Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 8. April 1856, Seite 133

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anfnimmt, der sie hat heißen bringen. (Kirchen⸗
postille Th. I. Hall. A. pag. 680 u. 81.)

6. Washält denn Luther von der
Gewißheit der Wiedertanfe, wo⸗
mit die Wiedertäufer sichrühmen?

Antwort: „Ich wollte gern von einem

Wiedertäufer hören, was sie können antworten,

wenn man sie fraget: Warum sie selbst taufen,

weil sie unsere Taufe verwerfen, und die Leute,

ö so zuvor (wie sie sagen) unrecht getauft, wieder⸗

täufen; womit sie wollen gewiß machen, daß ihre

Taufe recht sei? Können sie das thun,

sowill ich mich selbstlassen wieder-
täufen, nicht allein einmal, sondern wie oft
sie wollen. Ja sagen sie, vorhin bist du getauft,

täufe ich dich, daß du gläubest, und wissest, was
du thust.
Woher weißt du aber, ob der Täufling jetzt
wahrhaftig gläube? Je daher (sagen sie) daß
er seinen Glauben bekeunt, und der Taufe be⸗
gehret. Das heißet eben auf den vorigen Sand
gebauet. Denn woher wirst du gewiß, daß er
dich nicht betrüge mit seinem Bekenntuiß? Ist
es damit genug, daß er es saget? So kann es
ein jeglicher Bube wohl sagen, und sich stellen,

als er gläube. Und wo du dich darauf
verlässest, so schließeich wider dich
aus der Schrift, daß alle Menschen Lugner und
falsch sind, und oft verboten ist, auf Meuschen
zu trauen. Darum wird dir es alles
ungewißmit deinem Wiedertäufen,
janicht allein ungewiß, sondern auch
verboten und verdammlich, als der
solch Werk, das der göttlichen Majestät zusteht,
auf Menschen gründet, und den Glauben oder
Vertrauen wider Gott auf eine Creatur stellet.
Wir aber wollen nichts überall auf Menschen,
sondern allein auf Gottes Werk bauen, welches
nicht allein gewiß ist, und nicht fehlet noch treugt,
sondern auch, wenn es einmal geschieht, ewig
bleibet und gilt, daß man es nicht darf äudern,
noch wieder verneuen, wie sichs mit Menschen
Thun und Wesen ändert und wandelt. (L. Pre⸗
digt von der hl. Taüfe 1535 Hall. A. X., 2583.)
„Dies ist aber ein menschlich Werk, ans der
Vernunft gemacht, daß mich dünkt, sollteeine
Taufe gewißsein, so sei der Kinder
Taufe die allergewisseste; eben um
des Wortes Christi willen, da er sie heißt zu sich
bringen; da die Alten von sich selbst kommen:
Und daß in den Alten mag Trugerei sein, der
offenen Vernunft halben, in den Kindern keine
Betrügerei sein kann, der verborgenen Vernunft
halben, in welchen Christus seinen Segen wirket,
wie er sie hat heißen zu sich bringen. Es ist gar
0 ein trefflich Wort, und nicht so in den Wind zu
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ö
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chlagen, daß er die Kinder heißet zu ihm bringen,
und strafet, die es wehren.
I. Hall. Ausg. XI., 680.)
Was ist also kurzund gut Lnthers
Urtbeil über ddie Wiedertäufer?
Antwort: „Also siehest du, daß die Wieder⸗
tiufer blinde Narren und Verfuhrer sind, die von
Gottes Wort und Werken nichts verstehen, und
zwiefaͤltig wider die h. Tanfe sundigen: Ein-
daß sie durch ihre Lehre die

(Kirchenpostille Th.

mal,

und weißt nicht ob du geglänbet hast, nun aber f.

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rechte Taufe lästern und verdam⸗
men; zumandern, daß sie niemand
keinegewisse Taufegeben, und da⸗
mit in der Wahrheit keine Taufe
haben, son dernihr Täufeneiteler⸗
logen Dingist. Nun wäre die einige Sunde
allzuschwer und greulich, daß sie die rechte Taufe
verleugnen und schänden, und damit über sich
führen ein greulich Verdammniß, als die wider
Gottes Ordnung und Werk widersetzlich streben,
damit sie beide sich und andere derselbigen Taufe,
und aller Gnade, so darinnen gegeben wird, be⸗
ranben. (L. Predigt von d. h. Taufe über d.
Ev. am Feste der Erscheinung 1535 Hall. A. X.
2585.)

„Weil denn solche Täufler ihrer Sache aller—
dings ungewiß sind, darinnen sie auch als Lügner
befunden werden, verleugnen dazu und lästern
Gottes L Ordnung aus ungewissem Lügenwahn,
und kehren das hinterst zu förderst, gründen Gottes
Wort und Ordnung auf Menschenwerk und Glau-
ben, suchen auch Taufe, da sie Glauben suchen
sollten, und werdenalsoals die irrigen
ungewissen und verkehrten Geister
überzeuget; wird sich ein jeglicher
frommer Christ bei seiner Seelen
Seligkeit wohl vor ihnen hüten.
Dashelfe und gebe Christus unser
Herr, Amen.“

(Eingesandt.)
Reisebericht.

Es war von der im Anfang October des Jahres
1855 zu Frankenlust gehaltenen Predigerconferenz
beschlossen worden, zwei ihrer Glieder nach Betha⸗
nien zu senden, um dort in einer Gemeinde-Ver⸗
sammlung die Indianischen Bruder zu warnen,
ihren jetzigen Wolnort Bethauien nicht leichtfer⸗
tig zu verlassen, und sie zu ermahnen, im Ge⸗
brauche der Gnadenmittel eifriger als bisher zu
werden. Da nun der Praͤses der Conferenz Pastor
H. Fick als Stellvertreter des Districtspräses O.
Fürbringer ohnehin die Verpflichtung fühlte,
auch die Missions⸗Station Bethanien zu visitiren,
so schloß sich der Unterzeichnete ihm um so lieber
an, da auch er die lieben dortigen Bruder seit 4
Monaten nicht besucht hatte,“) und jetzt von der
Conferenz zum Mitbesuche derselben beauftragt
war.

Es war am Donnerstag Morgen den 11. Oct.
1855, als wir Frankenmuth verließen, um un—
sern obigen Anftrag gemeinschaftlich zu vollziehen.
Der erste Reisetag brachte uns, wie gewöhnlich,

Wirthshaus erst im Bau begriffen war, weshalb
wir in der vorlänfig erbauten Bretterhütte die
kalte Nacht zubrachten. Des andern Mor-
gens früh führte uns ein nicht weit davon entfern-
Skau über den Tittipiwassee; bald darauf durch⸗
wateten wir mit unsern Pferden den etwas seich-
teren, aber viel breiteren Chippeway und setzten

*) Von dieser mit Pastor O. Clöter gemeinschaftlich unter⸗
nommenen Visitationsreise nach Bethanien berichtete der Un⸗
terzeichnete der kurz darauf gehaltenen Synodalversammlung
zu Milwankee mündlich, und überbrachte derselben ein herzli⸗
ches „Boschu“, welches freilich der ganzen Spnode ugedacht
war.

Natur bereitet worden war.

dann unsern Weg am linken Ufer des rauschenden
Pine⸗Flusses unverdrossen fort. Das schönste
Herbstwetter begün stigte unsere Reise. Um 1 Uhr
mahnte uns die eigene Ermüdung, sowie der Hun-
ger un serer Pferde an eine kurze Rast, die aber
doch leicht ein Stündchen hinnahm. Zwei Stun⸗
den später kamen wir unverhofft an eine bewohnte

Blockhütte und da wir seit früh Morgens noch
nichts Warmes genossen hatten, so ließen wir es
uns zum zweiten Male gefallen, anzuhalten und
bei den freundlichen Bewohnern der Hütte einzu⸗
kehren, während die vorige Rast uns nur von der
Hofften wir doch,
die noch übrigen 12 Meilen mit unsern nicht all⸗
zumüden Pferden noch leicht überwinden zu kön⸗
nen. Durch einen warmen Trank und Zubehör
erquickt bestiegen wir nach einer abermaligen
Stunde Aufenthalt unsere Rosse wieder und folg⸗
ten der Spur des Weges, so gut wir konnten.
Doch plötzlich bemerkten wir trotz aller unserer
Sorgfalt, daß wir des rechten Weges gefehlt hat⸗
ten und in einen in die Krenz und Quer durch-—
fahrenen Föhrenwald gerathen waren. Da uns
indessen die Richtung, welche wir zu nehmen hat⸗
ten, bekannt war, so waren wir ohne Sorgen, in-
dem wir unsere Pferde dieser Richtung zuwand-
ten und den dichten Urwald ohne Weg und Steg
durchritten. Doch es nahte die Dunkelheit und
wir merkten, daß uns das Reiten im Dickicht des
Urwaldes nicht merklich weiter förderte. Als mun
endlich das volle Dunkel der Nacht hereinbrach,
blieb uns Nichts übrig, als den Pferden die Zü⸗
gel schießen zu lassen und uns ihrer etwaigen
Führung anzuvertrauen. Und in der That, sie
führten uns richtig den graden Weg auf Betha⸗
nien zu. Aber welch ein Weg war das! — Nur
derjenige, welcher Aehnliches erlebt hat und die
Gegend genau kennt, kann sich eine Vorstellung
davon machen. Bald blieben wir in Aesten und
Buschen haͤngen, so daß die Kleider zerrissen;

bald krochen die Pferde unter einem uͤberhangen⸗

den Baume durch, der Reuter oben aber konnte
nicht mit durchschlüpfen, sondern fuhlte plötzlich
einen Stoß vor der Brust, so daß er aufs Schleu⸗
nigste das schon halb durchgekrochene Pferd zu-
rückziehen mußte; bald gings einen hohen Ab⸗
hang hinunter durch ein tiefes Wasser oder durch
einen Morast, und jen seits wieder die steilste Höhe
hinanf. Fortwährend aber schlugen uns dürre
Aeste, Zweige und Blatter ins Gesicht und in die
Augen. Fast waren wir schon eutschlossen, unse⸗
rer nächtlichen Tour ein Ende zu machen und
lagernd den andern Morgen zu erwarten, als

eine gemeinsame Uebereinkunft dahin getroffen

bis zu den Forks der Tittipiwassee, woselbst ein wurde, noch ein halbes Stündchen so fort zuma-

chen, da wir hofften, die Pferde würden bis dahin

auf den ausgehauenen Weg durchgedrungen sein.
Und Gott gab es so. Nach wenigen Augenblickem
stand mein alter Schimmel auf dem eine halbe
Ruthe weit ausgehanenem Wege stille, um mir
gleichsam anzuzeigen, daß wir uns nicht vergeb⸗
lich seiner Fuͤhrnng anvertraut hätten. Nachdem
wir Gott herzlich gedankt hatten, daß wir der
finstern Urwaldsnacht glücklich entronnen waren,
liebkosten wir unsere trenen Pferde und waren
nun bald in Bethanien, wo wir etwa um 9 Uhr
Abends eintrafen. Man hatte uns freilich nicht

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