Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 22. April 1856, Seite 143

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dafur uns Gott behüten wolle. Nun weiß Ihro
Hochfurstl. Gnaden selbsten, daß wir uns allezeit
als gehorsame Unterthanen erwiesen haben; denn
wir wissen wohl, wer sich wider die Obrigkeit
setet, der widerstrebet Gottes Ordnung, Röm.
13.4*) Was aber geistliche Sachen und die Se⸗
ligkeit betrifft, da sind wir Gott mehr Gehorsam
schuldig, als den Menschen, denn es stehet ge⸗
schrieben: „Gebet dem Kaiser, was des Kaisers
it, und Gotte, was Gottes ist, Matth. 22. In⸗
dem wir aber in unserm Gefängniß alle Artikel
unseres Glaubens mit Mund und Herzen bekannt
haben, was wir glauben zur Seligkeit, wie auch
die Herren Geistlichen selbsten wissen werden, als
auch Ihro Hochfurstl. Gnaden Befehl gnädigst
vorgetragen und befohlen, wir sollten diese zween
gunkte, als nämlich von Anurufung der Heiligen
und von dem heil. Abendmahl schriftlich aufsetzen,
was wir davon halten und glauben; welches wir
tinfältig, aber doch schriftmäßig mit Gottes Hilfe
gethan haben.“ Es folgt sodann ein kurzes Be⸗

lenntniß nach dem apostolischen Symbolum, und

von den heiden beregten Lehrartikeln, worauf die
Schrift schließt: „Also ist an euer Hochfürstl. Gna—
den unsere unterthänigste und gehorsamste Bitte,
Sie wollen durch die Barmherzigkeit Gottes und
seiner milden Güte uns bei unserem angezogenem
Glaubensbekenutniß allergnädigst verbleiben las⸗
sen, denn wir wollen unsern Glauben vor dem
Gerichte Gottes auf unserm Gewissen verant.
worten. Deshalb werden Ew. Hochfürst l. Gna⸗
den unserthalben am jungsten Gericht vor Gott
hofentlich entschuldigt sein, daß Gott unsere See—
len von seiner Hand nicht fordern wird; und ob
uns Ew. Hochfürstl. Gnaden bei unserer Gewis⸗
snofreiheit nicht lassen wollte, so bitten wir herz⸗
lich, man wolle uns un sers väterlichen Güter ver⸗
laufen lassen, und unsere kleinen weggenommenen
kinder uns wieder zustellen, um uns in die
Fremde zu hegeben, wie Abraham und Jakob:
daneben aber bitten wir, daß mau uns solches für
kine Vermessenheit oder Halsstarrigkeit wolle auf⸗
rehmen. Hierauf thun wir uns Ew. Hochfürstl.
Unaden gehorsamlich empfehlen. Gott allein
die Ehre!“

(Fortsetzung folgt.)

(Eingesandt.)

Welthändel.

Obbwohl allerdings die Nachrichten über eine
ifentliche Erklärung des Friedens zwischen Ruß⸗
land einerseies und der Turkei nebst den westlichen
Nichten andrerseits noch nicht eingetroffen sind,
so dürfen wir doch unseren Lesern bereits die
nichtige Mittheilung machen, daß der Friede ab⸗
bechlossen ist. Louis Napoleon selbst hat es
dusgesprochen. Am 16. März nämlich gebar

velcher noch am selben Tage getauft wurde und
Iust 5 Namen, Napoleon, Louis, Eugen u. s. f.

uch den Titel „Sohn Frankreichs“ erhielt, ähu⸗
) Der Erzbischof von Salzburg war nämlich zugleich
h weltlicher Fürst. Als solchem wollten die Lutheraner ihm
erthan sein, nicht aber ihm als dem Erzbischof.

di Kaiserin von Frankreich Eugenie einen Sohn,‚

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den Menschen als ungläubige Heiden befunden, lich wie der Kaiser von China Sohn Himmels

und der Erde heißt. In einer Rede, welche
Kaiser Louis Napoleon bei dieser Gelegenheit
hielt, bemerkt er, das Kind sei zur glücklichen
Stunde geboren, da eben eine allgemeine Ver⸗
söhnung Europas erreicht sei und der elektrische
Telegraph es möglich mache, den Papst zu Ge⸗
vatter zu bitten und auch sogleich dessen Einwilli⸗
gung und Segen zu erlangen. Näheres über die
Fiedensbedingungen anzugeben, ist natürlich an—
noch unmöglich. So viel ist indeß gewiß, daß
England nur mit großem Widerstreben auf den
Frieden eingeht. Es hat blutige und üͤberhaupt
unerhörte Opfer gebracht und doch den Ruhm
seiner Tüchtigkeit eingebüßt, die Russen nicht ge⸗
hindert, sich einen offenen Weg ins sudliche Asien
und auf die englischen Besitzungen hin zu bahnen,
endlich dem Kaiser Napoleon dazu verholfen, daß
er wenigstens scheinbar der jetzige Meister Euro⸗
pas ist. England daher wendet sich jetzt dem so
viel verspotteten Preußen zu und will seine Kron⸗
prinzessin mit dem Sohne des preußischen Thron⸗
folgers verheirathen, eine Verbindung, die man
noch vor Kurzem in England nicht erwähnen
durfte ohne verhöhnt zu werden. Fraukreich thut
bereits schön mit Rußland, dessen Kaiser wie
weiland sein Oheim Alexander uͤber den alten
Napoleon so über Kaiser Louis Napoleon entzückt
ist — kurz die treulose Diplomatie ist wieder in
vollem Gange. Doch Gott sei Dank für den
Frieden; er hat bereits schon billigern Kornpreis
gebracht.

Der Türkische Sultan hat die Griechen in sei⸗

nem Reich den Türken gleichgestellt, welche Folgen

indeß diese Maßregel haben wird, ist noch nicht
abzusehen. Die Verwirrung wird dort nun wohl
recht angehen.

Furchtbare Stürme, Eismassen bis zu 300
englische Meilen Länge, endlich die hiesigen vom
Eis verstopften Häfen haben diesen Winter das
Atlantische Meer furchtbar gefaährlich gemacht.
Das große Amerikanische Dampfschiff Pacific mit
etwa 50 Reisenden und einer zahlreichen Mann—
schaft ist jetzt als verloren aufgegeben, nicht min—
der aber mehrere andere große Schiffe; diejenigen,
welche glüͤcklich gelandet sind, haben sehr lange
und höchst gefahrvolle Fahrten gehabt. In Eu—
ropa ist der Winter nur bis Mitte Januar hart
gewesen; Ende Februar zeigten die Stachelbeer⸗
busche in Deutschland schon grüne Spitzen.

Die Streitsache zwischen den B. St. und Eng⸗
land steht in der Schwebe, da der bisherige Ge—
sandte der V. St. in England, Buchanan, eben
abgetreten und Dallas an seine Stelle getreten
ist. Mittlerweile hat Billy Walker in Nikaragua
(Mittel Amerika) Honduras für ein Eigenthum
Nikaragua's erklärt, das Eigenthum, Schiffe u.
s. f. der Transit Company, welche den See Ni⸗
karagua befährt und California Passagiere durch
Mittelamerika schifft, weggenommen und ein Heer
unter dem bekannten Schlesinger gegen den Staat
Costa Rila gesandt, welcher ihm in einer pompö⸗
sen Aurede an das Volk den Krieg erklärt hatte.
Mag sein, daß dieser Naukee ferneren Streit zwi⸗
schen England und den V. St. unnöthig macht.

Beiläufig gesagt, der gemeine, scheußlich ge⸗
meine Ton, in welchem die meisten deutschen

politischen Zeitungen in den V. St. durchweg
reden, hat in. Deutschland nicht bloß einmal Auf⸗
merksamkeit, sondern auch ernste Mißbilligung in
Blättern erfahren, die sich übrigens eben nicht
durch christliche Grundsätze auszeichnen. Man
sollte doch wenigstens die Deutschen in Amerika
nicht in den Ruf bodenloser Gemeinheit bringen,
wenn man nun einmal nicht anerkennen will,
daß das Christenthum den Deutschen zu dem
macht, was er sein sollte, ein Adelsmann unter
den Vollern.

(Für den „Lutheraner.“)

Kirchliche Nachricht.

Es gereichte mir zur großen Freude, meinen
alten ehrwürdigen Freund Herrn M. Wege, mit
dem ich vier Jahre in ungestörter Freundschaft im
vertrautesten und segensreichsten Umgang und in
einer erwünschten Amtsnachbarschaft gestanden
habe, am zweiten Sonntag nach Ostern, den 6.
April in sein neues Amt an die Zions- und St.
Pauls- Gemeinde bei Jefferson City einführen zu
können. Der Auftrag hiezu wurde mir von un⸗
serm ehrwürdigen Vicepräses. Vor dem Acte der
Einfuhrung predigte ich vor einer zahlreichen Zu⸗
hörerschaft, die sich aus den beiden genannten
Gemeinden in der Zions-Kirche versammelt hatte.
Nach einer angemessenen Einleitung, in welcher
ich nachwies, daß der Auftrag zur Einführung
eines Predigers um allgemeiner menschlicher
Schicklichkeit, um deutlicher Stellen aus der heil.
Schrift (1. Cor. 14, 40. und Titus 1, 5.) urd
um des Gebrauches der Kirche willen, ein wich⸗
tiger, ehrenvoller und freudenreicher sei, verlas
ich den Text aus Joel 2, 23.: Ihr Kinder Zions
freuet euch und seid fröhlich im Herrn euerem
Gott, der euch Lehrer zur Gerechtigkeit gibt und
euch herabsendet Frühregen und Spatregen wie
vorhin. Diese Worte seien auch für die beiden
Gemeinden ein Aufruf des gerechten Gottes zur
Gerechtigkeit gegeben: Warum soll euch euer
Prediger ein Gegenstand der Freude
sein? J. Weil er ist eine theure Gabe Gottes,
die er giebt 1) aus unverdienter Gnade und
Barmherzigkeit; 2) als eine freundliche Erhörung
des Gebets seiner Gläubigen („Bittet den Herrn
der Ernte ꝛc.u); 3) mit dem ausdrücklichen Befehl,
daß man sie erkennen soll („Wir bitten euch lieben
Brüder, daß ihr erkennet die an euch arbeiten ꝛc.)
und 4) mit einem deutlich bezeugten Wohlgefallen
an denselben, indem er sie hält als seinen Aug-
apfel („Tastet meine Gesalbten nicht an und thut
meinen Propheten kein Leids; wer sie antastet,
tastet meineu Augapfel an“). II. Weil durch
denselben Gott reichen Segen auf seine Gemeinde
sendet 1) er ist ein Prediger zur Gerechtigkeit —
nicht der Gerechtigkeit des Gesetzes, sondern der⸗
jenigen, die ein armer Sünder in den Wunden
Christi sindet und im Glauben erlanget. Zu
dieser Gerechtigkeit zu fuhren, sie zu preisen und
zu rühmen, in ihr seine Zuhörer immer fester und
dadurch immer freier von eigener Gerechtigkeit zu
machen, ist das Ziel und Streben eines Predigers
zur Gerechtigkeit. O welch ein herrliches Ziel
und Streben. Lassen sich die Zuhörer dahin lei⸗

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