Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Oktober 1857, Seite 27

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lium, die reine, schriftgemäße, heilsame Lehre auch lebens nachgeeilt und hat nicht éher geruht und
in englischer Zunge verkundigt werde?ꝰ Wüßtet ihr gerastet, bis er euch wieder in den Schafstall der
nicht, daß sich Gott aus allen Völkern, Sprachen h. christlichen Kirche zurückgebracht hatte. Ja
und Zungen Eine h. christl. Kirche sammelt? Ge⸗als wohl die meisten unter euch aus irdischem
wiß, das wisset ihr, und darum beschließt nur Sinn, im glaublosen Trachten nach den Gütern
fest bei euch, daß das Werk, zu welchem ihr hier dieser Welt in dies ferne Abendland ausgewan⸗

Seht, selbst den Heiden ist die Liebe zu ihren
Kindern ins Herz gepflanzt, und läßt sie Tag
und Nacht für dieselben sorgen, sie zu kleiden und
zu ernähren. Und ihr Christen solltet eure Kin-
der nicht lieber haben und nicht vielmehr noch
für ihr ewiges Wohl besorgt sein? Ach laßt euch

aufgefordert werdet, gut sei,
diesen Zweck die Erahnung des Apostels: „Las⸗
set uus Gutes thun,“ auf in ein feines, gehorsa⸗
mes und williges Herz. —

II. Zu dem Ende bedenkt doch ferner, welch
wichtige Beweggründe uns unser Text an die
Hand gibt, die uns antreiben sollen, der Ermah⸗
nung des Apostels auch in der besonderen Beziehung
auf dies zu foͤrdernde Werk gern und willig Folge
zu leisten. „Lasset uns Gutes thun und nicht

müde werden,“ ruft uns der Apostel zu; ja, was

sage ich: der Apostel, der h. Geist selbst ist es,
der uns durch den Mund Pauli also vermahnet
und uns auffordert, nicht mude zu werden, d. i.
keine Gelegenheit zum Gutesthun ungenützt vor⸗
übergehen zu lassen.
Gott, auch selbst hier eine herrliche Gelegenheit
an die Hand, sintemal er allein es ist, der unsere
Synode aus unverdienter Guüͤte und auf wunder⸗
baren Wegen so weit gefoͤrdert und ihr bereits
zwei theure kirchliche Lehranstalten in den Schooß
geschenket hat, und der nun auch für die Gründung
der Akademie die Bahn geöffnet und die Finger—
zeige gegeben hat. Ist es euch da zu wenig, daß
es seinem geoffenbarten Willen gemäß und seines
Wohlgefallens gewiß ist, wenn ihr dieses Werk
nach Kräften fördert? Ist nicht er der Gott, der
euch gemacht und aus dem Nichts ins Dasein ge⸗
rufen hat; der euch noch alle Tage Leben und
Odem bewahrt, und euch mit aller Nothdurft
und Nahrung des Leibes und Lebens reichlich und
täglich versorgt? Hat er euch nicht in seinem lie⸗
ben Sohn mit dessen thenrem Gottesblute erlöst,
erworben und gewonnen von allen euren Sünden,
vom Tod und von der Gewalt des Teufels?
Ist er es nicht, der euch in der Taufe geheiliget
und in sein Reich eingepflanzt hat, darinnen Ge-
rechtigkeit wohnet und Friede und Freude in dem
h. Geist? Laßt mich doch absonderlich von den
Wohlthaten, die er euch nach dem 3. Artikel
täglich zu erzeigen nicht mude wird, ein wenig
eingehender zu euch reden. Gewiß, ihr konntet
es mit nichts verdienen, daß er euch vor vielen
Millionen blinden Heiden, Juden und Türken
innerhalb der h. christlichen Kirche hat geboren
werden lassen; daß er euch zur Taufe gebracht,
auch bei der reinen, seligmachenden Lehre seines
gnadenreichen Evangeliums hat auferziehen las⸗
sen und euch so von eurer zartesten Kindheit an
der Fülle seiner himmlischen Güter Überschüttet
hat. Noch ist ihm das zu wenig gewesen; er
mußte sich auch treu beweisen über eure Untreue.
Als ihr ihm trotz all seiner unendlichen Güte und
Liebe später doch den Rücken gekehrt, euren Tauf⸗
bund hinter euch warft und die Welt wieder lieb
gewannet, hätte er ja nur, wie ihr's verdient, die
Hand von euch abziehen und euch in eurem ver—
kehrten Sinn dahin gehen lassen dürfen, und ihr
wäret ewig verloren gegangen. Aber nein! in
unbegreiflicher Hirtenliebe ist er euch verirrten
Schäflein in die Wüͤste des Sünden- und Welt⸗

Nun gibt er, der getreue

und nehmt auch fuͤr dert sind, ist er ibnen selbst über das Meer nach—
gegangen, und hat sie hier aus lauter göttlicher

Güte und Barmherzigkeit statt den wohlverdien⸗
ten Lohn ihres Unglaubens das kostbare Kleinod
finden lassen, das sie leider damals gar nicht
suchten und ohne welches sie doch nicht konnten
selig werden, nämlich sein heiliges, theures, ge⸗
recht- und seligmachendes Wort.
hat er noch nicht nur zu rechtgläubigen Gemein⸗
den des lauteren schriftgemäßen Bekenntnisses ge⸗
sammelt und euch treue Prediger gegeben, sondern
hat euch auch zu einer Synode zusammengeschlos⸗
sen, die mit gewissenhafter Treue über die Rein⸗
heit der Lehre wacht, und allen Fleiß thut, auch
euren Kindern und Nachkommen rechtschaffne
Prediger zu erziehen und so die reine, seligma-
chende Lehre von Geschlecht zu Geschlecht fort⸗
zupflanzen. Ach bedenkt es recht, welch eine Liebe
er euch in dem allen erzeiget hat. Wie wollt ihr
ihm dies jemals geuug danken, wie ihn würdig
genug dafür preisen, brünstig genug lieben? Ist
es da ein Großes, wenn ihr einen Theil der vie⸗
len irdischen Guͤter, die er euch ja auch aus un⸗
verdienter Huld geschenkt hat, dazu hergebet, sei⸗
nen armen Knechten, den künftigen Arbeitern in
seinem Weinberg, ein Haus zu bauen, darinnen
sie während ihrer Studierzeit wohnen können?
Solltet ihr's nicht vielmehr beklagen, daß ihr ihm
so wenig dafür thun, ja ihm persönlich gar keine
Liebesdienste erzeigen koͤnnt? Gebe Gott, daß
euere Herzen also brünstig sind, dann werdet ihr
gewiß seinen Fingerzeig verstehen, wenn er euch
in unserem Tert auf eure Glaubensbrüder, ja
auf alle Menschen hinweiset, an welchen ihr ihm
eure Liebe bewähren und denen ihr nach seinem
Willen Gutes thun sollt. Ja fasset uns doch.
Unschätzbare Güter hat euch Gott im reinen
Wort und in den ungefälschten, unverkümmerten
Sacramenten geschenkt. Tausende von euren
Glaubensbrüdern, in den Urwäldern zerstreut,
entbehren dieser theuren Schätze, und ihr könnt
wahrhaftig nicht sagen, daß ihr von Art besser
seid, denn sie, oder daß ihr's vor ihnen von Gott
verdient hättet, sintemal auch euer Verdienst ei⸗
tel Strafe ist, und euch Gott jene Güter aus
lauter freier Gnade allein um Christus willen
geschenket hat. Könntet ihr euch wirklich jener
Schätze rühmen, und gleichwohl ruhig zusehen,
daß euere Brüder derselben beraubt sind, und es
schnöde verabsäumen, sie ihnen, so viel an euch
liegt, zuzuwenden? O dann wäret ihr keine
Christen. Darum, ich bitte euch, laßt euch doch
von der Liebe zu euren Glaubensbrüdern bewegt
werden und helft nach Kräften mit, den Jüng⸗
lingen ein Obdach zu bereiten, die einst nach tuch⸗
tiger Vorbereitung hinausgehen und ihnen das
Evangelium bringen sollen. Und schaut doch
auch eure eignen Kinder an, die ja Bein von
eurem Bein und Fleisch von eurem Fleische sind,
und die dereinst auch der Predigt des Evangeli⸗
ums bedürfen, wenn sie sollen selig werden.

Euch alle aber

doch auch die Liebe zu euren Kindern treiben, de⸗

nen ein Haus mit bauen zu helfen, die ihnen

einst, wenn wir längst im Grabe modern, das se⸗
ligmachende Wort Gottes predigen sollen. Und

bedenket es recht; wie sauer laßt ihr's euch doch

oft werden, ihnen einen großen Schatz an irdi⸗
schen, vergänglichen und nichtigen Gütern zu

hinterlassen, und versäumt am Ende darüber,

ihre unsterblichen Seelen recht auszubilden.
Da ist es doch in der That ein weit besseres Ver⸗

mächtniß, wenn ihr Anstalten mit gründen und

unterhalten helft, in denen sie zu tüchtigen Glie⸗

dern der Kirche und des Staats herangezogen

werden können. Darum aus Liebe zu euren eig⸗
nen Kindern helft auch mit zur Errichtung des

Akademie⸗Gebäudes, auf daß eine derartige Lehr⸗

anstalt für sie ins Leben gerufen werden könne.

Ja die Liebe zu euren Glaͤubensbrüdern und euren
Kindern sei euch noch zu wenig, sie breite sich noch

weiter aus in der allgemeinen Liebe, als in unserm
Text geschrieben stehet: „Lasset uns Gutes thun
an Jedermann.“ Ich will hier von dieser gemeinen

Liebe nur ein Stück hervorheben, die Liebe zu eu⸗

rem Vaterland. Seht, ihr erfreut euch hier in

dieser enrer neuen Heimath eines köstlichen Gu-

tes, das ihr in eurem alten Vaterland zumeist
wohl habt entbehren müssen, ich meine die ganz
freie ungehinderte Ausübung eurer Religion.
Wie könntet ihr nun eure Liebe und euren Dank
dafür besser an den Tag legen, als wenn ihr nach
Kräften solche Anstalten mit gründen und unter⸗
halten helft, in welchem dem Lande gute Christen
und somit gute Fürbitter, tüchtige redliche Män⸗
ner und somit gute Bürger herangezogen werden
sollen. In der That unser neues Vaterland be⸗
darf gerade jetzt, wo es von fanatischen Partheien
in seinen Grundvesten erschüttert wird, leider sehr
nothwendig, sowohl der guten Bürger, als der
guten Fürbitter. Das seht ihr also, an Beweg⸗
gründen, eure Liebe bei diesem Werk recht zu
bethätigen, fehlt es wahrhaftig nicht; laßt sie
euch nur auch recht zu Herzen dringen, daß ihr
wirklich davon bewegt und zum Helfen willig und
fröhlich werdet, sintemal geschrieben steht: „einen
fröhlichen Geber hat Gott lieb.“

III. Möchten aber welche unter euch sprechen:
ei, wenn die Sache so steht, bedarf's ja nicht
viel Ermahnens, denn das sieht jeder ein, daß
hier geholfen werden muß, und wird daher schon
von selbst das Seinige redlich thun: die wollen
sich doch ja nicht täuschen. Der h. Geist weiß
am besten, was im Menschen ist, und läßt daher
gewiß den Alpostel Paulus nicht umsonst so viel
ermahnen. Ja in unserm Tert zeigt er uns zwei
Unarten unseres Fleisches an, die wie überhaupt,
so wohl auch hier das Ermahnen gar sehr nöthig
machen. Seht, wenn er da durch Paulum spricht:
„Lasset uns Gutes thun und nicht müͤde werden,“
so gibt er uns ja klar zu verstehen, daß wir uns
vor dem Müdewerden wohl vorzusehen haben.
Wie uns nun das böse Fleisch zu allem Guten

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