Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 20. Mai 1856, Seite 153

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Brüderliche Beſtrafung 5 · Kirchenzucht 1

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„Gottes Mort und Tuthers Tehr' bergehet nun und nimmermehr.“

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Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri,
Redigirt von C. F. W. Walther.

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Ohio und andern Staaten.

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Jahrg. 12.

St. Louis, Mo., den 20. Mai 1856.

No. 20.

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(Eingesandt.)

Von der christlichen Kirchenzucht.
Eine Auslegung von Matth. 18, 15—17.

Du hast, lieber Leser, ohne Zweifel schon von
der Kirchenzucht gehört. Aber vielleicht ist Dir
in dieser Sache noch hie und da etwas nicht recht
klar, oder du hast etwa einen Nachbar, der mit
Kirchenzucht nichts zu schaffen haben will und
dessen Einwendungen du nicht allemal zu wider⸗
legen weißt. Da wird es dir wohl nicht unlieb
sein, einmal etwas Näheres davon zu lesen.

Das Wort„Zucht“ heißt so viel als Erziehung.
Demnach wäre „Kirchenzucht“ die Erziehung,
welche die christliche Kirche als die geistliche Mut
ter an ihren Kindern übt; und da würde dann
zur Kirchenzucht Alles gehören, was die Kirche
durch Wort und Sakrament, mit Lehren, Er⸗
mahnen ꝛc. thut, dem himmlischeu Vater recht⸗
schaffene Kinder in Christo zuzubereiten.

Aber so viel auf einen Haufen meint man ge—⸗

wöhnlich mit dem Worte „Kirchenzucht“ nicht.

Sondern man versteht darunter: das beson—
dere Berfahren, welches der Herr Chri-
stus der Kirche, zunächst jeder Ortsge—
meinde, vorgeschrieben hat in Betreff
solcher Glieder, die in irgend eine be—
stimmte Sünde gefallen sind; welches
in einer stufenweise verschärften Er⸗
mahnung besteht und welches zum Zweck
hat, entweder die Verirrten wie⸗
derzugewinnen, oder doch wenig⸗—
stens die Gemeinde von der Mit⸗
schuld an der Sünde und von den

offenbar unbußfertigen Sündern
selbst zu reinigen.

Fragst du, wo hat denn der Herr Christus
die Kirchenzucht eingesetzt? so findest du die Stelle
Matth. 18, 15—17: „Sündiget aber dein Bru⸗
der an dir, so gehe hin und strafe ihn zwischen
dir und ihm allein. Höret er dich, so hast du
deinen Bruder gewonnen. Höͤret er dich nicht,
so nimm noch einen oder zween zu dir, auf daß
alle Sache bestehe auf zweier oder dreier Zeugen
Mund. Hoöret er die nicht, so sage es der Ge⸗
meine. Höret er die Gemeine nicht, so halt ihn
als einen Heiden und Zöllner.“ — Es giebt nun

freilich noch andere Stellen in heiliger Schrift,
Il welchen von derselben Sache die Rede ist. Aber

as sind eigentlich nur Erläuterungen und Bei—
spiele. Matth. 18 ist die Hauptstelle, in welcher,
wie man zu sagen pflegt, die Lehre von der Kir⸗
chenzucht ihren eigentlichen Sitz hat. Diese Stelle
will ich dir auslegen.

Da merke denn zuerst, was für Perso-—
nen es sind, an welchen die Kirchenzucht geübt
werden soll. Der Herr Christus spricht nicht:
„sündigt ir gend Jemand“ sondern „sündigt
dein Bruder.“ Es muß also ein Bruder
sein. Das heißt aber nicht ein Bruder in Adam,
denn da wäre wieder Jedermann dein Bruder,
sondern in Christeo. Wer also gar kein Christ
sein will, oder doch ein Christ auf seine eigene
Hand, ein Christ von einer andern Art, wie du,
der dich nicht für' einen Bruder halten will, oder
den du dafür nicht halten kannst, weil er nicht
denselben theuern Glauben hat — den magst und
sollst du zwar bei Gelegenheit ermahnen und stra⸗

bloß im allgemeinen ein Glaubensbruder, son-

feu; aber die eigentliche Kirchenzucht von Anfang
bis zu Ende kannst du an einem Solchen nicht
ausüben. Es muß ein Bruder sein; versteht
sich aber von selbst, daß dasselbe von einer
Schwester gilt. — Es muß aber ferner nich

dern auch ein solcher sein, welcher zu der⸗
selben Ortsgemeinde gehört. Denn
wenn der Herr Christus spricht „Sag's der Ge⸗
meinde,“ so meint er natürlich nicht die Eine heil.
christliche Kirche, welche unsichtbar über den gan⸗
zen Erdkreis zerstreut ist (der kann niemand etwas
sagen, weil allein der HErr sie kennt.) Er meint

auch zunächst nicht die ganze allgemeine sichtbare
Kirche (wo es gleichfalls nicht wohl möglich
wäre), sondern zunächst die Ortsgemeinde, zu
welcher ihr beide gehört. Jeder soll in seiner Ge⸗
meinde gestraft werden. Wer gehört nun aber
zur Ortsgemeinde? In Absicht auf die Kirchen⸗
zucht siud zum wenigsten und gewiß dieje nigen
dazu zu rechuen, welche am Sakrament des Al⸗
tars in derselben theilnehmeu. Denn wer das
heil. Abendmahl bei einer Gemeinde begehrt, be⸗
zeugt damit, daß der Glaube dieser Gemeinde
auch sein Glaube sei, daß er also die Glieder
derselben als seine Bruder und Schwestern in
Christo erkenne. Wiederum: wen die Gemeinde
zu ihrem Sacrament zuläßt, den erkennt auch sie
damit ihrerseits als ihren Bruder an, selbst wenn
es etwa ihre Verhältnisse mit sich brächten, daß
ein solcher Bruder wie ein Gast dastünde und
noch nicht durch förmliche Aufnahme in den äu⸗
ßeren Verband Sitz und Stimme im Rath und
Antheil an der Regierung der Gemeinde bekäme.

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