Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 21. April 1857, Seite 141

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befindlichen Anhängern der Lehre Calvins und
mit allen denen, die tief unter Calvin stehen und
selbst vieles von dem verwerfen, was die ganze
Christenheit als Wahrheit bekennt, Ein kirchli⸗
cher Haufe, Eine durch Sakramentsgemeinschaft
und Kirchenregiment verbunden zu sein.

Ob die lutherischen Prediger innerhalb der

unirten Landeskirche mit voller Frendigkeit Buße
und Gnade predigen können —? Ich glaube es
nicht. Denn es erscheint nun einmal nach Got⸗
tes Ordnung das Himmelreich auf Erden in Ge-⸗
stalt der sichtbaren Kirche, das ist, einer auf dem
Grunde eines gemeinsamen einigen Glaubensbe⸗
kenntnisses ruhenden Vereinigung von Christen⸗
menschen. Und das erkennen ja die Lutheraner
innerhalb der Union sehr wohl, und trachten dar⸗
nach, daß sie ein eignes lutherisches Kirchenregi⸗
ment bekommen und ein gesonderter Kirchenleib
werden, wollen auch mit den Nicht-Lutheranern
in der Landeskirche lieber keine Sakramentsge⸗
meinschaft mehr haben. Aber sie erreichen ihren
Zweck nicht und können ihn nicht erreichen. So
befinden sie sich in einer sehr üblen Lage: erken-
nen was sie haben und sein sollten, und haben
und sind es doch nicht; eifern für Kirchlichkeit
und müssen doch sich selbst und Andern gestehen,

daß ihr kirchlicher Zustand ein in Wahrheit ganz

unkirchlicher ist. Und dabei müssen sie sich sa⸗
gen, daß in diesem Zustande sie keine änßere Macht
zu bleiben nöthigt, sondern daß es ihr eigener
freier Wille ist, der sie in dieser für sie so höchst
drückenden Lage festhält. Wo soll man nun un⸗
ter so bewandten Umständen Freudigkeit zur
Predigt des göttlichen Wortes und zu kräftiger
Führung des Amtes bekommen?! Wer mit sich
selbst im Widerspruch steht, der hat nicht den
Trost Pauli, der da spricht: unser Trost ist der,
daß wir ein gut Gewissen haben. Wo aber das
fehlt, da predigt's sich nicht gut. Es thut mir
wehe, so reden zu müssen; aber ich kann nicht
anders. Weit eher läßt sich eine kräftige Buße
und Glaubenspredigt bei solchen Predigern der
Landeskirche vermuthen, welche die Union für

ein gutes Werk halten und die unirte Kirche

für eine rechte Kirche, als bei denen, welche die
Union gänzlich verwerfen und die unirte Kirche
ein Babel nennen, und nichts destoweniger Kin⸗
der der Union bleiben und von der unirten Kir⸗
che nicht ausgehen, und daneben, um ihr Blei⸗
ben zu rechtfertigen, unsern Austritt aus der
Landeskirche tadeln, und so uns fleischlicher Se—
perationsgelüste beschuldigen und der Sektirerei
verdächtig machen. — Wie mag auch ein fanu-
ler Baum gute Früchte bringen, oder wie kann
man Tranben lesen von den Dornen?!

[Schluß folgt.]

2——

Erklärung der ersten Eo. Auth. Gemeinde
zu Pittsburgh.

Da unsere Gemeinde durch ihren Unterzeich⸗
neten Kirchenrath die, von der Ohio Synode öst—
lichen Distrikts zur Berufung eines Predigers aus
der Synode von Missouri, Ohio und andern
Staaten geforderte Bedingung erfüullt und ihr

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äußerlich fehlerhaftes Verfahren, nemlich P.
Zeumer wegen seiner gegebenen Aergernisse nicht
der Gemeinde⸗-Ordnung gemäß vermahnt, son-
dern seine Resignation gleich angenommen zu
haben, demselben abgebeten hat; und nachdem
von dem Präses der östlichen Distrikts-Synode
von Ohio, als dem, auch von Pastor Zeumer an⸗
erkannten Richter in dieser Sache, in einem
Briefe an Hrn. P. Brauer demgemäß folgende
Entscheidung gegeben worden ist: „Es freut mich
sehr, daß der Kirchenrath der ersten Evangel.⸗
luth. Gemeinde zu Pittsburgh die von un⸗
serer Synode gestellten Bedingun⸗

generfüllt hat, und ich glaube, daß un⸗

ter bewandten Umständen der Annahme des Ru-
fes von Seiten unserer Synode nichts mehr ent⸗—
gegensteht, und wünsche Ihnen den Segen des
HErrn zu Verwaltung Ihres Amtes“: so erklä⸗
ren wir hiermit die von Hrn. P. Zeumer in sei⸗
ner Antrittspredigt zu Nord Wollword gemachte
Bezeichnung seiner selbst (siehe Informatorium
Nro. 6), als eines „von seiner früheren Gemein-
de durch Ungehorsam gegen Gottes Wort zur
Abdankung gezwungenen Predigers“, für einen
falschen Selbstruhm, fur einen unehrlichen Ver⸗
such unserm neu berufenen Prediger wo möglich
auch noch ein Plätzchen auf der so sehr beliebten
Liste der „Rottenführer“ anzuweisen, und für eine
öffentliche Verläumdung unserer Gemeinde. Denn
es ist eine Lüge, daß Pastor Zeumer „durch den
Ungehorsam der Gemeinde wider
Gottes Wort zur Abdankung gezwungen
sei. Die Gemeinde hat mit der ganzen Sache
auch gar nicht das mindeste zu thun gehabt, es
ist auch nicht eine Gemeindeversammlung dieser
Angelegenheit selber von P. Zeumer gehalten
worden. Nicht die Gemeinde, sondern seine ei⸗
gene traurige Handlungsweise hat ihn gezwun⸗
gen, die Gemeinde zu verlassen, und der Kirchen⸗
rath derselben hat das Versehen gemacht, die
Resignation des Herrn P. Zeumer ohne weitere
Vermahnung an denselben angenommen zu
haben.
ö Im Namen der Gemeinde

der Kirchenrath.
Christian Wagener, Vice Vorstand.
Johannes Keil, Secretair.
Michael Freislaben.
Wilhelm Riemann.
Adam Schmidt.
Hermann Hinnem.
Victor Kemper.
Johann F. Otte.
Nikolaus Schwartz.
Georg Pinik.
Peter Sihevatz.

— * —4—2

‚ Kirchliche Nachrichten.

Nachdem Hr. Pastor E. A. Brauer mit Zu-
stimmung seiner bisherigen Gemeinde den Beruf
als Pfarrer der ersten deutschen evang.-luth. Ge⸗
meinde in Pittsburgh angenommen hatte, ist der⸗
selbe am Sonntage Judica von dem Unterzeich-
neten in sein neues Amt eingeführt worden. Der

HErr helfe die sem seinem Diener, daß er auch
an diesem Orte viele nnd reiche Frucht schaffe!
Addresse: Rev. E. A. Brauer
letter Box 1253
Pittsburgh, Pa.
W. Keyl, P.

Den lieben Lesern des „Lutheraner“ wird hier⸗
mit angezeigt, daß Herr M. Stephan, früher
Pastor zu Kalamazoo, Mich., von zwei lutheri⸗
schen Gemeinden in und bei Oshkosh, Wis.,
rechtmäßig und ordentlich berufen und in sein
Amt am Sonntage Invoc. d. J. von dem Unter-
zeichneten eingeführt worden ist. Die Hoffnun-
gen, welche man fur die Ausbreitung des Evan-
geliums an dem zuerst genannten Orte gefaßt
hatte, verschwanden nach Gottes allmächtigem
Rathschluß beinahe völlig. Nicht nur daß ein
Uebersehen der konfessionellen Unterschiede ver—
langt wurde, sondern es sollte auch durch das
Zeugniß der reinen Lehre die Weltliebe und Feind⸗
schaft gegen Christum offenbar werden. Die
Wenigen, welche sich von der großen Menge aus-
zeichneten, mußten selbst, obgleich ungern, zum
Abzug ihres Predigers rathen, nachdem derselbe
in großer Bekümmerniß vergeblich alle Mittel zu
bleiben versucht hatte. Möge der ihm jetzt vom
Herrn der Kirche angewiesene Theil eine freudigere
Ernte bringen.

O. Fürbringer.

Präs. p. t. des nördl. Distrikts der Synode von Missouri.

Addresse: Rev. Martin Stephan,
Oshkosh, Wis.

(Aus dem Preuß.-Luth. Kirchenblatt.)
Kirchliche Nachrichten von P. Hein
aus Nassau.“*)

Auf den 3. Adventssonntag hatte ich Gottes-
dienst in Nordenstadt angezeigt und traf auch
schon Morgens früh, als kaum der Tag völlig
hereingebrochen war, nach drittehalbstündiger
Wanderschaft unter schwerem Regenwetter mit
des Herrn Hülfe dort ein. Wir säumten auch
keinen Augenblick, sondern hielten Privatbeichte
und Besprechungen, um zu rechter Zeit mit dem
Gottesdienste beginnen zu können. Als es zu

der unirten Versammlung zu läuten begann, ru⸗

stete ich mich eben zur Abhaltung des Gottesdien-
stes, als 4 Männer mit dicken Stöcken bewaffnet
ins Haus drangen. Ich sah sie, da ich gerade
hinter der Thüre stand, nur von hinten und hielt
sie um ihres schmutzigen Aussehens so wie der
Stöcke willen für Handelsjuden; aber schnell
war ich enttäuscht, da sie nach mir frugen, und

ich erkannte schon an der wüthenden Stimme den
Bürgermeister.

Er hatte sich den Ortsdiener,
den Nachtwächter und noch einen Dritten zur
Hülfe genommen, um mich ja sicher zu fangen. —
Als ich vortrat: „Hier bin ich;“ schrieen sie
vjetzt mit, jetzt haben wir Dich, den u. s. w.“
Ich verlangte Vorzeigung des vom Amte ausge⸗
stellten Arrestbefehls, da stieg aber des Bürger⸗

*) Der Titel der folgenden Geschichte kͤnnte auch dieser
sein: Wie die unirte Kirche ihre Unionsliebe bethätigt!

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