unserer Synode.

Seit geraumer Zeit sind in unserm Lande dunkle Mächte
an der Arbeit, die uns unsere christlichen Schulen rauben wollen.
In jüngster Zeit sind sie offen hervorgetreten und versuchen nun,
unsern Schulen durch die Staatslegislaturen und durch den
Stimmkasten den Garaus zu machen. So vornehmlich in
Michigan und Oregon. Wie der Papst den Arm der Obrigkeit
in seinen Dienst zwang, um dadurch die Bekenner der Wahrheit
mundtot zu machen, so wollen nun auch diese Feinde durch staat⸗
liche Gewalt unsere Schulen beseitigen.

In Michigan haben unsere Brüder in rechter Weise den
Kampf aufgenommen, indem sie durch Flugschriften, die sie im
ganzen Staate fleißig verteilten, die rechten Grundsätze in bezug
auf Trennung von Kirche und Staat, Gewissensfreiheit, elter⸗
liche Rechte und dergleichen bekanntgegeben haben. Es steht
leider in unserm Lande so, daß die Erkenntnis dieser Dinge
immer mehr abhanden kommt. Da sind wir es unsern Mit⸗
bürgern und der guten Sache schuldig, daß wir fleißig Zeugnis
ablegen und uns so beweisen als ein Salz der Erde und als ein
Licht der Welt und an unserm Teil dazu beitragen, daß unserm
Lande die großen Segnungen, die der liebe Gott ihm geschenkt
hat, erhalten bleiben und ihm nicht durch die Torheit und Un⸗
vernunft der Menschen geraubt werden.

Solch ein Kampf kostet freilich viel Geld. Während nun
unsere Brüder in Michigan ihre Sache bislang aus eigenen
Mitteln haben führen können, steht es mit unsern Brüdern in
Oregon anders. Ihnen wurde der Kampf ganz plötzlich auf⸗
genötigt. Als wir im Juli vorigen Jahres in Salem, Oreg.,
zur Distriktssynode versammelt waren, tagte in Portland eine
Loge, die offen erklärte, sie würde alles aufbieten, im Herbst
durch den Stimmkasten alle Privatschulen im Staate zu ver⸗
nichten. So entbrannte der Kampf alsbald und erstreckte sich
über nur einige Monate. Unsere Brüder in Oregon, nur ge⸗
ring an Zahl, taten dasselbe, was unsere Brüder in Michigan
getan hatten. Durch Flugschriften und durch Artikel in den
Zeitungen legten sie unsere Stellung dar und zeigten, wie ein
solches Gesetz gegen alles natürliche und göttliche Recht anlaufe
und heilige Elternrechte verletze.

Die Brüder in Oregon waren nicht imstande, in ihrer
eigenen Mitte alle nötigen Gelder zu sammeln, und da die
Sache keinen Aufschub erlitt, so streckte ihnen das Board of
Directors §10,000 vor in der Erwartung, daß den Brüdern
diese Summe durch Kollekten in unserer Synode ersetzt werden
würde. Diese Erwartung steht im Einklang mit einem Beschluß
der letzten Delegatensynode, der besagt, daß Brüder, die um
ihreschristlichen Schulen zu kämpfen haben, der moralischen und
finanziellen Unterstützung der ganzen Synode gewiß sein sollen.

Da nun unsere Glieder in Oregon, nachdem sie am Stimm⸗
kasten unterlegen sind, den Kampf weiterführen wollen und auch
an andern Orten die Bosheit sich regt, so werden hiermit alle
Gemeinden unserer Synode, zumal in solchen Teilen, die bis⸗
lang unbelästigt geblieben sind, gebeten, in nächster Zeit eine
Kollekte für die Schulsache einzusenden, einmal, um die Schul⸗
den in Oregon zu tilgen, sodann, um Mittel an Hand zu haben,
andern bedürftigen Brüdern, die in ähnlicher Lage sich befinden,
wie zum Beispiel in der canadischen Provinz Alberta, die Hände
zu stärken.

Sage doch keiner, der Kampf sei nutzlos! Der Christen

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