Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 20. Mai 1856, Seite 159

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biermit aufmuntern, doch auch Theil zu nehmen
an dem schönen Werke, welches wir durch Got-
tes Gnade angefangen haben. Es ist vielleicht
mancher in einer Stadt oder auf dem Lande, wo
schon ein Verein bestebt, ohne sich angeschlossen
in haben, ein Solcher sei hiermit herzlich gebe⸗
ten, doch nicht länger so allein zu stehen; be⸗
denke, lieber Bruder, wie gefährlich es ist, einzeln
iu sein. Da faͤllt es unserem Feind, dem Teu⸗
fel, viel leichter, uns zu bethören, darum hat
auch unser lieber Herr Christus so oft geboten,
Gemeinschaft zu halten. Der Segen, welchen
man bei einer christlichen Gemeinschaft genießt,
it unaussprechlich. —

Wiederum mögen auch viele lutherische Jüng⸗
linge sich an Orten befinden, wo noch kein solcher
Verein besteht; denen muß ich zurufen: Frisch
wauf! schaaret euch zusammen, gründet einen
Lerein! Seid ihr auch noch so wenige, so er⸗
nuntert euch mit den Worten unsers Heilandes,
da er spricht: „Wo Zwei oder Drei in meinem
Namen versammlet sind, bin ich mitten unter
ihnen, denn habt ihr den Herrn Jesum in eurer
Mitte so muß euer Werk gelingen, und er wird
8 gebß segnen, so gering es auch zu sein schei⸗
nen mag. Denket, ich wiederhole es, ja nicht:
wir sind unserer zu wenige, unsere wenigen Cents
werdens nicht thun und dergl. Nein, lieben
Brüder, das wäre ein falscher Gedanke, der von
keinem guten Geist kommt. Bedenket, hundert
Cents machen auch einen Dollar. Einen Trop⸗
fen Wasser kann man auf der Hand zerreiben,

und doch wenn deren viele zusammen kommen,
geben sie endlich mächtige Stroöme. Darum auf,
auf! alle ihr jugendlichen Lutheraner, lasset uns
Ernst brauchen in unserer Christenpflicht, und,
rachdem wir die Wahrheit erkannt haben, auch
muthig das Werk angreifen, wozn wir berufen
snd. Lasset uns unsere Kräfte vereinen, so
lann dadurch dem Reiche der Finsterniß großer
Abruch und dem Reich des Lichts und der Gnade
große Förderung geschehen. Brächten wir es
durch uusere Schärflein nur dahin, daß ein ein—
iger kräftiger und gesegneter Hirte und Streiter
gewennen wurde, der sonst sein Pfund hätte ver⸗
graben mussen, so wären unsre Opfer schon reich⸗
lich vergolten. Lasset uns nur auch selbst mit
Mund und Wandel Zeugniß vor der Welt able—
gen, daß wir Gottes Kinder sind, selbst kämpfen
und Kämpfer helfen ausrusten, so wird uns der
Herr einst gewiß mit den Worten begrußen: „Ei
du frommer und getreuer Knecht, du bist über
Wenigem getreu gewesen, ich will dich über viel
stzen; gehe ein zu deines Herrn Freude!“ Das
helfe der treue, barmherzige Gott, welchem sei
kob, Preis und Dank in Ewigkeit. Amen.

M. P. Estel,
Allgemeiner Präsident der ev.⸗luth. Jünglingsvereine,
für Missouri, Ohio u. a. St.

Addresse: M. P. Estel,
care of Messrs. Heinecke & Estel
St. Louis, Mo.

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Die sogenannte völlige Heiligung.
Nicht nur die Methodisten, sondern auch die
sogenannten „Evangelischen“ oder „Albrechtsleute“
lehren die Nothwendigkeit einer völligen Heiligung
zum Seligwerden. So schreibt unter Anderen ein
Correspondent des „Christlichen Botschafters,“
eines Organs der genannten Secte:

„Es möchte aber vielle icht doch Jemand wun⸗
dern, was meine Meinung vom Schicksal Derje⸗
nigen sei, die ohne die völlige Heiligung sterben.
Das ist klar: sie gehen unvermeidlich verloren;
denn nur die, welche reinen Herzens sind, werden
Gott schauen. Ein theilweise Geheiligter kommt
so wenig in solchem Stande in den Himmel, als
der gänzlich Unreine. Der Mensch muß durch
und durch oder gänzlich geheiligt werden, um in
den Himmel kommen zu können. — Gehen denn
alle Gerechtfertigten verloren, welche die
völlige Heiligung nicht erlangen? Allerdings.“ —

Hier siehst du, lieber Leser, daß die Secten, die
erst in einem Punkte Gottes Wort verlassen,
endlich das ganze Wort Gottes verwerfen. Denn
wie könnte ein Mensch das Sünderevangelium
völliger verleugnen, als dieser „Evangelische“ hier
thut? Man sollte nun freilich denken, daß solche
Leute, die nicht durch den HErrn Jesum und sein
Blut vor Gott gerecht und selig werden wollen,
sondern durch ihre Heiligkeit, überaus heilig sein
würden; allein es geht auch jetzt wie zu Christi
Zeiten, davon wir lesen: „Sie (die Pharisäer)
binden schwere und unerträgliche Bürden und le⸗
gen sie den Menschen auf den Hals; aber sie
wollen dieselbigen nicht mit einem Finger regen.“
Matth. 23, 4. Es wird immer sich zeigen, daß
die, welche allein aus Gnaden durch den Glau⸗—
ben ohne Werke selig werden wollen, in der Hei⸗
ligung eifrig sind, und daß die, welche durch ihre
Heiligung zu Gott kommen wollen, in ihren Sün⸗
den liegen bleiben und höchstens den Schein eines
gottseligen Lebens annehmen.

Ein Zeugniß dafür, daß die lutherische
Lehre in der alten Kirche sei,

liefert unter andern unzähligen ein an einen pa⸗

pistischen Decan von einem ebenfalls papistischen

Gebräuche und Ceremonien auf, welche von den

Canonikus zu Speier im Jahre 1540 gerichteter
Brief. Derselbe lautet also:

„Wenn wir die Glaubensartikel besehen, so ist
kein Symbolum, von den alten Synoden gemacht,
das nicht zugleich mit uns die Lutheraner beken—
nen sollten. Was sie aber lehren von der Gnade
Gottes, vom Glauben und vom Verdienst, leset
ihr dasselbe nicht auch ausdrücklich in den Acten
des Africanischen Concils, auf welchem auch der
Augustinus gewesen? Denn ihr finget ja an zu
schreien: es wäre ein recht lutherisch Concil gewe⸗
sen. Was aber von den heiligen Sakramenten
und anderer Ceremonien Reichung und Nutzung
in Concilien gesatzt ist, habt ihr erkannt, daß es
so gut auf der lutherischen Seite und wider uns
(sei), daß ihr euch über der Theologen Kühnheit
und Unverschämtheit nicht genugsam verwundern
könnt, welche schreien, die Lutheraner hüben die

worden ꝛc. Ingleichen, was tadeln heut zu Tag
in unserer Meß und Reichung des h. Nachtmahls
die Lutheraner, welches nicht auch in dem Kir⸗
chenrecht und heiliger Väter Schriften und Ge⸗
wohnheiten als unrecht verworfen wird? ꝛ1c. In-
gleichen, daß beide Stück des Sacraments, so⸗
wohl des Blutes Christi, als des Leibes, von dem
gemeinen Volk sowohl als der Priesterschaft soll
genommen werden. Ferner daß man auch die h.
Schrift, die Gesänge und die Gebete dem Volk in
solcher Sprach vortragen soll, daß sie daraus an
Gottesfurcht zunehmen und Amen dazu sprechen
mögen.“

(Eingesandt.)
Die Spötterseele.

Einst lachte Satanas so laut aus voller Kehle,

Daß alle Teufel ängstlich fragten, was ihm fehle; —

Da wies er ihnen lachend eine Spötterseele,

Und sprach: „O helft doch, daß die Spötterei sich
mehrt!

Sonst haben doch die Menschen wider mich gerungen,

Und tapfer sich gewehret, eh' ich sie bezwungen;

Doch diese ist freiwillig mir ins Netz gesprungen: —

Nun sagt, ist solche Dummheit denn nicht lachens⸗
werth?“

Urtheil eines Pabstes über die päbstliche
Autorität, so lange derselbe noch nicht
Pabst war.

So schrieb Pabst Sylvester II. (gest. 1003),
als er noch Secretär bei der Kirche zu Rheims
war, an einen Erzbischof: „Ich sage in ganzem
Ernste, wenn der römische Bischof selbst an einem
Bruder sündigt und nach mehrmaliger Ermah⸗
nung die Kirche nicht höͤrt, daß dieser römische
Bischof auf Gottes Befehl für einen Heiden und
Zoͤllner zu halten sei. — Das allgemeine Gesetz
der catholischen Kirche sei: das Evangelium, die
Apostel, die Propheten, die durch den Geist Gottes
festgesetzten und durch die Ehrfurcht der ganzen
Welt geweihten Kirchengesetze und die hiervon
nicht abgehenden Beschlüsse des apostoli⸗
schen Stuhls.“ — Kaum war aber dieser Mann
Pabst, so erlosch Licht und Gewissen in ihm und
er machte es nun wo moͤglich noch ärger, als die,
die er vormals wegen ihres antichristischen We—
sens gestraft hatte.

Beitrag für Kirche und Predigt.

Im „Christlichen Apologeten“ von Cincinnati
heißt es: „Diese Methodisten in Essex (in Eng⸗
land), welche bei gutem Wetter und unter den
besten Umständen nur 5150 im Jahr verdienen,

geben §5,00 ihren Prediger zu erhalten. In
anderen Theilen Englands ist das, was bezahlt
wird, weit mehr.
es in irgend einer der Conferenzen in den Ver-
einigten Staaten Methodisten, die bei
einer Einnahme von nur §150, doch §5 jähr⸗
lich zur Unterstützung des Evangeliums geben ?
Gibt es nicht Solche, die Eigenthum von §5 —
10,000 haben, und kaum 54 geben können 25 ö
Das dürften sich wohl auch manche den Namen

Nun ist die Frage: Wo gibt

heiligen Concilien vor vielen Jahren her gehalten

Lutheraner Tragende gesagt sein lassen!

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