Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 3. November 1857, Seite 43

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gehalt 5 · Papfttum

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4. *

und meines Weges wandere oder fahre, da kommt
mir dieses Lied oft und immer in den Sinn und
Mund, daß ich es laut singen muß. Der selige
Phil. D. Burk von Kirchheim hatte bei seinem
Sohne dieses Lied für sein einstiges Sterbestünd⸗
lein geraume Zeit zuvor bestellt und ließ es sich,
als es nun herbeikam, von ihm zu großer Er—
quickung vorlesen.

Zur andern Hälfte des 2. V. erzählt Schubert
folgende Geschichte: In Holland lebte vor 100
Jahren ein weltberühmter Arzt, der hieß Boer⸗
have. Dieser gelehrte Mann, der in der Welt
Augen so groß und ansehulich war, erschien sich
selber so klein und gering, daß man ihn, als eben
ein Missethäter hinausgeführt wurde zu seiner
Hinrichtung, in Thränen fand, und als man in
ihn drang, zu sagen warum er weine, sagte er:
Er habe eben bedacht, daß wenn nicht Gottes be⸗

sondere Gnade und Erbarmung ihn festgehalten,

er wohl eben so jetzt hinausgeführt werden müßte
zur Hinrichtung, wie dieser arme Sünder, denn
er sei von Natur eben so böse und geneigt zur
Sünde, wie dieser und nur Gottes besonderes
Aufsehen habe ihn errettet von Sünden
und von Schanden, von Ketten und
von Banden.

Martin Schalling, Sohn eines Geist-
lichen in Straßburg geboren d. 21. April 1532,
studirte in Wittenberg, wurde evangelischer Pre⸗
diger zu Regensburg, dann Diaconus zu Amberg,
von dort durch die Reformirten verdrängt, wurde
er Pfarrer zu Vilsack und bald als Superinten⸗
dent nach Amberg zurückgerufen; zuletzt Prediger
in Nürnberg, wo er, nachdem er als ein wahrhaft
frommer Mann und treuer Seelsorger 50 Jahre
lang das Predigtamt verwaltet hatte, den 29.
December 1608 starb. Durch sein Lied: Herz-—
lichlieb hab' ich dich, o Herr ꝛc. ward er
der Liebling vieler frommen Seelen. Dieses Lied
ist ein wahres Kern- und Kraftlied, gedichtet
nach dem 18. und 73. Psalm. Es hat schon an
vielen Seelen eine besondere Segenskraft erprobt.
Spener beschloß mit diesem Liede jeden Sonntag
seine Abendandacht. Mit großer Liebe hing an
diesem Liede die fromme Gemahlin des Churfür⸗
gen Christian III. von Sachsen, mit Namen
Hedwig. So war es auch in ihrer letzten Krank-
heit dieser Gesang, bei welchem ihr Herz durch
Christi Gnade stark wurde, Sünde und Tod zu
bekämpfen. Auch des frommen Herzogs Ernst
von Sachsen Gotha Lieblingslied war es. Er
war ein gottesfürchtiger, väterlicher Fürst. Als
im Jahre 1674 seine letzte Krankheit sich ein⸗
stellte, ließ er sich bei jeder Mittags- und Abend-
mahlzeit Sterbelieder mit Instrumentenbegleitung
singen, damit er sich stets seines Todes erinnere
und ihm das Himmlische und Ewige vor Augen
gestellt werde. Namentlich aber erquickte er sich
stündlich an diesem seinem Lieblingslied und ließ
sich's von seiner Frau oft vorsagen. Kurz vor
seinem Ende ließ er sich vernehmen: Ach wenn
einer den Herrn Jesum vollkommen lieb haben
könnte, wie würde sich unser Herz erfreuen! und
als man ihm antwortete: Jesus werde schon mit
unserer Liebe zufrieden sein, wenn wir ihn soviel
liebten, als er uns selbst Gnade verleihe, so be⸗
tete er mit weinender Stimme: Ach herzlich lieb

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hab ich dich o Herr, ich bitte, sei von mir nicht
fern mit deiner Hulf und Gaben. Dann fiel
ihm noch der Spruch ein: Also hat Gott die
Welt geliebt u. s. w., worüber er sich vernehmen
ließ: ich wollte diesen einzigen Spruch nicht für
die ganze Welt, ja nicht um tausend Welten ge⸗
ben, weil er ein solcher Glaubensgrund ist, daß
ihu auch der stärkste Teufel nicht umstoßen kann.
So starb er den 26. März 1675.

Die Worte des 2. Verses: Es ist ja, Herr de in
Geschenk und Gab, mein Leib, Seel und all's,
was ich hab in diesem armen Leben u. s. w. wur⸗
den einem Vater recht lebendig, welcher der Reihe
nach mehrere geliebte Kinder verloren hatte und
vielfältig durch den Gedanken beunruhigt wurde,
daß auch die noch übrigen, ja sein theures Weib
ihm gar entrissen werden könnten, und beim ge⸗
riugsten Anstoß, den sie erfuhren, vermochte er
sich kaum zu fassen. Nun, so tröstete er sich selbst,
hat dir Gott die Lieben und dein Leibesleben ge⸗
geben, so kann und wird er sie dir auch erhalten,
so lange es gut und heilsam ist. Getroster Sinn
und guter Muth war die friedsame Frucht da⸗
von. Der 3. Vers: Ach Herr, laß dein lieb' En⸗
gelein am letzten End die Seele mein in Abra—
hams Schoß tragen u. s. w., war eben gesungen
worden, als der Superintendent Muthmann in
Pößneck vom Schlage getroffen und als todt aus
der Kirche getragen wurde, worauf er bald
verschied.

(Fortsetzung folgt.)

— — ———

(Eingesandt von P. Selle.)
Der Autichrist.

In allen Jahrhunderten der christlichen Zeit—
rechnung hat überall, wo sich irgend christlicher
Sinn regte, die biblische Weissagung vom Anti⸗
christen, auch Wider-oder Endechrist genannt,
unter Gelehrten und Ungelehrten Anlaß zu
mannigfachen Speculationen und Deutungen ge⸗
geben, die natürlich da, wo man die Bedentung
des Reiches Christi und seiner Segnungen am
wenigsten erfaßt, sich am weitesten von der
Wahrheit verloren. Bald sollte vor andern das
Indenthum, bald Caligula, bald das ganze
heidnische Rom, Mahomed, bald Napoleon I.,
bald der russische Kaiser dieser Antichrist sein,

und heutzutage wollen Manche ihn vornämlich

sehen in dem so frech sein Haupt erhebenden
Geiste des Atheismus unserer Zeit, während
wieder nicht Wenige fest darauf stehen, daß nach
der Lehre Gottes des heil. Geistes selbst der rö⸗
mische Papst, d. h. die ganze Reihenfolge der
Päpste, der Antichrist oder Widerwärtige sei,
und als solcher von ihm bezeichnet werde „so
klärlich, deutlich und offenbarlich, daß ein Blin⸗
der greifen, zu geschweigen ein Sehender sehen
kann.“ Letzteres ist denn je und je die Ueberzeu—
gung aller rechtgläubigen Theologen der ev. luth.
Kirche gewesen, welche letzters dieselbe als ein
Stück ihres historischen Glaubens in ihren Sym⸗
bolen aufgestellt hat. Wie sehr sie hierbei im
Rechte ist, wie sehr dagegen alle hierin mit ihr
differirende Ansichten und Ausspruche der Wahr⸗
heit fehlen, steht jetzt in Kurzem zu beweisen.

Die biblische Beschreibung des Antichristen,
wornach wir ihn zu erkennen haben, findet sich
vornämlich:

1. Dan. 11, wo Antiochus Epiphanes — der
sein Herz wider den heiligen Bund richtete, that,
was er wollte, und sich erhob und aufwarf wi⸗
der alles, das Gott ist, und wider den Gott aller
Götter gräulich redete; der seiner Väter Gott
nicht achtete, weder Frauenliebe noch auch eini⸗
ges Gottes achtete, sondern sich wider alles auf⸗
warf, und der das Gezelt seines Palastes auf⸗
schlug zwischen zwei Meeren um den werthen
heiligen Berg — offenbar als ein Vorbild des
des Antichristen hingestellt wird. Vergl. Dan.
11, 36 mit 2 Thess. 2, 4, Vers 37 mit 1 Tim.
4, 2. 3. und Off. Joh. 13, 1.

2, 2 Thess. 2, die Hauptstelle, wornach der
Widerwärtige, der Mensch der Sünde und das
Kind des Verderbens, unter dem ein besonders
großer Abfall von der reinen Lehre Christi statt⸗
findet, sich erhebt über alles, das Gott oder
Gottesdienst heißt, also daß er sich setzt in den
Tempel Gottes als ein Gott, und gibt sich vor,
er sei Gott; dessen Bosheit sich schon zur Zeit
der Apostel heimlich regte, dessen Offenbarung
aber dazumal noch aufgehalten wurde; der um⸗
gebracht werden soll durch die Erscheinung der
Zukunft Christi und dem noch als besondere Kenn-
zeichen zugeschrieben werden, allerlei lügenhafte
Kräfte und Zeichen und Wunder, nach der Wir-
kung des Satans;

3, Off. Jah. 13. 14. 17. 18. und 19. Nach
diesen Capiteln steigt der Antichrist, der hier
unter dem Bilde eines Thiers vorgeführt wird,
aus dem Meere, und wird genannt die große
Hure, die auf vielen Wassern sitzt, worunter nach
cap. 17, 15 „Völker und Schaaren, Heiden und
Sprachen“ zu verstehn sind. Er laästert Gott,
seinen Namen, seine Hütte und die im Himmel
wohnen. Es wird ihm Macht gegeben, zu strei⸗
ten mit den Heiligen und sie zu überwinden, und
Macht über alle Geschlechter und Sprachen und
Heiden, so daß alle ihn anbeten, die auf Erden
wohnen und deren Namen nicht geschrieben sind
in dem lebendigen Buche des Lammes. Er prägt
den Seinen einen besondern Charakter auf.
Durch einen Engel oder Boten Gottes aber,
der allen Heiden und Geschlechtern und Sprachen
Ind Völkern wieder das ewige Evangelium ver⸗
kündigt, wird das antichristische Reich, „Baby⸗
lon, die große Stadt,“ zum Fall gebracht. Trotz⸗
dem aber wird diese „große Babylon, das Ge⸗
heimniß, die Mutter der Hurerei und aller
Gräuel auf Erden, das gewesen ist, und nicht
ist,“ wieder kommen, und nach wie vor als die
große Hure auf den sieben Bergen sitzen, daß
alle Heiden oder Völker von dem Weine des
Zorus ihrer Hurerei trinken, und die Könige auf
Erden mit ihr Hurerei treiben, und ihre Kauf⸗
leute reich werden von ihrer großen Wollust und
dem namentlich angeführten Handel mit den
Seelen der Menschen, obwohl nicht mehr in dem
Maaße, als früher. In ihr wird erfunden das
Blut der Propheten und der Heiligen und aller
derer, die auf Erden erwürget sind. Zuletzt aber
wird das „Thier“ von dem, der da Treu und
Wahrhaftig heißt, und richtet und streitet mit

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