Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Januar 1923, Seite 20

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er 2 utherane

Pflicht ist, zu zeugen von der Hoffnung, die in ihnen ist, für
ihre Güter zu kämpfen und des Landes Bestes zu suchen. Der
Erfolg liegt einzig und allein bei Gott, dem Lenker der Herzen
der Menschen. Auch hat der Schulkampf, wie er in Michigan
und Oregon geführt worden ist, bereits großen Segen gestiftet.
Vielen Bürgern unsers Landes ist dadurch ein Licht aufge⸗
gangen, und unsern Gemeinden sind in solchem Kampfe ihre
Schulen doppelt lieb und wert geworden.

F. Pfotenhauer,
Präses der Synode.

Zur kirchlichen Chronik.

Aus unserer Synode.

Unsere große Sammlung für die Synodalbaukasse ist vieler⸗
orts noch im Gang und wird, das hoffen wir zu Gott, in Gang
bleiben, bis das Ziel erreicht ist. Wir wenden uns heute besonders
an die Pastoren und Gemeinden, die noch wenig oder nichts getan
haben, die auch nicht die ihnen kostenfrei angebotenen Drucksachen
sich haben kommen lassen. Unser Publicity Committee, dem von
dem Board of Directors unserer Synode und dem Baukomitee in
St. Louis die Befürwortung dieser großen allgemeinen Kollekte
besonders aufgetragen worden ist, macht in dieser Sache merk⸗
würdige Erfahrungen und unerwartete Beobachtungen. Wir
nehmen wahr, daß die kleinen Druckschriften in deutscher und eng⸗
lischer Sprache der Sache wirklich Dienste leisten und auf unsere
Christen Eindruck machen. Das erkennen wir nicht nur daraus,

daß es uns in Briefen und sonstigen Mitteilungen gesagt wird,

sondern auch daraus, daß wiederholt Leser dieser kleinen Schriften
dadurch so bewegt worden sind, daß sie direkt an die Redaktion des
„Lutheraner“ sowie des Lutheran Witness Gaben für die Bau⸗
kasse eingesandt haben. Wir erfahren aber auch, daß diejenigen,
die sich bisher noch wenig oder gar nicht an der Kollekte beteiligt
haben, nicht etwa hauptsächlich neugegründete, weit entfernte,
kleine, schwache Missionsgemeinden und Missionsposten sind.
Wenn alle unsere Gemeinden die Sache so angefaßt hätten wie
zu einem guten Teil die kleineren Gemeinden und die Missions⸗
plätze, dann wäre die von der Synode bewilligte Summe schon
vorhanden oder in Sicht. Die Säumigen sind vielfach Gemein⸗
den, von denen man etwas anderes erwarten könnte, zum Teil
alte Synodalgemeinden, manchmal ganze Gruppen von Gemein⸗
den in Städten oder in Landgebieten, von denen die eine auf die
andere sieht und die eine mit der andern sich entschuldigt. Wir
können und wollen diese Gebiete hier nicht nennen, aber wir
können auf Grund sicherer Mitteilungen sagen, daß die Gemein⸗
den nicht nur vereinzelte sind, die noch nicht die niedrig gesetzte
OQuote erreicht, ja, noch nicht einmal mit der Kollekte angefangen
haben. Und das ist nicht recht und gut. Die Schrift schärft
gerade bei Kollektensachen ein, daß nicht die einen Ruhe und die
andern Trübsal, Bedrängnis, haben sollen, sondern „daß es gleich
sei“, 2 Kor. 8, 13. Die Lasten — aber sind es wirklich Lasten? —
sollen gemeinschaftlich getragen werden. Und da entschuldigen in
der Regel auch nicht Kirchbauten, Schulbauten, Pfarrhausbauten,
Anschaffung von Orgeln und andern kirchlichen Geräten, Ge⸗
meindeschulden und ähnliches; andere Gemeinden führen auch
Bauten auf und haben Kirchbauschulden und beteiligen sich doch
willig und kräftig an diesem allgemeinen Werk. Wollen wir nicht
alle: Pastoren, Lehrer, Vorsteher, Gemeindeglieder, Männer und
Frauen, Jünglinge und Jungfrauen, die beweglichen und zu
Herzen gehenden Worte der Schrift im 8. und 9. Kapitel des
zweiten Briefes an die Korinther lesen und beherzigen? L. F.

Gerade aus den Missionsdistrikten kommen erfreuliche Nach⸗
richten, wie wir eben angedeutet haben. Hier sind zwei. Aus
dem fernen, armen Missionsdistrikt Alberta in Canada wird dem
„Lutheraner“ aus einer der dortigen Parochien geschrieben:
„Lieber Lutheraner“! Ich möchte dir sagen, daß auch unsere Pre⸗
digtplätze im Norden sich an den Synodalsachen beteiligen und
besonders an den Kollekten für die Anstalten. Im Jahre 1920
fingen wir in N. an, Gottesdienst zu halten. Die Leute, die wir
da aufsuchten, waren schon mehrere Jahre nicht bedient worden;
manche waren schon fünfundzwanzig Jahre nicht in einer Kirche
gewesen, andere elf Jahre usw. Während dieser letzten drei Jahre
haben sie sich fleißig an den Werken der Synode beteiligt. Für
die Synodalbaukasse haben wir mehr als das Doppelte kollektiert,
nämlich §56.20 pro kommunizierendes Glied! Für Synodalbe⸗
dürfnisse wurden im Jahre 1922 pro kommunizierendes Glied
818 aufgebracht, für Notleidende in Deutschland und in Rußland
5200, für den Gehalt des Pastors 533 pro Glied. Während
dieser letzten drei Jahre konnten wir nicht öfter als fünfund⸗
zwanzigmal Gottesdienst dort abhalten. Diese Leute sind nicht
wohlhabend, manche sogar arm. Wenn man sie fragt, ob sie
meinen, daß die Synode ein Joch sei, so antworten sie, daß das
gar nicht gemerkt wird, wenn sie etwas für das Reich Gottes geben
dürfen. Ich meine, daß solche, die das süße Evangelium jeden
Sonntag hören dürfen, wahrlich Ursache haben, auch recht dank⸗
bar dafür zu sein. Diese armen Christen haben nur einmal im
Monat, ja öfters nur einmal in sieben Wochen Gelegenheit, das
Wort Gottes zu hören. Es wird von ihnen als eine unvergleich⸗
lich große Gabe geachtet.“

Aus einem ebenfalls fernen Missionsdistrikt, aus Texas, wird
uns gemeldet: „Als die Kollekte für die Baukasse im Gang war,
trug ein schon älterer, verkrüppelter Schuster in einem kleinen
Orte aus freien Stücken §10.36 dazu bei, indem er bemerkte, daß
dies die genaue Summe sei, die ihm als Gewinn zugefallen sei

dadurch, daß das Schuhleder, das er im Vorrat hatte, im Preise

gestiegen war. Und als dann später der Visitator des betreffen⸗
den Kreises der Gemeinde die wirkliche Sachlage auf unsern An⸗
stalten schilderte, fügte dieser Schuster seiner ersten Gabe noch
weitere §25 bei.“ Wir werden uns kaum irren, wenn wir sagen,
daß dieser Mann die Wahrheit des Heilandswortes wird erfahren
haben: „Geben ist seliger denn Nehmen“, Apost. 20, 35. Und die⸗
selbe Erfahrung haben bei dieser Kollekte, nach den uns zuge⸗
gangenen Mitteilungen zu urteilen, viele andere gemacht, solche,
die große Summen, und solche, die kleine, vor dem SErrn aber
ebenfalls große Summen gegeben haben. L. F.

Im Interesse der allgemeinen Beteiligung an der Kollekte
für die Baukasse sind vielerorts auch die kleinen Gemeindeblättchen
in Anspruch genommen worden und haben der Sache treffliche
Dienste geleistet. Zwei solche Blättchen liegen schon seit längerer
Zeit uns vor. In dem einen heißt es: „Am ist die große
Dankkollekte für die Synodalbauten in St. Louis und Seward.
Hast du ein Kuvert bekommen? Bitte, schreibe deinen Namen
darauf, lege deine Gabe hinein und bringe oder schicke es am

zur Kirche für deinen Heiland, der sich zu Weihnachten selbst für

dich gegeben hat — für diesen deinen Heiland ein Weihnachts⸗
geschenk! Tu das aber nur, wenn du Lust dazu hast, wenn du es
gerne tust. Du willst doch selber kein Weihnachtsge schenk, das
man dir mit Unwillen und Murren in die Hände legt? Denkst
du, der Heiland will ein solches Geschenk? Nein, nicht gezwungen,
sondern williglich. Gott wird dich dafür segnen, und deine Gabe
wird Segen schaffen für die Ewigkeit.“

In dem andern Gemeindeblättchen wird in folgender Weise
zum willigen Geben ermuntert: „Sammlun g& für die
Seminarbauten. Man wolle sich doch ja nicht durch diese
überschrift abhalten lassen zu lesen, was folgt. Wer will das

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