Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. Januar 1857, Seite 93

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Juden · Juden 1

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folgendermaßen glossirt: „Daß unter deß,
indem die Heiden in großer Anzahl zu Christo
bekehret werden, ausch viel von den Inden zur
Seligkeit erhalten werden, und al so das ganze
Israel, nehmlich die Kirche aus Jüden und Hei⸗
den versammelt, die Seligkeit erlange.“ — „Es
heißt im Griechischen: Und also; nicht als-
dann —(), sondern auf solche Weise —
die ganze Menge ber (gläubigen) Jüden selig
werden.“ — Hier haben wir denn Gerhard's
letzte Entscheidung, denn noch kurz vor Voll⸗
endung des Weimarischen Bibelwerkes ist dieser
wahrhaft große Theolog zu seines HErrn Freude
eingegangen.n!) —

Was nun noch schließlich die Stelle betrifft,
welche Gerber aus Gerhard's Passions-
predigten anführt und die in den „Zeichen der
Zeit“ abgedruckt ist, so beweist dieselbe gar nichts,
denn Gerhard sagt darin kein Wort davon, ob
die Bekehrung von „ganz Israel“, von der Pau⸗
lus redet, schon in der apostolischen Zeit begonnen
habe und fortgehe bis an den jüngsten Tag, oder
ob dieselbe erst noch zu erwarten sei; das letztere
ist aber eben die Frage! Denn natürlich leugnet
kein Christ, daß die apostolische Verheißung von
der Bekehrung „ganz Israels“ in Crfullung gehen
müsse, die Frage ist nur, ob der Anfang davon
nicht schon längst gemacht sei und so fort gehe
bis an das Ende der Welt, oder ob die Erfüllung
ganz in der Zukunft liege. Auch das ist nicht
die Frage, ob eine gewissermaßen allgemeine Be⸗
kebrung der Juden einst noch erfolgen könne
oder werde; denn wer kann das „Kön
nen“ leugnen, da Gott allmächtig ist, und

wer kann das „Geschehen werden“ für un⸗

möglich erklären, da niemand in die Zukunft und
Gottes Rath schauen kann? Die Frage ist nur,
ob man eine in Gottes Wort gegründete gewisse
Hoffnung davon hegen, dieselbe als einen
Theil der Christenhoffnung predigen und darauf
bauen kann. Das letztere, und nur das, ist es,
was wir mit den größten Theologen unserer Kir-
che von Luther an bis auf Hollaz leugnen,
und zwar auf das entschiedenste leugnen, obgleich
wir wissen, daß jetzt fast alle namhafte Theologen
nicht nur die Judenbekehrung hoffen, son=

dern selbst der chiliastischen Schwärmerei
ergeben sind, was wir eben fuͤr ein trauriges
„Zeichen der Zeit“ erkennen, für ein Zeichen, daß
bei allem Geschrei von Rechtgläubigkeit, Confes—
sin, Kirchlichkeit ꝛc. noch keine wahrer Rückkehr
zueunserer Kirche statt gefunden hat, sondern daß

das heißt Ja, Ja, es soll also geschehen“, dies
sind aber nicht Gerhard's, sondern Ger-
ber's Worte, der allerdings (wie er denn auch
vielen anderen argen Schwärmereien das Wort
geredet hat“*) der Hoffnung einer noch zu erwar⸗
tenden allgemeinen Judenbekehrung ergeben ge⸗
wesen ist; wie denn überhaupt von den Zeiten
Gerber's an (er ist 1731 den 24. Mai gestorben)
unsere Kirche nicht mehr als Ein großes Ganzes
dasteht, verbunden durch jene Einigkeit des
Glaubens und wunderbarer Einstimmigkeit des
Bekenntnisses in Predigt und Schrift, wie früher
sondern von ganzen Schaaren ihrer Lehrer ver-
rathen u. verkauft, wäbrend sich die Treubleiben-
den als altmodischs Buchstabenknechte verschreien
lassen mußten; bis endlich in der ganzen sichtbaren

an bis zu Anfangler neueren größeren Erwe⸗
ckungen die Zeugen der Wahrheit einsam wie
„Känzlein in den verstörten Städten“ Ps. 102, 7.)
saßen.

In nächster Nummer wollen wir nun Aufschluß
über diejenigen lutherischen Theologen geben,
welche sich der Hoffnung einer noch zu erwarten-
den zahlreicheren Judenbekehrung hingeneigt ha⸗
ben, und nachsehen, ob sie etwa auch solche Dinge
gelehrt haben, wie sie in den „Zeichen der Zeitn
von Herrn P. Vogelbach dem armen Volk, zu
dessen Verwirrung und zu des Heransgebers ein⸗
stiger schwerer Verantwortung, dargeboten werden.

(Fortsetzung folgt.)

— — — — —

(Eingesandt von Past. A. H.) 2

Welthändel.

Reizte nicht der Anfang eines neuen Jahres,
wie wir einen solchen eben erlebt haben, zu der
Frage, wie es mit den Welthändeln stehe, kaum
wurden wir daran gedacht haben, jetzt etwas zu
erzählen. Seitdem Frankreich und Eugland mit
Rußland zu Paris Frieden geschlossen haben, ist
die Zeit mit diplomatischen Verhandlungen über
die Auslegung des Friedensvertrages hingegan-
gen, und die etwa vorgekommenen Ereignisse sind
der Art gewesen, daß ihre Bedeutung für die
Zukunft, ihre Tragweite, wie man wohl zu sa⸗
gen pflegt, annoch nicht mit Sicherheit erkannt
werden mag ... Oestreich hält noch immer die
Fürstenthümer an der Donau, die Moldau und
Walachei besetzt, weil man sich nicht darüber

einigen konnte, was aus ihnen werden sollte;

die meisten, wie in fast⸗allen auderen Punkten,‚ England hat noch Kriegsschiffe im Bosporus (bei
so auch hier eigne Wege'gehen und unsere Kirche Constantinopel) liegen, weil Rußland den Frie-
mur im Munde fuͤhren, um sich damit in das An-densvertrag dahin erklärt hatte, daß es doch die

sehen der Orthodoxie zu setzen, nicht aber weil
sie treue Söhne derselben wären Gott sei es
geklagt!
Wir bemerken noch, daß zwar die Stelle aus
Gerhard in den „Zeichen der Zeit“ Herrn Vogel—
bachs*) mit dem Seufzer schließt: „Amen, Amen,

*) Auch Quenstedt führt daher in seiner Dogmatik unseren
Gerhard neben Luther, Cramer, Hoe, Calov, Hülsemann

. A. als einen Bekämpfer der Hoffnung einer zu erwartenden⸗

großen Judenbekehrung mit an.

*) Wir schreiben dies am 16. Jannar, und noch immer

hat uns Herr Vogelbach die längst erschienene 7. und 8. Num-
mer seiner „Zeichen der Zeit“ nicht zukommen lassen, obgleich,

Mundungen der Donau unter seiner Herrschaft

hehält; der Turke hat den in der Türkei woh-
nenden Christen wohl gleiche Rechte mit den
Muhamedanern zugesprochen, und doch werden
eben diese Christen unter seinem Regimente ge—
rade so schmachvoll geschunden, wie zuvor; dazu

wie wir aus dem Weltboten sehen, in diesen beiden uns vor⸗
enthaltenenRummernArtikel gegen den,Lutheraner“enthalten
sind, Zwar wissen wir uns in dieses Verhängniß leicht zu
schicken, aber, aber!

*) Gerber vertheidigt z. B. das Gebet für die Verstorbenen
(wahrscheinlich die Folge einer Hinneigung zur Lehre von der

Wiederbringung aller Dinge oder vom Hades).

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lutherischenKirche von Aufang dieses Jahrhunderts

kommt, daß Kaiser Napoleon sich stark einem
Freundschaftsbundnisse mit Alexander von Ruß-
land zuneigt, England dagegen Oestreich auf
seine Seite zu ziehen begehrt; kurz nach dem
ö Friedensschluße konnte man überall gar nicht mehr
mit einander fertig werden und sieht sich genöthigt,
wiederum eine Conferenz der Großmächte zu
Paris anzustellen. Wie eifersüchtig und arg⸗
wöhnisch die Großmächte gegen einander sind,
trat küͤrzlich recht hervor bei Gelegenheit einiger
Händel, welche England mit König Ferdinand
von Neapel hatte. England wollte nemlich die⸗
sem Könige die Gemeinheit und Roheit, mit
welcher derselbe seine Unterthanen unter Anderem
auch durch die Bastonade (Stockprügel auf die
Fußsohlen) in Zaum zu halten suchte, verweisen
und sammelte, um solches mit Nachdruck zu thun,
eine Kriegsflotte im Mittelmeere. Kaum hörte
Kaiser Napoleon etwas davon, so vermuthete er
auch, England möchte bei dieser Gelegenheit etwa

ein Stück detz Königreichs Neapel wie Sicilien
be setzen, u nelte daher auch eine Flotte,

nöthigte 7 mit ihm zufammen Neapel
zur Rede zu stellen, und brachte es mit Hülfe
Oestreichs, welches sich für Ferdinand verwandte,
dahin, daß der ganze Lärmen sich in eine diplo⸗
matische Verhandlung auflöste. Aehnlich wird
es nun wohl mit einem anderen Zwiste gehen,
welcher gerade jetzt viel Redens macht. Der
König von Preußen hatte seit 1848 nicht mehr
die Hoheitsrechte ausüben können, welche er zu—
vor über Neuenburg (Neufchatel und Valangin),
einen Canton der Schweiz, besaß. Eine Preußi⸗-
sche Partei indeß unter der Fuͤhrung eines gewis⸗

ssen Portalis glaubte sich neulich stark genug, um

die Ausübung jener Rechte dem Könige wieder zu
verschaffen, wurde aber bei dem zu diesem Zwecke
veranstalteten Aufstande überwältigt, gefangen
und vor das Criminalgericht das Cantons gestellt.
Vergebens hat der König die Freilassung dieser
Gefangenen gefordert: die ganze Schweiz erhob
sich wider diese Forderung. So läßt er nun ein
Heer von 70000 Mann auf die Schweiz zurü⸗
cken, während die Schweizer überall zu Frei⸗
schaaren zusammentreten und den Kampf aufzu⸗
nehmen denken. Die Sache wird wohl in
diplomatischen Verhandlungen ihr Ende finden.
Wirklich zum Kampfe ist es gekommen in Asien.
England hatte in einem Vertrage mit Persien die
Bestimmung durchgesetzt, es werde einen erneuten
Versuch Persiens, die wichtige Handelsstadt Herat
zu erobern, für eine Kriegserklärung ansehen.
Eben nun hat der Schah von Persien Herat wirk⸗
lich erobert. Eine englische Flotte ist daher in
den Persischen Meerbusen eingelaufen, ob aber
das darauf besindliche Landheer durch die entsetz⸗
liche Wüste, welche das innere Persien umgiebt,
nach der Hauptstadt Teheran vordringen kann,
das ist eine andere Frage. Diesen Krieg haben
die anderen Großmächte nicht mittelst diplomati⸗
scher Verhandlungen zu hindern gesucht — wie
sollten sie auch? Sie wissen, daß wenn die
Englische Regierung wirklich dabei etwas Land
gewinnt, sie sich jedenfalls so vielmehr schwächt,
in Geldverlegenheit bringt und in den Augen
ihrer Unterthanen herabsetzt. Rußland, welches
längst den Einfluß Englands in Asien zu unter-

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