Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 21. April 1857, Seite 142

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 9 · Geſang

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meisters Bosheit aufs Außerste, man packte mich
mit Gewalt und schleppte mich durch den Hof
auf die Straße, wobei man mir nicht einmal Zeit
ließ meinen Mantel und Hut erst an mich zu
nehmen. Nur den Hut durften mir meine Ge—
meindeglieder noch nachbringen, und nun trans-
portirte man mich unter Verfluchungen und Ver-
wünschungen unter dem Zujauchzen der Unirten,
die gerade zu ihrer Kirche gingen, auf die Bür⸗
germeisterei. Ein Bursche von uns wollte mich
begleiten, der Bürgermeister aber stieß ihn weg
und drohte ihm mit Schlägen, wenn er nicht
umkehrte; doch folgte er treulich, uur in die
Bürgermeisterei ließ man ihn nicht. Die Scene
dort zu beschreiben, wo ich beinahe zwei Stunden
zurückgehalten wurde, geht über Vermögen und
ist mit Worten nicht zu erreichen. So lange nur
4—5 Leute da waren, redete ich sanftmüthig mit
ihnen, was freilich vergeblich war, denn etliche
schnanbten vor Bosheit; bald aber fullte sich
das große Zimmer an, von wo an ich keine Silbe
mehr sprach, sondern ungehindert die Bäche Be⸗
lials über mich ergehen ließ. So habe ich es
noch nie erfahren, was es heißt ein „Schanspiel
der Welt und ein Segepfer aller Leute“ sein.
Manu fing bald an per Du mit mir zu reden und
wer neu hinzukam und mich mit Sie anredete,
wurde belehrt, wie ich aller Ehre und Scham
ledig sei, ihnen gleich, und ihm befohlen mich zu
Duzen. Der Burgermeister verfluchte mich,
weil er schon mehr als 25 Nächte, von Abends
bis Morgens, auf mich gelauert habe, wobei er
den dabei sitzenden Schützen zum Zeugen aufrief,
der aber bezeugte: „Ihr wisset gar nicht, wie viel
ihr gewacht habt; mehr als 50 Nächte.“ Ein
Weib schrie: „Man soll ihn todtschlagen, den
Halunken!“ Worauf einer der Klugen ausein-
andersetzte: „Nein, das ginge zu geschwind, son-
dern man soll ihm ein Glied nach dem anderen
ausreißen und verhacken.“ Sogar versuchte
man das Hündlein des Schützen an mich zu he—
tzen, aber es blieb — obwohl soͤnst gewiß das
Hetzen gewöhnt — wie ein Lamm unbeweglich
stehen. — Nur die Gewalt des Bürgermeisters,
der darin seine eigne Wohlfahrt wahrzunehmen
hatte, daß er einem Arrestanten keine grobe Ver-⸗
letzung widerfahren ließ, verhütete es, daß man
sich nicht thatsächlich an mir vergriff, und ich bin

überzeugt, hätte ich dem Pöbel auch nur ein Wort

entgegnet, so wäre selbst diese nicht stark geung
gewesen mich zu schützen. Unter diesem Allem
war ich fröhlichen Muthes, Gott dem Herrn dan-
kend, der mich von der Höoͤlle, in der ich sichtbar
saß, erloͤset und mir sie überwindenden Glauben f
geschenkt hat, Ihm den Ausgang befehlend. —
Endlich waren die 2 Leute, welche mich an das
14 Stunde entfernte Amt in Hochheim transpor-
tiren sollten, bereit vum Weggehen; aber die an-
dern protestirten; man solle noch warten, bis
der unirte Gottesdienst zu Ende sei, damit auch
Jedermann mich sähe; — unterdessen konnten
sie ja auch ihr Müthchen noch an mir küͤhlen.
Kaum war der zu Ende, so war auch die ganze
Straße vor der Bürgermeisterei voll Volks,
Schulkinder und Alte, Männer und Weiber.
Nun konnte es fortgehen; aber erst mußte mir
der Ortsdiener, ein wüthender Mensch, noch alle

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Taschen visitiren in Rock, Weste und Beinklei-und eine bedeutende Anzahl von Gliedern der

dern, ob ich nichts Verdächtiges, etwa „ein
Schießgewehr“ bei mir habe. Der Bürgermei⸗
ster befahl einen Umweg, wahrscheinlich damit
mich auch der unirte Ortspfarrer sehen möͤge.
Uns nach alles Volk; wüthende Weiber wollten
mich anpacken, daß meine Begleiter mit dem
Ortsdiener Mühe hatten, meinen Leib zu decken,
denn dafür mußten sie einstehen. Vor dem
Pfarrhause wurde ein höllisches Vivat gerufen.
Doch aber sollte dabei auch der Herr noch von
den Unsern bekannt werden. Als sich die Masse
hinter mir her gegen das Ende des Dorfes wälz⸗
te, kamen wir an dem Hause vorbei, worin ich
arretirt worden war; da standen unsere Ange⸗
hörigen leuchtenden Angesichts in den Fenstern,
und eine alte hochbetagte Wittwe rief lauter als
alles Geschrei des Volkes, daß man's weithin
hörte: „Nur getrost, Herr Pfarrer! Eine feste
Burg ist unser Gott!“ worauf ich ihr auch fröh⸗
lich antworten konnte, daß der Herr bei mir sei
und auch bei ihnen bleiben möge. — Eine Menge
Volkes wollte mitziehen an das Amt. Das ward
ihr aber verboten und der Ortsdiener mußte am
letzten Hause sie zurückhalten, was ihn Mühe ge⸗
nug kostete, also daß meine 2 Begleiter, wahr-⸗
scheinlich aus Sorge, es möchte noch etwas
Schlimmeres geschehen, mir nicht Zeit lassen zu
können glanbten, nur meinen unterdessen erlang-
ten Mantel anziehen zu können, sondern mich
voran stießen und drängten. Nun gab's etwas
Stille auf den 2stündigen Lärm der Hölle. Eine
Eigarre, jedem der 2 Lente, die mich transpor⸗
tirten, verabreicht, machte sie gelinde, daß ich
ihnen auf dem Wege Christum predigen konnte,
den sie während der 3 Jahre, da ich Ihn ihnen
allsonntäglich predigte, nicht angenommen hat⸗
ten. Am Ainte angelangt, fanden wir den Amt⸗
mann abwesend, darum nahm mich der Sekretair
vor, bis zu dessen Erscheinen ich etwa I Stuude
in der Wartstube verschlossen wurde. Dieser las
mir dann einen Befehl der Regierung vom April
1854 vor, der noch voll gelte, wonach ich bei
Anwesenheit in Nordenstadt arretirt und zum er⸗
sten Male mit Zwangspaß in die Heimath diri⸗
girt, zum zweiten Mal aber per Schub dahin ge⸗
bracht werden sollte. Ich gab Protest gegen diese
ungesetzliche Gewaltthat, wofür ich sie halten
muß, zu Protokoll, erhielt einen Zwangspaß und
wurde wieder entlassen. Ich hätte den Paß nicht
angenommen, aber weil schon seit Jahren die Re⸗
gierung auf das Sorgfältigste es vermeidet, uns
etwas Schriftliches in die Hände kommen zu las⸗
sen, so war es wie ein willkommnes Akteustück,

unirten Kirche Badens nach sich gezogen hatte,
sein Vaterland verließ, der unirten Kirche Preu⸗

ßens sich anschloß und in derselben an dem Ber⸗
liner Missions Seminar sich anstellen ließ. Dies
war für Alle, welche die luth. Kirche lieb haben,
ein betrübendes, von ihnen tief beklagtes Ereig
niß. Aber der gnädige GOtt und HErr hat die
Trauer in Freude, und den Sack in einen Rei⸗
gen verwandelt.
nerhalb der Landeskirche“ behauptete Satz, der
ihr Dasein fristen soͤll, daß die lutherische Kirche
innerhalb der unirten Kirche Preußens bestehe,
wurde von Pfarrer Haag als unhaltbar erkannt,
und nach längerem Schwanken entschloß er sich,
seine Verbindung mit der unirten Kirche Preu⸗
ßens aufzuheben. Er meldete sich bei dem Pa⸗
stor der luth. Gemeine zu Berlin, Kirchenrath
Lasius, zur Aufnahme in unsre Kirche, mit der
Erklärung, sein Gewissen erlanbe ihm nicht län⸗
ger, im Schooße der unirten Kirche Preußens zu
bleiben, er begehre in unsre Kirche aufgenommen
zu werden, auch wenn ihm nicht Aussicht ge⸗
macht würde, in derselben als Pastor angestellt
zu werden; er muͤsse diesen Schritt thun um der
Ruhe willen seiner Seele. Der über seine kirch⸗
liche Versündigung bußfertige Pfarrer konnte nicht
zurückgewiesen werden. Er wurde angenommen
und am 27. Sonnt. nach Trin. erfolgte vor der
Gemeine zu Berlin seine öffeutliche Aufnahme.
Diese wichtige Feier wurde dadurch erhöht, daß
von den sieben Zöglingen des Berliner Missions-
Seminars, deren Vorhaben zu uns überzutreten
neulich in diesem Blatte gemeldet wurde, vier
(die übrigen drei sind leider wieder zurückgetreten)
und außer diesen noch vierzehn andre Personen
zugleich mit Pfarrer Haag in unsre Kirche anf⸗
genommen wurden. — Gelobt sei der HErr, daß
das Aergerniß gehoben ist! Manche der mit
Pfarrer Haag aus der nnirten Kirche Badens
Ausgetretenen sind freilich in dieselbe zurückge—
gekehrt; die treugebliebenen aber, welche die Ge⸗
meinschaft der lutherischen Kirche suchten, als
Pfarrer Haag noch der unirten angehörte, und
die Person nicht ansahen, loben nun Gott, daß
Er ihren ehemaligen Hirten und Führer deunsel⸗
ben Weg geleitet hat und sind durch dies Ereig⸗
niß in der Ueberzeugung gestärkt worden, daß ihr
Weg Gottes Weg ist.
(Preuß. luth. Kirchenblatt.)

2. Aus Ba de u. Anfangs Dezembers
1856. Es kommen noch fortwährend Uebertritte
Einzelner und Mehrerer aus der unirten Landes⸗

mit dem ich fröhlich heimzog, weil doch nun end srche zur lutherischen Kirche in dem Ispringer

lich der faule Friede einen tüͤchtigen Riß bekom- Bezirke — um Pforzheim — vor.

men hat. Die nöthigen Schritte bei Gerichten

und Behörden zu thun, werden wir nicht unter· felbñ kommen jeweils Anmeldungen oder Auf-
lassen. Der Herr schaffe uns nach Seiner Gnade

Gutes aus diesem Bösen! Amen.

1. Es ist den Lesern bekannt, daß der wei⸗

land Badische Pfarrer Haag, bald nachdem er

von der Badischen Landeskirche um des von ihm
als wahr erkannten und kräftig gepredigten lu⸗
therischen Bekenntnisses willen ausgeschieden war

Bei meinen
iast wöchentlichen amtlichen Besuchen dort⸗

nahmen vor. In den beiden Orten Wilfer—
dingen und Nöttingen, in welchen der
abgegangene Past. Rohde bis kurz vor seiner Ab⸗
reise aus Baden Gottesdienst hielt, blieben die
m verflossenen Jahre Ausgetretenen am längsteni
unsrer Kirche fern; in dem ersteren Orte waren
es von einem ansehnlichen Gemeinlein nur dre
Erwachsene, welche sich unserer Kirche zuwende⸗
ten; die andern schwankten lange; obgleich auch

Der von den „Lutheranern in⸗

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