Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 3. November 1857, Seite 47

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Nach zwei Jahren wurde der hochgeachtete Mann
von der Stadt Augsburg zurückberufen. Da
sprach der Herzog, er wisse nicht, ob er lieber ein
Auge (mit dem Finger auf sein Auge weisend)
oder Urbanus Rhegius missen sollte, gestalt er
wol zwei Augen, aber nur einen Rhegius
habe. Darauf er zu Rhegius gewandt sagte:
Mein lieber Herr, bleibet bei uns. Ihr möget
wol Leute fiuden, die noch mehr Geld geben,
aber ihr könnt keine solche Zuhörer finden, die

enre Predigten lieber hören denn ich. Rhegius

widerstand solcher Bitte nicht, blieb als General—
superintendent im Lande Luneburg und starb zu
Celle 1541 am Feste der Himmelfahrt Christi.
Herzog Ernst's Sinnbild war ein brennendes
Licht, mit der Inschrift auf dem Leuchter: A. S.
J. C., heißt: Aliis servio, mo ipsum contero.

Auf deutsch: Andern diene ich, selber verzehr ich
mich.

ö Von Herzog Ernst zu Braunschweig. —
x Der löbliche Fürst. Ernst, Herzog zu Brann-
schweig und Lüneburg, geboren a. 1518, ist 1527
zu Wittenberg am kurfürstlicheu Hofe gewesen,
hat Luther und Andere in Predigten und Vorträ⸗
gen fleißig gehöret und den Grund reiner Lehre
und seligmachenden Glaubens durch
heiligen Geistes gefasset. Der hat hernach steif
und fest über der reiuen Lehre gehalten, mit sei⸗
nen Hofjunkern über Tische von Gottes Wort ge⸗
redet und was sie aus der Predigt gelernet und
behalten oft gefragt und sie zu gottseligem Leben
ermahnet, auch keinem das Fluchen bei Christi
Wunden, Marter, Leiden und Sacramenten ge⸗
siattet, oder hat solchen an Hof nicht gelitten.
Als a. 1558 eines großen Potentaten Gesand-
ter zu ihm kam, schwerer Händel halben ihn au⸗
zusprechen und auch lange da still lag und mit in
die Kirche und Predigt gieng, ließ er ihm zwar

Wirkung des

* —

blieb seine Gemahlinn, Anna, eine Tochter
des Herzogs von Preußen Albert Friedrich, der
lntherischen Lehre treu. Obwohl ihr Gemahl
ihr ihre eigene lutherische Hofprediger zu behalten
gestattet hatte, so hatte sie doch dem Verlangen
nicht widerstehen köͤnnen, durch einen berühmten
Prediger, den großen Theologen C. Meisner von
Wittenberg, grade an demselben Weihnachtsfeste
sich stärken zu lassen, wo der Abfall ihres Ge⸗
mahls stattfinden sollte. Am 25. Dee. 1613
hatte der Churfuͤrst in der damaligen Domkirche
das reformirte Abendmahl genommen, und an
dem selben Festtage hielt Meisner seine erste Fest-
predigt vor der Churfurstin. In ihrem Te⸗
stament spricht die treue Fürstin sich u. a also
aus: „Unser Text zur Leichpredigt soll sein
aus 1 Joh. 1, 7: „„Das Blut Jesu Christi,
seines Sohnes, macht uns rein von allen
Sünden;““ und soll der Prediger daneben der
calvinischen Lehre (der wir von Grund
unsers Herzeus, weil sie Christi
Lehre und Gottes heiligem Wort
zuwider ist, feind leben und st e r⸗
ben wollen, ihrer Greuel etwas gedenken,
und daß wir nicht, wie die calvin ische Lehre
mitbringe, Christi Leiden, Blut und Sterben
für eines bloßen Menschen Leiden

und Blut geachtet, vielmehr für Gottes eige⸗
nes Blut.“

—
Früchte der Amtswirksamkeit
Luthers.

Ein herrliches Zengniß dafür entnehmen wir
einer der Leichenreden, die der Professor Mylins
1586 auf Lukas Kranach II. und dessen Ehefrau
gehalten hat: „Als ich vor 21 Jahren in die se
Lande berufen und in Wittenberg angelangt bin,
habe ich an unserem christlichen Paar Ehevolk
(der Kranachs) wie auch an etlichen noch weni—
gen alten und verlebten Personen vorher in die-

die Predigten und Kirchenceremonien wol gefal- ser Stadt, so noch von Dr. Luthers Zeit her ge⸗

len, aber das mißfiel dem Gesandten heftig, daß
man nach allen Predigten sang: Erhalt uns Herr ein schön M.
das wä⸗ sel. Disciplin und Zucht.
re unbillig, daß man den Pabst mit den Türken dieser Zeit ist

bei deinem Wort ꝛc. und sagte öffentlich,

vergle iche, da er doch der Christenheit Hilfe wider
den Türken leistete, bat den Fürsten das Lied ab⸗
zuschaffen. Aber der fromme
diese feine Antwort: Mein Prediger ist nicht dazu
berufen, daß ich ihm sagen soll, was er predigen
und singen soll, sondern dazu ist er bernfen, daß
er au Gottes Statt und aus seinem Worte mir
und allen den Meinigen sagen soll, wodurch wir
mögen selig werden. Ihn sollen wir hören und
ihm folgen als Gott in Christo selber. Darum
weiß ich ihm das Lied zu singen nicht zu verbieten.
Wollt ihr's nicht horen, so bleibet aus der Kirche
oder ziehet heim. —

——— — ——————— — —

(Eingesandt.)
Füllsteine.
Bekenntnißtreue einer Fürstin.

Als der Churfürst von Brandenburg, Johann
Sigismund, zur reformirten Kirche übertrat,

christliche Furst gab

lebt haben, mit Lust und Verwunderung gesehen
Muster und Erxemplar von Dr. Luthers
Denn was noch von

übrig und am Leben gewesen, an

denen Personen ist sonderliche Gravität, Ehr⸗
barkeit, Zucht, Eifer zu Gottes seligmachendem
x

Wort an Worten, Werken und Geberden, eine
sonderliche Lust und Zärtlichkeit, ein recht glän⸗
zender Spiegel aller Tugenden zu sehen gewesen,
also, daß wenn ich um solche Leute gewesen oder
sie habe handeln und wandeln gesehen, mich al⸗
lerdinge gedaͤucht hat, als wäre ich gleichsam
in einer neuen Welt oder diese Leute wä⸗
ren aus einer andern Welt in dieses Land und
Stadt gekommen. Papisten waschen und plau⸗
dern viel von guten Werken und lästern, Dr.
Luther hätte verboten, gute Werke zu thun.
Das durfte noch vor 20 Jahren keiner andern
Widerlegung nicht und hätte man die Papisten
nur an die reliquias und Reste von Dr. Luthers
Zucht weisen können. Hilf Gott! Wie oft habe
ich in meinem Herzen die Gedanken gehabt: was
für eine selige Zeit muß damalen im Volke
gewesen sein, da Dr. Luther noch hell am Leben
gewesen und auf der Kanzel gestanden ist! Wie

eine schöne Kirche, wie eine liebliche Zucht muß
damalen gewesen sein! Das sieht man auch an
den Scherben, was am Topf selbst muỹ gewesen

sein, wie viel mehr ist das zu sehen, wo der

Topf selbst noch vorhanden ist!“ Man hat auch,
fügt Mylius hinzu, aus dem Munde der ehr⸗
würdigen Matrone,‚ der Frau Kranach, oft ge⸗
hört: „Ei, so übel und böse machten es doch

unsere lieben Eltern nicht. Vor Jahren stand
es viel besser um Wittenberg.

Guadenwahl.

Es ist zu wissen, daß uns solchs (die ewige
Versehung) verboten ist zu verstehen oder damit
umzugehen. Denn was Gott will heimlich hal⸗
ten, das sollen wir gern nicht wissen. Denn das
ist der Apfel, da Adam und Eva den Tod an
gefressen haben, sammt allen ihren Kindern, da
sie auch wissen wollten, das sie nicht wissen soll⸗
ten. Gleichwie es nun Sunde ist, morden,
stehlen, fluchen, so ist auch Sünde, mit solchem
Forschen umgehen, und ist des Teufels Getrieb,
wie alle audere Sünde. — Dagegen hat uns
Gott seinen Sohn gegeben, Jesum Christum, an
den sollen wir täglich gedenken, und uns in ihm
spiegeln; da wird sich denn die Ver sehung selb
und gar lieblich finden.

Luther v. J. 1545.

— ——— —

Tägliches Gratias
bon Riclans Boje in Mlesslingbüren in Dithmnrsen.
15²1 (272) ‚
O Gott, wi danken diner Gude,

Dorch Christum unseren Heren,

Vor dine Woldadt averswindt

Dorch welke du deist ernehren,

Alle watt den Athem je gewan,

Hefft uns de Nothdurft laten han.

Di gesche Lofß, Priss und Chre!

As du nu Herc gespiset hast
Den Liknam, welke vorderwet,
So lat de Sele ok sin din Gast,
De dorch di nummermehr stervet;
Din heilsam Wordt ehre Spise si,
Bet se ok ganz erlange di
In Ewigfeit vortruwe.

Loff Ehr und Dank tho aller Tidt
Si di Vader in der Höge,
De du untz der Sünden makest quidt,
Dorch dat du giffst tho geloven
An dinen einigen gebarnen Sön,
Up dat wi mit ehme Kinner sin,
Di ewig prisen. Amen!

Gratias

beim Empfang des heil. hochwürdigen Sakraments
von Niclaus Boje in Meldorf.

O Christ, wi danken diner Gube
Und diner groten Leve,
De dn uns bewisest averswindt,
In deme du heffet gegeven
Di sulven genzlich averall,
Up dat wi ut der Sunden Fall
Gereddet mögen leven.

Hefft sulven di verschonet nicht,
Beth du vor untz gestorven,
Dardorch it alle is utgericht,
Dat wi hebben Gnade erworven,
Vorgewinge unser Sunden twar
Und Gades Kindschop; so wi gar
Dess gelöven, sindt wi gedorgen.

ö

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