Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Januar 1923, Seite 22

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

22

EEE utheranedN

Und unter diesen Angaben lesen wir nun unter drei Todesan⸗
zeigen in der letzten Nummer:

„Zum Andenken des Entschlafenen stiftete der Konkordia⸗
Singchor, dessen Glied er war, anstatt eines schnell verwelkenden
Blumenstückes §10 für unser Kinderheim in Wauwatosa und der
Jugendverein 85 für Mission.“ „Eine Stiftung von 820 wurde
zu ihrem Andenken von den Enkelkindern ... gemacht, welche der
Mission zugewiesen wurde. Eine weitere Stiftung von 82 von
und eine von §1 von ... wurden ebenfalls der Mission zuge⸗
wiesen.“ „Anstatt einer Blumenspende wurden zu seinem Ge⸗
dächtnis §15 für die Mission in Deutschland gestiftet von den
Familien.

Das ist ganz gewiß schöner als übertriebene Blumenspenden.

L. F.
Inland.

Was fordert das Christenvolk? Jede Woche kommt eine
ganze Anzahl kirchlicher Zeitschriften auf unsern Studiertisch.
Diese vertreten viele Kirchengemeinschaften nicht nur des eigenen
Landes, sondern auch des Auslands. Solche Zeitschriften haben
einen doppelten Wert. Sie zeigen einerseits, was in den ver⸗
schiedenen Kirchengemeinschaften vor sich geht, andererseits aber
weisen sie auch darauf hin, was die Christen, die Gott sich überall
durch die Predigt des Evangeliums beruft, sammelt und erleuchtet,
wünschen und fordern. Besonders haben die ersten Nummern
dieser Blätter im neuen Jahr auf die Bedürfnisse des Christen⸗
volks hingewiesen. Zu gleicher Zeit beweist dieser Umstand, welch
eine wichtige Rolle kirchliche Zeitschriften, die für Christum zeugen,
im geistlichen Leben der Christen spielen, besonders in solchen Ge⸗
meinschaften, in denen der Unglaube überhand genommen hat.
Kirchenzeitschriften, die ernstlich bestrebt sind, Christo und seiner
Kirche zu dienen, erhalten und stärken den Glauben, indem sie
immer wieder auf Christum, den Sünderheiland, hinweisen; sie
warnen vor den vielen Gefahren, die der Kirche insgesamt wie den
einzelnen Christen drohen; sie reizen Christen zur Gottesfurcht
und wecken in ihnen immer wieder Lust und Liebe zum Missions⸗
werk. Dies ist uns besonders beim Lesen der letzten Wechsel⸗
blätter klar geworden. An der Hand derselben wollen wir nun
in kurzen Absätzen nachweisen, was das Christenvolk von seinen
Predigern fordert. J. T. M.

Das Christenvolk fordert die Predigt des Evangeliums. Alle
wahren Christen sind ihren Predigern, die nicht Gottes Wort,
sondern Menschenwort predigen, von Herzen gram. So schreibt
ein presbyterianischer Laie: „Wir Menschen hungern wie noch nie
zuvor nach dein Evangelium, aber wir lassen uns nicht zufrieden⸗
stellen mit dem dürftigen, erbärmlichen, aufgewärmten Stoff (the
hashy, scrappvy, warmed-over stuff), den wir von so vielen Kan⸗
zeln zu hören bekommen. Dies ist der Grund, weshalb man nicht
mehr zur Kirche geht. „Zurück zur Predigt!“ wäre ein trefflicher
Ruf für unsere Zeit. Der Mann mit der Botschaft (von Christo!
ist der Mann für die Kirche.“ Ferner: „Das beklagenswerteste
Ereignis in der Kirche der Neuzeit ist dies, daß aus dem Prediger
ein Verwaltungsrat geworden ist. Die Folgen davon zeigen sich
auf unserer machtlosen, kraftlosen, schwankenden Kanzel. Es ist
besser, daß wir dies jetzt zum Ausdruck bringen als später.“

Die Klage. daß die Predigt des Evangeliums von so vielen
Kanzeln geschwunden ist, findet sich auch in mehreren andern un⸗
serer Wechselblätter, in denen man in ähnlichen Worten die Pre⸗
digt des Wortes Gottes statt Menschenweisheit fordert. Dies ist
von Wichtigkeit auch für unsere Kirche. Durch Gottes Gnade wird
bei uns ja noch immer Gottes lauteres Wort gepredigt. Schätzen
wir diese Predigt von ganzem Herzen! Ja, werden wir immer
mehr in diesem Stück ein Vorbild für andere Kirchengeinein⸗
schaften! J. T. M.

finden, was er sucht.
tern so Mission!

Die Bibel als Gottes Wort. Daß die Prediger die Bibel als
Gottes Wort lehren und bekennen und sie nicht als eine Samm⸗
lung von menschlichen Büchern darstellen sollen, ist eine zweite
Forderung des Christenvolks. So schreibt ein anderer Laie: „Es
freut mich von Herzen, daß wir eine Zeitschrift haben, die die
Bibel als Gottes Wort, als die untrügliche Richtschnur und Regel
des Glaubens und Lebens, bekennt. Es macht mir darum auch
doppelte Freude, diese unsere Zeitschrift allen anzubieten und alle
aufzufordern, Leser derselben zu werden, eben weil sie so sicher und
fest in Glaubenssachen auftritt. In diesen Tagen, da man so viel
über moralische Reform statt über Buße und so viel über Aller⸗
weltsgottesdienst community service] statt Christum predigt,
muß ich sagen: „Gott segne Sie und erhalte Sie in Ihrem treuen
Dienst, damit das Reich [Christi! kommen möge!““ Das schreibt
ein Presbyterianer. Unsere lutherischen Zeitschriften, wie der
„Lutheraner“, der Lutheran Witness, und wie sie alle heißen,
predigen die obengenannte Wahrheit noch viel klarer, kräftiger und
treuer als Zeitschriften, die zum Teil mit einem ungläubigen
Leserkreis zu rechnen haben. Wir dürfen daher auch nicht mit
unserm Zeugnis hinter dem Berge halten. Eine Zeitschrift rät:
Wenn du deine Zeitschrift gelesen hast und sie nicht aufbewahren
willst, dann gib sie deinem Nachbar; er mag darin gerade das
Treiben auch wir mit unsern Kirchenblät⸗

J. T. M.

Wir müssen wieder beten lernen! So lautet eine dritte Klage
des Christenvolks. Der „Lutherische Herold“ berichtet: „Im Win⸗
ter 1920 starb in Wien der Professor der Indologie (der Wissen⸗
schaft über Indien] Dr. Schröder, der sich um das evangelisch⸗
kirchliche Leben Osterreichs hochverdient gemacht hat. In seinem
Nachlaß fand sich folgendes Gedicht.“ Wir führen nur einen
Vers an: Die Welt hat das Gebet verloren!

Das ist des Elends tiefster Grund,
Das hat den Jammer all geboren,
Das ist's, warum wir todeswund;
Das ist's, warum ihr alles scheinet
So trüb, so kalt, so sonnenlos;

Das hat die Herzen all versteinert,
Das zog die bittern Pflanzen groß.

Diese Klage ist berechtigt. Allerdings in unsern Kreisen wie
auch in andern wird noch gebetet, und zwar, Gott sei Dank, von
Herzensgrund. Daß aber unser Geschlecht gebetsarm und gebets⸗
faul geworden ist, ist eine Tatsache, die sich nicht abstreiten läßt.
Christen fordern daher von ihren Predigern, daß sie ihre Ge⸗
meindeglieder recht, das heißt, im Namen Christi und im Ver⸗
trauen auf sein Verdienst, beten lehren. Denn wehe dem Christen⸗
volk, wenn es das Beten verlernt! Ein Menschenherz hört auf
zu beten, wenn es seinen Glauben preisgibt und Gottes Gnade
verachtet. Gebetsarmut ist ein Auswuchs geistlicher Sicherheit.
Davor bewahre uns Gott! Er gebe uns gebetsfreudige Herzen,
die mit Beten anhalten, ja, die allezeit beten! J. T. M.

Die Hausandachten dürfen nicht hinfallen! so rufen uns in
den Kirchenblättern unzählige Christen zu. Christenhäuser müssen
Gebetstempel, Andachtsstuben, Gotteshäuser bleiben. So schreibt
ein Blatt: „Die Ehe stammt vom Paradies her und muß wieder
zum Paradies hinführen. Im Christenheim muß Christus sein
als geehrter und ewiger Gast; da müssen die Familienglieder
Christo dienen, nicht nur wie Martha, sondern vor allem wie
Maria, die zu IEsu Füßen saß und von ihm die wundervolle
Freudenbotschaft von der ewigen Liebe lernte. Kein Band bindet
die Glieder einer Familie fester zusammen als das Band des
Familienaltars, als die Weisheit und Kraft, die von dem kommt,
der selber Leben und Liebe ist. Christus sagt: „Ich bin das Licht
der Welté, und wir können sagen: Die erste Frucht und Pflicht
eines Christenheims ist die, das Licht JEsu in die Welt hinein⸗

English translation

Not yet translated.