Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 8. April 1856, Seite 135

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Eewande. Ein Lächeln bemeisterte sich unser,
als wir von der Frau Missionarin darüber auf—
gekläirt wurden, daß Sahrah noch einen ganz gu—
ten Anzug vom Nähverein in Frankenlust liegen
habe; aber sie besorge, wenn wir sie in dem noch
neuen Anzuge sähen, daß wir es dann nicht fur
nöthig erachten würden, bald auf die Anschaffung
eines neuen warmen Anzuges für sie zu denken.
Ein Beweis, wie auch diese alte Greisin in ihrer

kindlichen Weise sich der Sorge nicht erwehren
fann: „Womit werde ich miich kleiden?“ In einer
Unterredung, die wir mit der Alten hatten, sprach
sie sich über ihre Hoffnung des ewigen Lebens er—
freulich ans; doch richtete sie plötzlich mitten um
geistlichen Gespräche eine vertrauliche Frage an
unns: „ob wir unterwegs Caffee getrunken hätten?“
Als wir das bejahten, erkundigte sie sich weiter,
ob wir vielleicht einige Caffeebohnen übrig behal⸗
ten hätten, die sie mit nach Hause nehmen und
für sich mahlen und kochen könne. Obwohl wir
keine Caffeebohnen bei uns führten, so setzte uns
doch die Frau Missionarin in den Stand, ihr
etwa ein halbes Pfund davon zum Geschenk zu
machen. — Der frühe Montag Morgen fand uns
in einem großen Canoe, der fuͤr 2 Amerikaner
und ihr Gepäck ausgerüstet worden war. Die
beiden Ruderer, Misquaanaquod und Naugischik
ließen uns gerne an ihrer Wasserfahrt Theil neh⸗
men; mit uns nahmen noch 3 Frauen, 2 India⸗
nische und Frau Heinlein Platz, so daß wir im
Ganzen unser 9 Personen waren, die meist alle
den Ruderern fröhlich halfen. Wir schwammen
in groͤßer Schnelligkeit 45 Meilen den Pine⸗Fluß
hinunter, während die abwechseluden Lanb⸗ und
Föhremwälder in ihren schönen Schattirungen
das Auge ergötzten, und trafen am folgenden Ta⸗
ge wieder in Saginaw-City ein, wohin unsere
Rosse uns nachgesandt waren.

So scheide ich denn dies Mal von Euch, ge⸗
liebte Missionsfreunde der lutherischen Kirche und
bitte Euch, Ihr wollet Euch in Eurem Gebete
unserer armen Indianer sonderlich in der gegen⸗
wärtigen Anfechtung annehmen, damit es dem
Teufel nicht gelingen möge, die kleine lutherische
Schaar unter den Indianern Bethaniens wieder
in zersprengen.

Insbesondere lege ich Euch noch ans Herz, daß
Iur in Euren Kreisen nach jungen, begabten2
Knaben ausschauen wollet, die für die Mission
zuter den Indianern herangezogen werden könn-
ten und sich mit voller Liebe des Herzens diesem
Dieuste Gottes aufzuopfern bereit werden möch—
ten. Dieselben könnten dann vorläufig mit dem
jungen 12jährigen Mießler zusammen in Betha⸗
nien die Indianersprache erlernen, um später in
unsern Seminarien die nöthige wissenschaftliche
Ind practische Ausbildung zum Missionsdienste
zu erhalten.

Wie nöthig wäre schon jetzt dem Missionar

eießler ein junger Theologe als Helfer in der
Schule, der sich ganz den Indianerkindern widmete,
der ihnen Alles würde, ein Indianer unter den
Indianern, der den größten Theil des Tages aus
Lust und Liebe unter ihnen wäre, mit ihnen spielte,
auch zu Zeiten mit ihnen jagte und die Wälder
durchstreifte! Aber es ist kein solcher Mann da.

13⁵

Und woher ihn nehmen? Es fehlt an Arbeitern.
HErr sende Arbeiter in Deine Ernte. Amen!
Frankenlust, d. 11. Febr. 1856.
Ferdinand Sievers,
d. Z. Präses der Missionscommission.

Einführung.

Schon seit zwei Jahren hat unsere Synode

Schritte gethan, für das Direktorat in ihrem mit

dem hiesigen Concordien Seminar verbundenen
Colleginm oder Gymnasium, welches Anmt bisher
von dem Präsidenten der Gesammtanstalt mitver⸗
waltet worden war, eine geeignete Person zu ge⸗

winnen. Die Synode machte deßwegen einen
Antrag an einen ausgezeichneten jungen Gelehr⸗
ten, Herrn Neubert, in Leipzig, erhielt aber
abschlägige Antwort; hierauf fiel ihre Wahl auf
Herrn Pastor Hoye 2 in Philadelphia; aber auch
dieser lehnte die Annahme des an ihn ergan genen
Rufes ab; der liebe Bruder konnte sich nicht ent⸗
schließen, das Seelsorgeramt, in welchem derselbe
steht und das ihm so thener geworden, mit einer
Lehrerstelle an einer wissenschaftlichen Anstalt zu
vertauschen. Der Synode blieb endlich nichts
übrig, als sich an Herrn A. Biewend, A. M.
und Professor der Philosophie an hiesigem Semi⸗
nar, zu wenden und bei ihm anzufragen, ob er
geneigt sein würde, weunn dem Rektor des Gym⸗
nasiums, Herrn Gönner, noch ein Conrektor
zur Seite gesetzt würde, das Direktorat zu ber—
nehmen und neben seiner Hrofessur am Seminar
mitzuverwalten. Herr Prof. Biewend ging
endlich aus Liebe zur Kirche uberhaupt und zu
der Anstalt insbesondere, der er bereits einen gro⸗
ßen Theil seiner Zeit und Kraft gewidmet hatte,
auf den Antrag ein. Das Wahlcolleginm der
Synode vollzog seine Wahl und berief hierauf
Herrn Pastor G. Schick an das neugegründete
Conrektorat. So fand denn am 31. März die ses
Jahres die frierliche Einweisung Beider in ihr
Amt statt. Außer unserem geliebten und verehrten
Allgemeinen Präses, Herrn Pastor Wyneken,

dem Lokalinspektor der Anstalt, Herrn Tschirpe,
dem Stadtministerium, den Herren Pastoren Mil⸗
ler und Albach, hatte sich eine so große Anzahl

Glieder der Stadtgemeinde eingefunden, daß der
zur Vollziehung des Einfuhrungsactes gewahlte
Hörsaal die erschienenen Gäste nicht alle zu fassen
vermochte. Früh um 10 Uhr begann die Feier⸗
lichkeit mit dem Gesang: „Komm, heiliger Geist,
HErre Gott.“ Hierauf hielt Schreiber dieses die
Einführungsrede über Jes. 49, 3. 4.,*) nach de⸗
ren Beendigung zuerst Herr Professor Biewend
das Wort ergriff und die Gesinnung, mit welcher
er das ihm angetragene Amt eines Direktors uͤber-
nehme, darlegte und die Grundsaͤtze entwickelte,
nach welchen er dasselbe mit Gottes Hülfe zu ver⸗

*) Wir theilen aus derselben hier nichts mit, da an uns
das Gesuch ergangen ist, dieselbedurch den „Lutheraner“ ganz
zu veröffentlichen. Zwar achten wir dieselbe der Veröffentli⸗
chung durchaus unwerth, da wir aber überzeugt sind, daß die
Sonode allerdings ein Recht hat, sich das öffentlich vorlegen
zu lassen, was in ihrem Namen öffentlich geredet worden ist,
so überwinden wir die Scham, die uns bei der Vorlegung
einer in nothgedrungener großer Eile niedergeschriebenen An-
sprache bei einer so wichtigen Handlung ergreift, und kommen
dem freundlichen Ansuchen nach.

walten entschlossen sei; hierauf wendete sich auch
Herr Conrektor Schick an die Versammelten und
insonderheit an die Zöglinge des Gymnasiums,
sprach seine herzliche Freude darüber aus, von
Gott gerade in die ihn nun erwartende neue Thaͤ—
tigkeit gesetzt worden zu sein, die ebensowohl sei⸗
ner Neigung, wie seinen Studien und Führungen
entspreche, und erbat sich dringend die Fürbitte
der Kirche und namentlich seiner Schüͤler, mit
welcher unterstützt er hier in reichem Segen zu
arbeiten hoffe. Nun folgte der Vortrag des groͤ⸗
ßeren Theils einer großen vierstimmigen Missa
von Aloys Derleth, mit Begleitung des Piano-
forte, durch sämmtliche Schüler und Studenten
der Anstalt. (Das Kyrie, das Gloria, das lau-
damus te und das Quoniam tu solus sanctus.)
Hierauf hielt Herr Pastor Schal ler, der geliebte
und geehrte Beichtvater der Anstalt, ein Gebet
nebst dem Vater Unser und entließ nach Absin-
gung der vier letzten Strophen des Liedes: „Zeuch
ein zu deinen Thuren“ die Versammlung mit dem
Kirchensegen.

Dessen gewiß versichert, daß alle, die bei dieser
Feierlichkeit gegenwaͤrtig sein konnten, tief bewegt
und die Anstalt, Lehrer und Schüler in ihrem
Herzen segnend die Concordia verließen, sprechen
wir den Wunsch aus, daß vorstehende Kunde
auch in der Ferne viele gottselige Herzen bewegen
möge, unserer Concordia vor dem HErrn fürbit⸗
tend zu gedenken.

(Eingesandt.)

Die Tennessee⸗Synode.

In No. 21 des 11. Jahrg. des „Lutheraner⸗
haben wir angefangen unsere Leser mit der ev.
lutherischen Synode von Tennessee bekannt zu ma⸗
chen von ihrer ersten Entstehung an bis zum Jahr
1828. Dieses Jahr bildet darum einen wichtigen
Abschnitt in ihrer Geschichte, weil in diesem eine
neue Constitution verfaßt und angenommen wurde,
eben dieselbe, welche noch gegenwaͤrtig in Geltung
ist. Judem wir nun diese Geschichte bis auf ge⸗
genwärtige Zeit fortführen wollen, bitten wir die
Leser um Entschuldigung wegen des langen Ver⸗
zugs dieser Fortsetzung.

Da uns keine andern Quellen zu Gebote stehen,
als die jaͤhrlichen Synodalberichte, so müssen wir
uns begnügen, das hervorzuheben, was uns in
diesen Berichten als das Wichtigste und Denk⸗
würdigste erschienen ist.

Nachdem schon 1825 Paul Henkel, einer
der Gründer der Synode in einem Alter von 70
Jahren entschlafen war, so folgte ihm sein Sohn,
David Henkel, erst 36 Jahre alt, im Jahre
1831 nach. Dieser war ohne Zweifel einer der
begabtesten und thaͤtigsten Glieder der Synode
und durch seinen frühen Tod erlitt die Synode
einen schweren Verlust. Er war, wie ihm seine
Freunde in einer öffentlichen Schrift das Zeugniß
geben, ein Mann von vorzüͤglichen Geistesgaben,
er besaß einen scharfen, durchdringenden Verstand,
durch Fleiß, Energie, Ausdauer und durch sein
unermüdliches Studiren überwand er alle Schwie⸗
rigkeiten, die seinen Lauf auf halten wollten. Er
hatte sich eine gründliche Kenntniß der Ursprachen
der heil. Schrift angeeignet. Sein moralischer

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