Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 8. April 1856, Seite 129

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Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missonri,
Redigirt von C. F. W. Walther.

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„Gottes Mort und Tuthers Tehr' vergehet nun und nimmermehr.“

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——

Ohio und andern Staaten.

Jahrg. 12.

St. Louis, Mo., den S. April 1856.

No. 27.

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E.

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(Eingesandt.)
Luther ein Wiedertäufer.

Diese höchst verwunderliche Entdeckung ver⸗
danken wir den Wiedertäufern selbst. Wir fin⸗
den die Enthüllungen dieses bis dahin verborge⸗
nen Geheimnisses im sogenannten Sendboten des
Evangeliums“ einem Baptistenblatt, und zwar in
der 32. Nummer. Sie enthält nemlich einen
Aufsatz überschrieben: „Was der theure Mann
Gottes Dr. Martinus Luther von der heiligen
Taufe lehrt. In Frage und Antwort.“ Die wie⸗
dertäuferische Niederträchtigkeit möchte den theu⸗
ren Mann Gottes gern als Speck für ihre wie⸗
dertäuferische Mausefalle gebrauchen, um einfäl⸗
tige Lutheraner von der Wahrheit ab- und in
ihre seelenverderblichen Irrthumer hineinzuführen.
Es wiederfährt Luthern heute noch nach seinem
Tode, wie er bei seinen Lebzeiten geklagt: „Was
soll ich sagen? wie soll ich klagen? Ich bin noch
im Leben, schreibe, predige, lese täglich; noch fin⸗
den sich solche giftige Leute, nicht allein unter den
Widersachern, sondern auch falsche Bruder, die un⸗
sers Theils sein wollen, die sich unterstehen, meine
Schrift und Lehre stracks wider mich zu führen.
Lassen mich zusehen und zuhören, ob sie wohl
wissen, daß ich anders lehre, und wol-
lenihren Gift mit meiner Arbeit schmü—
ken, und die armen Leute unter mei⸗
nem Namen verführen: was will doch
immermehr nach meinem Tode werden!“ (Ver
rede Luthers zu den Schmalk. Artikeln. Hall. A.
XVI. 2327.) So haben denn nun auch die Wie⸗
dertäufer in besagtem Blatte nicht allein Stellen

aus Luthers Schriften angeführt, um damit „ihren
Gift zu schmücken,“ sondern es hat auch noch die
Frechheit, lutherische Zeitblätter, unter andern
den „Lutheraner“ aufzufordern, diese angeführten
Stellen aufzunehmen, mit dem Verspre⸗
chen, falls ihnen sollte gewillfahrt
werden, irgend welche sonstige
Stellen aus Luther, die man ihnen
vorzuschlagen beliebe, seien sie
auch doppelt so lang, inihrem Blatte
ab zudrucken. Wohlan, ihr Verlangen werde
im „Lutheraner“ erfüllt, obgleich die Furcht ihn
davon abhalten möchte, von der Baptistenseite,
wie früher bei einem ähnlichen Vorschlage von der
Methodistenseite betrogen zu werden.

Füur die Lehre des „Lutheraner“ werden zwar
die angeführten Stellen aus Luther eben nichts
nenes bringen, denn Gott sei Dank, von den
Meisten ist wohl anzunehmen, daß sie Luthers

Lehre von der heiligen Taufe wohl kennen, auch

seine Postillen, großen und kleinen Catechismus,
ja viele unter ihnen seine sämmtlichen Werke in
Händen haben, und fleißig studiren. Für die
Leser des „Sendboten“ aber möchte es vielleicht

interessant und belehrend sein zu hören, was denn
eigentlich der Mann von den Wiedertäufern halte,
tanfte, und wieder berauszöge. Denn auch ohne

dem allein unter Gott die Welt es zu verdanken
hat, daß das fröhliche, seligmachende Evange⸗
lium nicht mehr unter dem Scheffel des antichristi⸗
schen Papstthums verborgen ist, sondern wieder
auf den Leuchter gesteckt, mit seinem hellen, tröst⸗
lichen, Leben bringenden Licht und Glanz weit in
die Lande scheint und arme zerschlagene Sünder⸗
herzen wieder heilt und aufrichtet, indem es sie

in den Schoß eines lieben himmlischen Vaters
zurückführt, der durch Christi Blut versöhnt ist,
und mit eitel Gute, Trost, Leben und Seligkeit
überschuͤttet alle, die durch sein Wort und seinen
Geist im rechten Glauben sich zu ihm bringen
lassen.

Folgenden Aufsatz wünscht nun der „Sendbote“
im „Lutheraner“ abgedruckt zu sehen:

Was der theure Mann Gottes, Dr. Martinus
Luther, von der heiligen Taufe lehret.
In Frag' und Antwort.

1. Welcher Gestalt und Ort, lehret Luther,
daß die Taufe geschehen müsse?

Antwort: Er schreibt davon also in seinem
„Sermon vom Sakrament der Taufe,“ gleich zu
Aufang desselbigen Sermon's:

„Zum ersten, die Taufe heißet auf Griechisch
Baptismus, zu Latein Mersio, das ist, wenn man
etwas ganz in's Wasser tauchet, das über ihm
zusammen gehet. Und wiewohl an vielen Orten
der Branch nimmer ist, die Kinder in die Tanfe gar
zu stoßen und zu tauchen, sondern man sie allein mit
der Hand ans der Taufe begießt: so sollte es doch
so sein, und wäre recht, daß man nach Laut des
Wortleins (Taufe) das Kind, oder Jeglichen, der
getauft wird, ganz hinein in's Wasser senkte oder

Zweifel in Deutscher Zungen das Wörtlein Taufe
herkömmt von dem Wort tief, daß man tief
in's Wasser senket, was man taufet. Das for⸗

dert auch die Bedentung der Taufe; denn sie be⸗

deutet, daß der alte Mensch und sündliche Ge⸗
burt von Fleisch und Blut soll ganz ersäuft wer⸗
den durch die Taufe; wie wir hören werden.

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