Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 8. April 1856, Seite 130

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube

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Darum sollte man der Bedeutung genug thun,
und ein recht vollkommenes Zeichen geben.“
„Zum audern: Die Taufe ist ein äußerlich

ungetauften Menschen, daß wir dabei erkennet
werden ein Volk Christi, unsers Herzogs, unter
welches Panier (das ist das heilige Kreuz), wir
stetiglich streiten wider die Sünde. Darum muͤs⸗
sen wir drei Dinge in dem heiligen Sakrament
ansehen: Das Zeichen, die Bedeutung und den
Glauben.
man den Menschen in den Namen des Vaters,
und des Sohnes und des heiligen Geistes stößt
in's Wasser; aber man läßt ihn nicht darinnen,
sondern hebt ihn wieder heraus, darum heißt man
es aus der Taufe gehoben. Also mussen alle beide
Stucke in dem Zeichen sein: Das Taufen und
das Herausheben.“

Taufe?
Antwort: Er schreibet davon also in seinem

großen Katechismus im vierten Theil (welcher

handelt: „Von der Taufe):

„Auf's letzte ist auch zu wissen, was die Taufe
bedentet, und warum Gott eben solch' äußerlich
Zeichen und Handlung ordnet zu dem Sakrament,
dadurch wir erstlich in die Christenheit genommen
werden. Das Werk aber oder die Handlung ist
das, daß man uns in's Wasser senket, und dar⸗
nach wieder heraus zeucht. Diese zwei Stück',
unter das Wasser Sinken und wieder heraus
Kommen, deuten die Kraft und das Werk der
Tanfe, welches nichts anders ist, denn die Töd⸗
tung des alten Adam's, darnach die Auferstehung
des neuen Menschen, welche beide unser Leben
laug in uns gehen sollen, also daß ein christlich
Leben nichts anders ist, denn eine tägliche Taufe
einmal angefangen und immer darin gegangen.
Denn es muß ohne Unterlaß also gethan sein,
daß man immer ausfege, was des alten Adam's
ist, und hervorkomme, was zum neuen gehöret.
Was ist denn der alte Mensch? Das ist er, so
uns angeboren ist von Adam, zornig, gehässig,
neidisch, unkeusch, geizig, faul, hoffaͤrtig, ja un-
gläubig, mit allen Lastern besetzt, und von Art
kein Gutes an sich hat. Wenn wir nun in
Christus' Reich kommen, soll solches täglich ab⸗
nehmen, daß wir je länger je milder, geduldiger,
sanftmuthiger werden, den Unglanben, Geiz, Haß,
Neid, Hoffart je mehr und mehr abbrechen. Das
ist der rechte Gebrauch der Taufe unter den Chri⸗
sten, durch das Wassertaufen bedeutet.“

3. Lehret denn Luther nicht auch, daß, wenn
wir getauft werden, Gott sich mit uns verbinde,
und wir uns Gott angeloben und verpflichten?

Antwort: Ja, er schreibet davon also, in sei
nem „Sermon von der Taufe, zum neuuten“:

„Das hilft dir das hochwuͤrdige Sakrament der
Taufe, daß sich Gott daselbst mit dir verbindet,
und mit dir eins wird, eines gnädigen und tröst⸗
lichen Bundes. Zum ersten, daß du dich er—
giebest in das Sakrament der Taufe und seine
Bedeutung, das ist, du bege hrest den Sunden zu
sterben und am jungsten Tage neu gemacht zu
werden, nach Anzeigung des Sakraments, wie
gesagt ist. Das nimmt Gott auf von dir, und
läßt dich taufen, und hebt von Stund' an dich

Das Zeichen stehet darinnen, daß

—

130.

neu zu machen, gießt dir ein seine Gnade und
Geist, der anfähet, die Natur und Sünde zu

tödten, und bereitet zum Sterben und zum Aufer⸗
Zeichen oder Losung, die uns absondert von allen

stehen am jüngsten Tage. Zum andern, ver⸗
bindest du dich, also zu bleiben, und immer mehr
zu tödten deine Sunde, dieweil du lebest, bis in
den Tod. So nimmt Gott dasselbe auch auf,

und übet dich dein Leben lang mit vielen guten

Werken und mancherlei Leiden; damit er thut,
das du begehret hast in der Taufe, das ist, daß
du willst der Sunde los werden, sterben und neu
auferstehen am jüngsten Tage, und also die Taufe
vollbringen.“

4. Was für Leute lehret aber Luther, daß ge⸗
taufet werden sollen, solche die da glauben, oder
die da nicht glauben?

Antwort: Nur solche, die da glauben. Denn

er schreibet in seinem Großen Katechismus im
2. Was lehret Luther von der Bedeutung der

vierten Theil also:

„Auf's dritte, weil wir den großen Nutzen und
Kraft der Tanfe haben, so laß nun weiter sehen,
wer die Person sei, die solches empfahe, was die
Taufe gibt und nützet. Das ist abermal auf's
schönste und klarste ausgedrückt eben in den Wor-⸗
ten: Wer da glaubet und getaufet
wird, der wird selig. Das ist, der
Glaube macht die Person allein wüͤrdig, das
heilsame göttliche Wasser nützlich zu empfahen,
denn weil solches allhie in den Worten bei und
mit dem Wasser vorgetragen und verheißen wird,
kann es nicht anders empfangen werden, denn
daß wir solches von Herzen glauben. Ohne Glau-—
ben ist es nichts nütze, ob es gleich an sich selbst
ein göttlicher überschwänglicher Schatz ist. Darum
vermag das einige Wort (Wer da glaubet)
so viel, daß es ausschließet und zurücktreibet alle
Werke, die wir thun können in der Meinung, als
dadurch Seligkeit zu erlangen und zu verdienen.
Denn es ist beschlossen, was nicht Glaube ist,
das thut nichts dazu, empfähet auch nichts.“

„Sprechen sie aber, wie sie pflegen: „Ist doch
die Taufe auch selbst ein Werk, und, wie du
sagst, gelten die Werke nichts zur Seligkeit, wo
bleibet denn der Glaube?“ Antwort: Ja, unsere
Werke thun freilich nichts zur Seligkeit, die Taufe
aber ist nicht unser, sondern Gottes Werk. (Denn
du wirst, wie gesagt, Christus Taufe weit mus⸗
sen unterscheiden von der Bader-Taufe). Got-
tes Werke aber sind heilsam und noth zur Seligkeit,
und schließen nicht aus, sondern fordern den
Glauben, denn ohne Glauben könnte man sie
nicht fassen. Denn damit, daß du lässest das
Wasser üͤber dich gießen, hast du die Taufe noch
nicht also empfangen, daß sie dir etwas nütze.
Aber davon wird sie dir nütze, wenn du dich in
der Meinung laͤßt taufen, als aus Gottes Befehl
und Orduung, Zdazu in Gottes Namen, auf daß
du in dem Wasser die verheißene Seligkeit empfa⸗
hest. Nun kann solches die Hand noch der Leib
nicht thun, sondern das Herz muß es glauben.
Also siehest du klar, daß da kein Werk ist von uns
gethan, sondern ein Schatz, den er uns gibt, und
der Glaͤube ergreifet.“

5. Was fur Anleitung gibt Luther, wie man
für einen Menschen, der getauft wird, beten möͤge?

Antwort: In dem „Taufbüchlein, auf's neue

6*

zugerichtet durch Dr. Martin Luthern, Annd —
1524“ stehet folgendes Gebet vor der Taufe: ö

„O allmächtiger, ewiger Gott, Vater unsers
Herrn Jesu Christi, ich rufe dich an üͤber diesen
N., deinen Diener, der deiner Taufe Gabe bit—
tet, und deine ewige Gnade durch die geistliche
Wiedergeburt begehret. Nimm ihn auf, Herr,
und wie du gesagt hast: Bittet, so werdet ihr
nehmen; suchet, so werdet ihr finden; klopfet
an, so wird euch aufgethan: So reiche nun das
Gute dem, der da bittet, und öffne die Thür dem,
der da anklopfet, daß er den ewigen Segen dieses
himmlischen Bades erlange, und das verheißene
Reich deiuer Gabe empfahe, durch Christum un⸗
sern Herrn. Amen.“

„Laßt uns beten: Allmächtiger, ewiger Gott,
der du hast durch die Sündfluth nach deinem ge⸗
strengen Gerichte die unglänbige Welt verdammt,
und den gläubigen Noah selb acht nach deinen
großen Barmherzigkeit erhalten, und den ver!
stockten Pharao mit allen den Seinen im rothen
Meer ersäufet, und dein Volk Jsrael trocken da 3
durch geführet, damit dies Bad deiner heiligen
Taufe zukünftig bezeichnet, und durch die Tauft
deines lieben Kindes, unsers Herrn Jesu Christi,
den Jordan und alle Wasser zur seligen Sünd⸗
fluth und reichlichen Abwaschung der Sünden ge⸗
heiliget und eingesetzt. Wir bitten durch dieselbt
deine grundlose Barmherzigkeit, du wollest diesen
N. gnädiglich ansehen, und mit rechtem Glauben 3
im Geist beseligen, daß durch diese heilsame
Sündfluth an ihm ersaufe und untergehe Alles,
was ihm von Adam angeboren ist, und er selbst
dazu gethan hat, und er aus der Ungläubigen
Zahl gesondert, in der heiligen Arche der Chri⸗
stenheit trocken und sicher behalten, allezeit brun⸗
stig im Geist, fröhlich in Hoffnung deinem Na⸗
men diene, auf daß er mit allen Gläubigen deiner
Verheißung, ewiges Leben zu erlangen, würdig
werde, durch Jesum Christum, unsern Herrn,
Amen.“

6. Was für Fragen, lehret Luther, daß man
vor der Taufe vorlegen solle? 3

Antwort: In obgedachtem Taufbüchlein stehen
folgende Fragen und Antworten:

„Entsagest du dem Teufel? Antwort: Ja.

„Und allen seinen Werken? Antwort: Ja.

„Und allen seinen Wesen? Antwort: Ja.)

„Glaubest du an Gott den allmächtigen Vater,
Schöpfer Himmels und der Erde? Antwort: Ja.

„Glaubest du an Jesum Christ, seinen einigen
Sohn, unsern Herrn, geboren und gelitten? Aut⸗
wort: Ja.

„Glaubest du an den heiligen Geist, eine hei!
lige christliche Kirche, Gemeine der Heiligen,
Vergebung der Sünden, Auferstehung des Flei⸗
sches, und nach dem Tode ein ewiges Leben?
Antwort: Ja.

„Willst du getauft sein? Antwort: Ja.“

7. Was für Ermahnungen gibt Luther denen,
die da getauft werden?

Antwort: In seinem „Untericht, wie man recht
und verständlich einen Menschen zum christlichen

*) In einem andern Tauf⸗-Formular Luther's heißt es;
Widersagest du dem Teufel und allen seinen Werken, und allet
seiner Hoffart und Gepränge? Antwort: Ich widersage. 1

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